باحث

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم والى عاد اخاهم هدى. قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غير افلا تتقون قال الملأ الذين كفروا من قومه قال الملأ الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة - 00:00:00ضَ

قال يا قومي ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين من ربكم ان جاءكم ذكر من ربكم على رجل منذركم اذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح - 00:00:37ضَ

وزادكم في الخلق بسطة. الله اذكروا الله لعلكم تفلحون قالوا اجئتنا لنعبد الله وحده وندر ما كان يعبد اباؤنا ائتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب - 00:01:28ضَ

اتجادلونني في اسماء سميتموها. سميتم اتجادلون لي في اسماء سميتموها اتجادرونني في اسماء اسماء سميتموها. احسنت تمنيتموها انتمائكم ما نزل الله بها ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا انتظروا اني معكم من المنتظرين - 00:02:10ضَ

فانجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مؤمنين حسبك الحمد لله الذي انزل الناس من الكتاب وارسل الينا افضل الرسل وجعلنا خير امة اخرجت للناس - 00:03:24ضَ

له الحمد وله الشكر على هذه النعم العظيمة والانا الجسيمة والصلاة والسلام على خير خلق الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد فان الله تعالى يبين في هذه الايات - 00:03:52ضَ

كيف ارسل رسله وكيف امروا اممهم بتوحيد الله والى عادل اي وارسلنا الى عادي وارسلنا الى قبيلة عاد اخاهم هدى مما جاءهم ماذا قال لهم يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره - 00:04:09ضَ

هادي دعوة كل الرسل الرسل اجتمعوا ان كل واحد يأتي لقومه يقول اعبدوا الله وعبادة الله وتوحيده هو التي قامت عليه السماوات والارض ولذلك لا توجد معصية اخطر على العبد - 00:04:43ضَ

من الشرك بالله لان من قال لا اله الا الله دخل الجنة الرسل كل ما يأتوا اول شيء يأمر به اعبدوا الله ولقد بعثنا في كل امة رسولا اعبدوا الله ايش - 00:05:03ضَ

اعبدوا الله وقلنا لهم بان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت اعبدوا الله يعني اطيعوه اجتنبوا الطاغوت بمعنى لا اله يعبدوا الله ويجتنبوا الطاغوت هي معناه لا اله الا الله وهذه الكلمة - 00:05:30ضَ

اكثر كلمة في القرآن وتأتي باشكال وبطرق عجيبة ونبينا صلى الله عليه وسلم في اخر سورة الانبياء ماذا قال لهم قل انما يوحى الي ان ما ان انما الهكم اله واحد - 00:05:48ضَ

هل انتم مسلمون؟ قل انما يوحى الي انما الهكم له واحد هل انتم مسلمون في الاسلام هذه الكلمة وضعت في هذا الكتاب وبينت بيانا شافيا بطرق عجيبة وسبق ان قلنا في هذه الدروس - 00:06:14ضَ

المباركة وكررنا ان اول امر في المصحف واول نهي في المصحف هو لا اله الا الله مفرقا بادلته اول امر في المصحف واول نهي في المصحف هو معناه لا اله الا الله مفرقة - 00:06:38ضَ

ان الله تعالى لما قسم اهل الارض الى ثلاث طوائف الى مسلمين وكافرين ومنافقين وكل اهل الارض ما في ما في ما في طائفة رابعة اما مسلم واما كافر واما - 00:06:59ضَ

وبين كل صفة طائفة واعطاها صفاتها الكاشفة واعطاها جزاءها هدى لمن؟ للمتقين وصفاتهم الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون والذين يؤمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك. طيب ما جزاؤهم - 00:07:19ضَ

هم المفلحون هل الحال مو معاهم ناس معاهم ناس؟ ما صفاتهم؟ كفروا وعدمه بالنسبة لهم سواء لان موارد العلم مختومة طيب جزاءهم لهم عذاب اليم طيب في ناس نعم منافقون - 00:07:44ضَ

