باحث

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن قال يا موسى اني اصطفيتك قال يا موسى اني اصطفيتك على فخذتك فخذتك وكن من الشاكرين وكتبنا له في الالواح من كل شيء موعظة - 00:00:00ضَ

موعظة وتفصيلا لكل شيء فخذها بقوة وامر قومك يأخذوا باحسنها فخذها بقوة وامر قومك يأخذوا باحسنها ساوريكم دار الفاسقين ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق - 00:01:26ضَ

وان يروا كل اية لا يؤمنوا بها وان يروا كل اية لا يؤمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا - 00:02:34ضَ

وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين وكانوا عنها غافلين والذين كذبوا باياتنا ولقائكم الاخرة والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة - 00:03:22ضَ

هل يجزئون الا ما كانوا يعملون لله الذي انزل الينا اشمل كتاب وارسل الينا افضل الرسل وجعلنا خير امة اخرجت للناس فله الحمد وله الشكر على هذه النعم العظيمة والالاء الجسيمة - 00:04:29ضَ

والصلاة والسلام على خير خلق الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد فان الله جل وعلا يقول بعد ان بين له ما بين ووضح له ذلك اراد ان يمتن عليه - 00:05:18ضَ

ويبين له كرامته عنده قال الله له يا موسى اني اصطفيتك على الناس وهذا الاصطفاء له ثمن يا موسى اني اصطفيتك على الناس اخترتك وخصيتك وجعلتك افضل من جميع الناس الذين معك - 00:05:45ضَ

برسالتي برسالاتي قالوا رسالاتي لان مرسول بالحلال وبالحرام وبالتوحيد القصص كل هذه فجمعت لتعدد ما جاء به وبكلامي يعني دي من غير واسطة على الناس بان جعلتك نبيا رسولا من اولي العزم - 00:06:23ضَ

وبكلامي لك من غير واسطة بعلة ذلك مومياء الى العلة فخذ ما اتيتك اذا انا اخترتك وجعلتك رسولا وكلمتك وفضلتك على من معك اذا فخذ ما اتيتك فلعلة هذا الاصطفاء - 00:06:57ضَ

قل ما اتيته امر من اخذ يأخذ يعني والمعنى اعمل بجد واجتهاد وطبق ما نزل عليك بحذافيره ولا تترك منه شيئا ثم كن مع ذلك من الشاكرين لربك ما اعطاك - 00:07:28ضَ

من الرسالة ومن المناجاة ومن غيرها من الفضائل ومن انجائك وقومك من يعني تعذيب يوسف واهانته لكم باخد ما اتيتك من الوحي ومن التشريق ومن الحلال والحرام وكن من الشاكرين لنعم الله عليك - 00:07:55ضَ

حتى تزيد في ماء انت عليه وحتى تثبت عليك هذه النعم لان شكر النعم يزيدها ويثبتها لئن شكرتم والله لا يخلف الميعاد لذلك قيد النعم ان تشكر النعم اذا لم تشكر ترحل - 00:08:21ضَ

ومن اكبر شكر النعم ان تستعمل في طاعة الله النعم التي اعطانا الله لا نستعملها في معصية الله من اكبر النعم البصر الى الحرام النطق لا نتكلم بالحرام. السمع لا نسمع الحرام - 00:08:47ضَ

اللسان البيان لا ننطق بالحرام اذا خذ ما اتيتك من هذه النعم ومن هذه الفضائل وكن من الشاكرين وكن من جملتي الشاكرين لله تعالى الذين يستعملون نعم الله في طاعته - 00:09:11ضَ

ويحمدون ربهم ويشكرون له ثم بعد ذلك يمتثلون الاوامر ويجتنبون النواهي واشرنا بالامس ان الشكر اصله ان تعلف الدابة سيظهر عليها من السمن اكثر مما تأكل. فيقال دابة شكور واذا اسديت الى العبد نعمة - 00:09:36ضَ

وكثر الثناء وكثر الذكر والدعاء وكافأ لك بما اعطيته يقال فلان شكوه ولذلك نبينا صلى الله عليه وسلم مع انه غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر كان يقوم - 00:10:12ضَ