هؤلاء لاعبو على الحبلين اسهبت الايات في بيانه او كصيد ومن الناس من يقول امنا ثم قال يا ايها الناس يا مسلمون يا كفار يا منافقون اعبدوا ربكم هذا اول امر في المصحف - 00:08:08ضَ

طيب من هو ربنا الذي نعبده خلقنا واباءنا وخلق السماء وخلق الارض وانزل المطر من السماء واخرج النبات من الارض هل يستطيع احد ان يفعل هذا؟ هل يستطيع غير الله ان يفعل هذا - 00:08:29ضَ

بعدين جاء باول في المصحف فلا تجعلوا لله اندادا وهذان الانشاءان اعني الامر والنهي هما معنى لا اله الا الله فهذا الكتاب وهذا الدين قائم على لا اله الا الله - 00:08:52ضَ

وهذه لا اله الا الله. اذا تيقن بها العبد يعمل بمقتضاها لان الكلام من غير عمل لا يقبل لو كان حبك صادقا ايش لاطعته ان المحب لمن يحب مطيع اذا قال والى عاد - 00:09:12ضَ

اخاهم هدى وارسلنا الى عاد اخاهم هدى وقلنا له وقلنا لهم اعبدوا الله وحدوا الله واعبدوه واطيعوه وامتثلوا اوامره واجتنبوا نواهيه والعبادة كل عمل يحبه الله ويرضاه سواء كان عملا - 00:09:37ضَ

قلبيا او بالجوارح او بالمال العبادة اسم جامع بكل ما يحبه الله ويرضاه من الاقوال والاعمال والافعال الاقوال لا اله الا الله الاعمال الصلاة وقلنا ان العبادة منقسمة الى ثلاث اقسام - 00:10:03ضَ

عبادة قلبية وعبادة بدنية وعبادة فكل العبادات بانواعها لا تشرك مع الله فيها فلا تخاف الا من الله ولا ترجوا الا الى الله ولاء تعمل الا لاجل الله لذا سبحان الله العظيم - 00:10:28ضَ

الذي يمتلئ قلب من الايمان كل امور الدنيا تهون عليه ويكون عبد لله فالله يحميه الذي يكون عبدا لله الله يحميه الله ينصره الله يعزه الله يوفقه. الله يرحمه. الله يبارك له في عمره. في ماله. في ولده. في حياته - 00:10:53ضَ

لذلك ربنا يقول ان عبادي ليس لك عليهم سلطان يقول وتوكل على الحي الذي لا يموت غير الله يموت من توكل عليه اوقع نفسه في العطب اذا هذا هود عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام - 00:11:18ضَ

قال لقومه يا قوم ينادى مضاف الى يائ المتكلم اعبدوا الله وحدوا الله واطيعوه. ما لكم لا تملكون وليس لكم من اله غيره هذا تأكيد ما لكم من اجله ما لكم اله - 00:11:45ضَ

لكن هنا جاءت مني تأكيد النفي فهو نص العموم غيره غيره على المحل وغيره على اللفظ وهما قرأتان سبعيتان افلا تتقون الا تنتبهون وتستعملون عقولكم فتتقون الشرك والمعاصي بسبب وجود هذه الادلة الواضحة والبراهين الساطعة - 00:12:10ضَ

التي لا تجعل للانسان حجة في كفره ولا سبيل الى انقاذ نفسه لما وضح له من الحق والبيان. ولما خوفت به من الكفر والطغيان قال الملأ الملأ الجماعة الذين يملأون الاعين والمجالس - 00:12:38ضَ

الذين كفروا من قومه اي من جماعته ولذلك قيل انه اخ لهم وقيل انه من القبيلة. وقيل انه اخ لهم من جهة انهم اجتمعوا في ادم او نوح والاقوى انه من جماعتهم - 00:13:04ضَ

لقوله منكم منكم يدل على انه من جماعتهم. نعم قال الجماعة والملأ الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهته هذا دائما نرجو الله السلامة والعافية اهل الكفر يرون اهل الحق - 00:13:24ضَ

ليسوا بشيء لكن في النهاية سيعرف من على الحق قالوا يوم بدر اللهم اقطعنا للرحيم ايش وابعده من الحق فاحنه الغداة ولذلك هم كانوا السفهاء قالوا اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك ايش - 00:13:50ضَ

هذا هو السفه. كان من حقهم ان يقولوا فاهدنا اليه لكنهم لا يروا الحق اصلا فامطر علينا حجارة من السماء لكنهم يجمعون اموالهم ويتعبون ويعملون فيفقدون اموالهم ثم تضيع وتكون عليهم حسرة - 00:14:16ضَ

كما قال في اية الانفال فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا الى جهنم يحشر ليميز الله الخبيث من الطيب وهؤلاء يقولون لنبيهم قال الملأ اليهود الذين كفروا من قومه انا لنراك لنعتقد - 00:14:36ضَ

نشاهدك فيما نرى في سفاهة والسفاهة الحلم والطيش وعدم التركيز ولذلك السفيه في حكم الشرع يحجر عليه السفيه الله قال ولا تؤتوا السفهاء اموالكم اي اموالهم السفيه هو الانسان الذي لا يدرك الامور عنده طيش وعنده عدم انضباط - 00:15:11ضَ

واخرق في العمل المال وفي التعامل هذا يحجر عليه يسمى سفيه الرشيد واصل السفه الخفة والتحرك مشينا كما اهتزت رماح تسفهت اعاليها اي حركت اعاليها الرياح فالسفاه هو الطيش والخفة - 00:15:49ضَ

ثم استعمل لمن لا يكن عقله سليم وعنده ضعف في التعامل وخفة في العقل لذلك يحجر عليه والجمهور يحجر على السفيه وعند ابي حنيفة اذا وصل الرجل خمسة وعشرين سنة لا يحجر عليه - 00:16:11ضَ

ولكن هذا الله قال ولا تؤتوا السفهاء اموالكم اي اموالهم انا لنراك يهود في سفاهة اي في عمل طيش وبعد عن الحق وانا لنظنك اي لنعتقدك من الكاذبين فيما تقول لنا - 00:16:30ضَ

لذلك نرجو الله السلامة والعافية الهداية شيء لا يملكه الا الله الانبياء والعلماء والدعاة يملكون ان يوصلوا المعلومة للسامعين للمدعوين لكن ايصال المعلومة للقلب هذا من خصائص الربوبية لذلك الله قال لنبيه انك لا تهدي - 00:17:00ضَ

من احببت هون من المسألة تكون في القلب وتكون بها الهداية ويقوم بها استقرار الايمان هذا من خصائص الربوبية ثم بعد يعني اثبت له الهداية التي هي البيان والتوضيح قال وانك لتهدي - 00:17:27ضَ

الى صراط مستقيم بما جئت به من البراهين والحجج ولما اعطاك الله من جوامع الكلم واوحى اليك مما تبين به هذا الكتاب لتبين للناس ما نزل اليهم اذا قال له قومه - 00:17:46ضَ

وانا لنظنك من الكاذبين. فيما تقول لنا نعتقد انك من جملة الكاذبين. والكذب هو الاخبار على غير ما هو حاصل هذا يسمى كذب ان تقول ان نقول هذا النهار الان هذا الكذب - 00:18:10ضَ

ليس النهار هذا الليل قال يا قومي ليس بي سفاهة انا لست سفيه انا رشيد انا انسان عاقل انا انسان رسول من رب العالمين ولكني رسول من رب العالمين رسول - 00:18:29ضَ

مرسل الرسول لابد ان تكون فيه الصفات قبل الرسالة يكون انسان عاقل من طبيعته العدالة يكره المعاصي يكره الظلم ولذلك الله يقول على لسان رسله قالت رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم - 00:18:54ضَ

ولكن الله يمن على من نساء من عباده الرسالة منا ومنحة يعطيها الله لبعض خلقه ويهيئهم لذلك فانا لست بالسفيه ولكني رسول ارسلني رب العالمين الذي اوجد هذا الكون وخلقه ورباه - 00:19:21ضَ