يقوم يقوم حتى تتفطر قدماه من من شدة الوقوف فقيل له الم يغفر لك ربك ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال صلوات الله وسلامه عليه افلا اكون عبدا شكوا - 00:10:34ضَ

فلا اكون عبدا في الكرة والله تعالى اذا يعني استقام العبد الله يشكر له ويعطيه كل ما يريد ويؤمنه مما يخاف الشكور يعطي على العمل القليل في العمر القليل الخير الكثير الذي لا ينتهي - 00:10:52ضَ

لذلك ينبغي ان نهتم بالشكر ونتأمل هذه النعم التي نحن فيها حتى لا تزال عنا هذه النعم عظيمة نعمة الامن من حولنا يتخطفون نعمة المال من حولنا جياع نعمة مضاعفة الحسنات - 00:11:26ضَ

حولنا نحن الواحد يصلي الصلاة هنا تسوى ثمانية شهور صلاة الفريضة في هذا المسجد تساوي ثمانية شهور من عمر الانسان هذه نعم عظيمة هذه الاء جسيمة ينبغي ان نشكرها ونخاف ان تضيع علينا - 00:11:54ضَ

ولذلك من اكبر اسباب تثبيتها ما لا الاستقامة النعم هو الدوام على الاستقامة الاوامر واجتناب النواهي. هذا هو الذي يثبت النعم كم من الان لا يوجد بيننا احد جعان ما في احد خايف - 00:12:17ضَ

امنون اي واحد الان يمكن يطلع من بيته يذهب هذا الامن لا يعرف قيمته الا من فقده هذا الاكل والطعام لا يعرف قيمته الا من فقده لذلك الذي يكون خائف او جوعان ما يقدر يصلي - 00:12:41ضَ

اذا دخل في الصلاة لا يجد خشوع ولذلك قال الذي اطعمهم من جوع وعاملهم من خوف هذا من اكبر نعم الأمن نعمة الامن نعمة الامن هذه لا يوازيها شيء الانسان اذا كان خائف - 00:13:02ضَ

لا يستطيع ينام ولا يستطيع ولا يهنأ بشيء هذه النعم العظيمة التي الله حبانا بها. نرجو الله ان يثبتها وان يحفظ هذا البلد هذا البلد في مكة والمدينة به الدين - 00:13:22ضَ

اهله يعني متشبكون بالاسلام نرجو الله تعالى ان يحفظه ويحفظ بلاد المسلمين. فلذلك اهم شيء يعني يديم هذه النعم ويزيدها ويثبتها هو شكر الله الاستقامة على الدين واكثر شيء يزيل النعم ما هو؟ - 00:13:43ضَ

المعاصي كل مشكلة وراها معصية كل مشكلة وراها معصية اي مشكلة تأتي في الدنيا وراها معصية ظهر الفساد في البر والبحر المعاصي تمنع القطر تمنع البركة يمنع الاتحاد تمنع القوة - 00:14:09ضَ

كل هذا السبب والمعاصي لذلك اذا اتقينا الله ما نريده يعطيه الله لنا لانه غني وقادر وكريم وبيننا وبينه صفقة هذه الصفقة لا ننساها. اوفوا بعهد توفي بعهدكم والله لا يخلف الميعاد - 00:14:42ضَ

اذا يقول جل وعلا فخذ ما اتيت التوراة وكني يا نبيي يا عبدي من الجملة الشاكرين الذين يستعملون نعم الله في طاعته. هذا هو الشكر اي نعمة اعطاك الله لا تعصي بها - 00:15:12ضَ

هذا تمام الشكر واذا شكر العبد ربه زاده يقول لئن شكرتم والله لا يخلف الميعاد اذا فلنشكر الله ولنبشر بماذا بالزيادة ثم امتن عليه وقال وكتبنا له اي كتب الله لموسى - 00:15:35ضَ

بالألواح من كل شيء كتب له في الالواح التوراة كتبها جبريل لو كتبها الله بجلاله وكماله وكيف كتبها اقوال الى دليل وبيان في لو حي وفي سبعين الف لوح او في سبعين الف لوح - 00:16:02ضَ