وغذاه فهو الذي ارسلني ولست بسفيه ابلغكم اوصل لكم رسالات ربي او رسالة ربي كل ايوه وانا لكم ناصح يعني انا يعني ناصح لكم شفيق عليكم اريد ان نوصل لكم الخير ونبعد عنكم الشر - 00:19:40ضَ

امين فيما ابلغ لكم لا ازيد فيه ولا انقص ثم وضح لهم الامر وقال او عجبتم اصابكم التعجب والاستغراب حين جاءكم ذكر من ربكم وحيد منزلين على لسان رجل منكم - 00:20:06ضَ

تعلمونه وقد عاش بينكم لينذركم خطورة الكفر وعدم اتباعه اليوم ليراكم ويخوفكم ما انتم عليه ان لم تقلعوا عنه وتتوبوا واذكروا عليكم وما اسدى لكم حين لم يهلككم كما اهلك نوح من قبلكم - 00:20:34ضَ

جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وقوم نوح لما فعلوا ما فعلوا اهلك لماذا بالماء بالطوفان وانتم الان تسيرون على طريقهم فبادروا حتى لا تلحقوا بهم وفي هذا الاسلوب تنبيه لنا - 00:21:06ضَ

ان نبتعد عن موارد العطب حتى ننجو بانفسنا هذا القصص وهذا الاخبار انفع شيء لمن يعتبر ويستعمل عقله ويتدبر الامر لان الذي يسير في طريق المعاصي وطريق الكفر وطريق الضلال - 00:21:28ضَ

مآله الى مآل هؤلاء الذين اهلكوا انفسهم بل بدار البدار والتوبة والاقلاع قبل ان يلحق اهل المعاصي والكفر عياذا بالله نرجو الله السلامة والعافية بهذا اذا هذا يقص علينا لنعتبر ولنستفيد منه - 00:21:47ضَ

ثم قال واذكروا جعلكم خلفاء. اذكروني نعم الله عليكم حين جعلكم خلفاء يعني خلفتم قوم نوح لما اهلكوا من بعد قوم نوح ثم ايضا اعطاكم نعمة عظيمة وهي قوة الاجسام وزادكم - 00:22:12ضَ

للخلق بسطة كان اقصرهم يقاد ستون ذراعا واطولهم يصل الى مائة ذراع وكان رأس الواحد مثل القبة الخيمة الكبيرة ولذلك قال انهم اعطاهم ايش في عاد للاولى ايش ؟ ماذا ذكر عنه - 00:22:39ضَ

التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر التي لم يخلق مثلها في البلاد لضخامة اجسامهم وقوتهم اذا اذكروا نعم الله عليكم حيث جاء بكم بعد ناس اهلكوا واعطاكم قوة الابدان - 00:23:08ضَ

مما تكون عون لكم على الطاعة وعلى العزة والمناعة لان لان قوة البدن نعمة من الله ولذلك المؤمن القوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف وفي كل الخير لذلك القوة - 00:23:27ضَ

طيبة ولذلك الله امر بالقوة وامر بالاعداد قال واعدوا لهم ما استطعتم بالقوة وقال لا ان القوة الرمي وجعل المسلم يكون قويا في ايمانه قويا في يعني ارائه قويا في الحق - 00:23:49ضَ

اذكروا الاء الله الاء والله اذا لعلكم لذلك ينجون من النار وتدخلون الجنة لان الفلاح هو ان يأمن الانسان مما يخاف ويدرك ما يرغب فيه واجمع كلمة للفلاح للخير هي الفلاح - 00:24:09ضَ

ولذلك هي الفوز. قال تعالى فمن زحزح عن النار وادخل الجنة وقد فاز اذا اذكروني على الله عليكم بسكرها والاقلاع عن الكفر لعلكم بذلك تفوزون فتدخلون الجنة وتأمنون من النار - 00:24:40ضَ