او كانت الله اعلم كتبت التوراة له في الالواح من كل شيء من شأنه ان يكتب فيها الحلال والحرام والامر والنهي والقصص والتوحيد والاخبار والحكة كل شيء اذا هذه التوراة التي فقدت - 00:16:28ضَ

ذهب موسى وجاءت في الواح وكتب له فيها من كل شيء يحتاجونه ولذلك كل تأتي ويقصد بها عند بعض العلماء البعض. كما قال تدمر كل شيء بامر ربها ثم قال فاصبحوا لا يرى - 00:17:05ضَ

مساكنهم شيء اي ما من شأنه ان تدمره اليه ثمرات اما مكة فاذا جئت لسوقها يندر تعرف فاكهة الا تجدها موجودة مصداقا لهذه الاية تجمع اليه ثمراته كل شيء يعني - 00:17:29ضَ

شيء عجيب هذا اعجاز اذا قال تعالى وكتبنا له كتب الله له لموسى في الالواح من كل شيء من الحلال والحرام والامر والنهي والقصص والتوحيد والمواعظ وغير ذلك مما كتب فيها - 00:17:54ضَ

موعظة يعني تذكيرا وتنبيها لان الوعظ هو الاحكام التي اذا سمعها الانسان خاف ولان قلبه وابتعد عن المعاصي يقال له الوعظ ايوة وعظنا موعظة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون - 00:18:21ضَ

قالوا كأنها موعظة مودع يعني فالموعظة هي الكلام الذي اذا سمعه الانسان خاف وقرب من الخير وبعد من الشر قال وعظه الكلام الذي فيه الترغيب والترهيب وفيه يعني التحذير من المخاطر - 00:18:47ضَ

ما تسببه من المضار لمرتكبها. هذا يقال له الوعظ ومن احسن الكتب الوعظ رياض الصالحين والاذكار هذي كتاب الرقائق في البخاري وكتاب السنة والادب في سنن ابي داود هذا كتاب جيد مليء بالاشياء التي يحتاجها - 00:19:10ضَ

طلاب العلم للادب وللاستفادة ولذا ينبغي الحقيقة ان نهتم بهذا الجانب وهو جانب الرقائق الوعظ انه يجعل الانسان قلبه ويذكره والانسان دائما يغفل هذه المواعظ تذكر الانسان والله يقول وذكري ان نفعتي - 00:19:41ضَ

ذكرى وبعدين الانسان الذي يخشى اذا تذكر موعظة يتعظ نحن يحول بيننا كثير من المشاغل وخصوصا في هذا الزمن الذي فيه المعارف واصبحت الارض كله كانها قرية العالم كله كأنه قرية الان - 00:20:05ضَ

يمكن تأخذ هذا الذي يقال له جوجل اي محل الان تفتح عليه تشوف الناس يمشون السيارات والبيوت شيء عجيب وهذا مشغلة يعني هذه المواقع مشغلة. الذي لا يمسك نفسه عنها - 00:20:32ضَ

لا يجد وقت للدراسة ولا للعبادة ولا لشيء يبقى عليه طول الوقت لانه امر عجيب فعلا حري بنا ان نستغل هذه الاجهزة لانقاذ البشرية نحن امة كالامم اولا الله اصطفانا - 00:20:52ضَ

وجعل كتابنا ليس كالكتب. وجعل نبينا افضل الانبياء. وجعلنا تختم بنا الرسالات المسئولية علينا عظيم اولا خير امة اخرجت للناس ونبينا افضل البشر. وكتابنا لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفي - 00:21:18ضَ

تحدى العالم كتاب اذا علينا مسؤولية لابد ان لانقاذ البشرية هذه الامة ينبغي ان يكون لها برامج جادة لانقاذ العالم اذا لم ينقل العالم المسلمون من ينقذ العالم الضلال الكفار - 00:21:40ضَ

المبتدعة المنحرفون اذا لم يكن انقاذهم من الامة محمد صلى الله عليه وسلم. من اين يأتي يتطلب منا اول شيء ايش تعاون تعارف جهد جماعي يتطلب منا شراء العقول يتطلب منا تخطيط لامور فاذا فعلناها - 00:22:03ضَ