قالوا يا هود جئتنا لنعبد الله وحده ما كان يعبد اباؤنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين. اعوذ بالله هذا التعنت وهذا الكفر هو الذي يسبب للامم الدمار اعوذ بالله - 00:25:02ضَ

قالوا لنعبد الله وحده اجئتنا برسالتك لنوحد الله وحده ونرى ونترك ما كان يعبد اباؤنا وهذه وقفة هنا وهو ان الاباء والاجداد والشيوخ يكونون سببا في عدم هداية بعض الناس - 00:25:29ضَ

يقول لك شيخي قال كذا. ابي قال كذا عندنا في المذهب الدين ما جاء عن الله اتبعوا ما انزل اليكم وابو طالب سيد الوادي كان رجلا يعني التاريخ يقول انه عاقل - 00:25:59ضَ

وحكيم ورزين وكان سيد قومي ولكنه لاجل الاباء لاجل الاباء والخوف من ترك ما كان يعبد اباؤه لم يؤمن بابن اخيه التكبر والخوف من ان يترك الاباء لنعبد الله وحده ولا نرى ما كان يعبد اباؤنا - 00:26:23ضَ

ابو طارد جاءه شياطين قريش وقت الصفر وقت نقطة الصفر. وهو وقت خروج الروح قال له يا عم قل لا اله الا الله يا عم قل كلمة جاءه ابو جهل والثاني اللي معه. قال له اتغاب عن ملتي الاشياء - 00:26:51ضَ

التراب عن ملة عبدالمطلب فيه مكمنة اعوذ بالله هذا الشيء. ولذلك كان يقول ولقد علمت بان دين محمد من خير اديان البرية دينا لولا الملامة لولا الملامة او حذار مسبة - 00:27:11ضَ

لوجدتني سمحا بذاك مبينا لكن ما استوعب هو سيد الوادي وهذا ابن اخيه يتيم يتبعه ويكون سيد عليه عياذا بالله قال لا انا السيد الوادي وهذا ابن اخي يتيم كيف نتبعه - 00:27:32ضَ

فحال بينه وبين الايمان الكبر وقضية الاباء فالمسلم لا يقول ابي قال شيخي قال عندنا في المذهب عندنا لا يتبع الحق ما انزل اليكم تنازعتم في شيء الى الله والرسول - 00:27:49ضَ

تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي هذا هو الحق هذا هو الدين. اما الانسان يقول قال فلان لا قد يكون عالم ويخطئ وقد يكون جاهل ويصيب الحق يقبل ممن قاله - 00:28:09ضَ

والخطأ يرفض ممن قاله هذا طريق اجعل الانسان ولو المهم قليلة يعني يكون مباركا ويكون منتجا ان هذا يسمى التوفيق السداد ناتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين فيما تقول. قال - 00:28:26ضَ

قد وقع عليكم من ربكم جنس مواظب اعوذ بالله قال قد حصل عليكم ما دمت عملتم هذا اوحى الله اليه انهم سيهلكون. خلاص ولذلك الله يخبر عن المستقبل في السنة الماضية لتأكده. قال وسيق الذين اتقوا ربهم الى الجنة - 00:28:58ضَ

الوسيق الذين كفروا الى جهنم زمرا وهم سيساقون فالشيء المؤكد وقوعو احيانا يخبر به بالماضي لأنه لازم يقع لما قالوا هذا وتعنتوا وبين لهم قال لهم نبيهم تحقيق وقع حصل عليكم من ربكم الذي اوجدكم وغذاكم واعطاكم ما اعطاكم من النعم رجس - 00:29:23ضَ

او رجز عذاب وعقوبة وهلاك وغضب عليه نعوذ بالله اتجادلون لي وتخاصمونني في اسماء اوثان نعبدها مذكورة في بالهشام وفي الكتب انتم واباؤكم ما نزل الله بها من سلطان اتيكم بالحجج والبراهين على ان الله هو المعبود بحق. وان هذه الاصنام لا تنفع ولا تضر ولا ولا تنفعكم - 00:29:52ضَ