وعملنا بمقتضى ذلك بعد سنة سنتين ثلاثة فاذا هي دول تعلن الاسلام الان اليابان قبل مئة سنة كانت تريد ان تدخل في الاسلام وارسلت وفد للدخول في الاسلام فلما جاء لبعض الدول - 00:22:34ضَ

قالوا انتم تريدون ان تدخلوا الاسلام على اي مذهب سامحه الله قالوا اذا انتم عندكم مذاهب اذا نرجع حتى تتفقوا ولذلك مشكلة هذا الخلاف دائما يمنع غير المسلمين من الدخول في الاسلام - 00:22:55ضَ

والعالم الان محتاج الى الاسلام. لان عنده مشاكل كبيرة لا يحلها الا الاسلام في الاقتصاد السياسة بالاخلاق في الادارة الأسر في التعامل بالبيوع مشاكل لا يعلمها الا الله. وهذه المشاكل لا يحلها الا الاسلام - 00:23:13ضَ

لان الاسلام جاء من عند الله. والله هو اللي خلق البشر. ونظامه هو اللي يصلح للبشر اما النظم الوضعية فهي عاجزة ان تحل مشاكل الناس لان الذين وضعوها قاصرون قاصرون - 00:23:36ضَ

لا يعرفون المصالح. اما الله تعالى جل وعلا فهو الذي يعرف مصالح الخلق لانه خلقهم. ويعلم ما يحتاجونه فلا يصلح البشرية الا نظام السماء فلو استطاعت الامم ان تبلغ هذا الدين للعالم - 00:23:53ضَ

العالم وقل الظلم وقل الاقتتال وقلت الفرقة وجاءت الوحدة وجاء الطمأنينة وجاءت البركة واصبح العالم في سعادة لا سعادة لنا ولكن المشكلة الكبيرة ان المسلمين يحولون بين الكفار وبين الاسلام - 00:24:13ضَ

هذه اكبر مشكلة يعيشها العالم الان كيف ذلك المسلمون كالجبل والاسلام وراهم والكفار وراهم وكأن المسلمين سب مليء يمنعون الكفار عن الاسلام وهذا امر غاية الخطورة كيف ذلك الاسلام يقول لا تظلم - 00:24:41ضَ

لا تكذب لا تسرف لا تزني يا ترابي تصدق انفق اصلح ذات البين افعلوا الخير لعلكم فاذا قرأ القارئ عن الاسلام قال ما اجمل هذا الدين وما انجعه لحل مشاكل اهل الارض - 00:25:09ضَ

فاذا نظر الى المسلمين وجد الرشوة وجد الربا وجد الظلم وجد التقاتل وجد التدابر وجد التقارب اذا يقول لو كان الدين حق لاتبعه اهله قال تعالى ربنا لا تجعلنا لابد - 00:25:38ضَ

ان نتعهد على تمثل الدين الأمة الإسلامية عندها جوع في تمثل الدين يا احبة الدين ينتشر بالتمثل يعني بالقدوة وما اريد ان اخالفكم اجعلوا هذه الايات الثلاثة نصب اعينكم وما اريد ان اخالفكم الى ما انهاكم عنه - 00:26:02ضَ

كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون الاية الثالثة لم تقولون ما لا تفعلون؟ وما اريد ان اخالفكم الى ما انهاكم عنه بما تقولون ما لا تفعلون مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون. الاية الثالثة ما هي - 00:26:27ضَ

اتأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم تتلون الكتاب افلا تعقلون هذه الايات الثلاثة اذا جعلها المسلم نصب عينيه ان شاء الله اصبحت باذن الله يصبح قدوة في الخير ونحن الان - 00:26:55ضَ

في خضم بالاعداء على الاسلام والمسلمين شراستهم وتشويشي الذي يحصل منهم وكذبهم وافتراؤهم على المسلمين والاسلام لو نتمثل الدين كل من حولنا يتأثر بي الانسان اذا تمثل الدين كل من حوله يتأثر به - 00:27:15ضَ

لان الاسلام يأمرك بالصدق ويأمرك بالعفة ويأمرك بالبذل ويأمرك بالستر. ويأمرك بالشجاعة. ويأمرك بالتغاضي ويأمرك بكل فضيلة فاذا تمثلته اصبح من حولك اذا رآك يتبعك ويتمنى ان يكون مثلكم لان الذي يتمثل الدين - 00:27:42ضَ