انتم وهي في النار انتم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون لو كان هؤلاء الهة ما وردوها وكل فيها خالدون الا من عصمه الله كعيسى ان الذين سبقت لهم منا الحسنى اولئك عنها مبعدون - 00:30:25ضَ

فانتظروا اني معكم من المنتظرين وقاع العذاب اني معكم من المنتظرين فانجيناه والذين معه من المؤمنين برحمة منا كانوا في محل لحاله وكان هؤلاء تأتيهم الهلاك وهؤلاء في جنبهم لم يقع بهم عذاب - 00:30:44ضَ

وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا يعني القطع هو الاستئصال. الدابر هو الاخر لم يبق منهم ولا واحد هؤلاء الا من امن وما كانوا مؤمنين هؤلاء ولذلك للكفر عياذا بالله اهلكوا - 00:31:08ضَ

وهذا يعطي للعاقل اعتبارا وتوبة ورجوعا عن المعاصي لانه لا يوجد شيء اضر على المسلم من المعاصي المعاصي ضررها عجيب المعاصي تسبب قسوة القلب المعاصي تسبب التكاسل عن العبادة المعاصي - 00:31:30ضَ

وزع البركة من العمر المعاصي تنزع البركة من المال المعاصي تنزع النفع من الولد لذلك اضر ما يضر الانسان المعاصي وكل مشكلة وقعت في الكون سببها المعاصي ظهر الفساد في البر والبحر - 00:31:55ضَ

بما كسبت ايدي ولا يوجد شيء انفع من الطاعة الطاعة اجعل الانسان سعيدا في الدنيا. الطاعة تجعل العمر القليل العمر الطويل الطاعة تجعل المال القليل كالمال الكثير الطاعة تجعل الولد القليل كالولد الكثير. ولذلك الذي يطيع ربه الله يبارك له في كل اموره - 00:32:16ضَ

ولذلك ما الذي يريد العقل ايريد الجنة عند الله لا يريد مالا عند الله او يريد محبة في قلوب الناس عند الله ينبغي لنا دي الاستقامة طلب ما عند الله بما شرع الله لنا - 00:32:41ضَ

الله يقول ادعوني استجب لكم ويقول امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون ويقول وما تسقط من ورقة الا يعلمها فهو قادر وكريم ولا تخفى عليه خافية. فلم - 00:33:01ضَ

يتبعون عبيده عبيده وخلقه شرعه ويبتعدون عن المعاصي واذا تبع العبد شرع الله الله يعطيه كل ما يريد من يطع الله ولنعمل بشرع الله في ضوء شرع الله اهم شيء ان نطيع الله ونعمل بالشريعة في ضوء ما لا - 00:33:21ضَ

في ضوء الشريعة بعض الناس يطيع الله لكن ما هو في ضوء الشريعة يسمع حي على الصلاة يرفع ثوبه ويأتي يجري قال ولا تأتوها وانتم يعني اذا اراد الانسان ان يصوم يصوم الصوم المشروع - 00:33:46ضَ

واذا اراد ان يصلي يصلي الصلاة المشروعة واذا اراد ان يعمل شيء يعمل شيء مشروع. لا يطيع الله بطريق لن يشرعها الله لذلك مهم ان نطيع الله في ضوء شرع الله - 00:34:07ضَ

الذي يعمل هذا كل ما يريد والله يعطيه اياه نرجو الله جل وعلا ان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه وان يرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه وان لا يجعل الامر ملتبسا علينا فنضل - 00:34:23ضَ

اللهم انا نسألك ان تصلح لنا ديننا الذي هو عصمة امرنا تصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا وتصلح لنا اخرتنا التي اليها معادنا. وان تجعل الحياة زيادة لنا في كل خير - 00:34:41ضَ

والموت راحة لنا من كل شر ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. خزائن الرحمن تأخذ بيدك - 00:34:55ضَ

الى الجنة - 00:35:17ضَ