كل من حوله يستفيد منه اذا تكلم لا يقول الا خيرا واذا مشى يمشي بتوأدة وهوان واذا رأى برر حاول ان ان يزيله واذا اراه خيرا شكره وحاول ان ينميه - 00:28:11ضَ

لذلك لا يوجد شيء انفع للعالم من ان نتعاهد جميعا ان نتمثل الدين نتمثل وبالاخص في بيوتنا المسلم في بيته يكون مسلم يقرأ القرآن يذكر الله يستغفر يرفق والديه باولاده بعماله باصدقائه - 00:28:32ضَ

كل من حولو يرفق بي اتكلم بدين وبعطف ومن جاء يريد حاجة يسدها له او يرده ردا جميلا ومن رآه مريضا عالجه. ومن اراده من رآه او جوعان اطعمه ان لم يجد - 00:28:58ضَ

يحاول ان يبحث له او يخبر من عنده الدال على الخير فنحن في حاجة الى التآلف هذه الامة عملاقة ما يوجد شيء مثل التآلف. كيف تكون الامة تكره بعض؟ وتهجر بعض ويتدابرون - 00:29:23ضَ

والله قال كنتم خير امة اخرجت للناس. تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله. هذه الثلاثة هي اللي اعطتنا الخيرية يأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله. هذه الثلاثة هي كبريات اسباب الخيرية - 00:29:48ضَ

اما يكون المسلم ينظر الى اخيه ويقول له ابغضك في الله هذا لا يجوز المسلم لا يبغض اخاه والله لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه اذا حري بنا - 00:30:10ضَ

ان نهتم ببرامج عملاقة لانقاذ سكان الارض من الضلال هذه البرامج برنامج اي انسان يطعن في الاسلام يكتب قولك غير صحيح وكذبت على الاسلام. الاسلام يقول كذا وكذا ودليله كذا وكذا - 00:30:32ضَ

ومنافعه كذا وكذا اي انسان يحتاج ان يعلم نحن عندنا موقع اي شيء يشكل لك في دينك نعمله والحمد لله هذا موجود منه بعض الشيء والحمد لله. في ناس نبلاء عندها مواقع - 00:30:57ضَ

وفي الحقيقة مواقع ممتازة في بالعمل وبالاخص في السنة موقع اهل السنة واهل الحديث موقع ممتاز ورائع واي حديث تعرضه لهم يحكمون عليه وجزاهم الله الف خير وفيه ايضا ناس والحمد لله يساعد الناس والخير موجود. لكن بس نريد الزيادة - 00:31:14ضَ

خير والحمد لله والامة على خير ولكن عبر عن كثير وينبغي ان نجتهد ونزيد لان الان لو نجتهد على الصين وعلى الهند وندخلهم في الاسلام بالله كيف يكون ربح العالم الاسلامي؟ - 00:31:38ضَ

بس ندخل الهند وامريكا في الاسلام نجعل دولة الهند ودولة الصين بلاد اسلامية بس بحسن الخلق وعندنا هناك ارضية لان فيه جاليات كبيرة في الهند وفي الصين مسلمة هذه الجاليات نحسن العلاقة معها ونرسل لهم الدعاة الاكفاء الذين يجيدون - 00:31:56ضَ

البيئة ويجيدون اللغات هناك ولد عمهم ونصبر عليهم. بعد سنة سنتين ينقلب البلد الى الاسلام وكيف يكون ربح الاسلام والمسلمين اذا كان اكثر من نصف سكان الارض من المسلمين وهذا يكون بالرفق - 00:32:21ضَ

والقدوة الحسنة ولا يكون الجاليات المسلمة التي تعيش مع الكفار تسبب لغير المسلمين النفرة من الاسلام. هذي كارثة المسلمون في اوروبا مع الاسف يسرقون ويعملون الفاحشة ويشربون الخمر ويشربون ويأكلون الميتة ويأكلون الخنزير. كثير منهم - 00:32:45ضَ

كلهم فيهم شرايح طيبة لكن في شرايح غريبة انت مع الكفار تسرق على الكفار. حشف وسوء كيد تسرق وبعدين تسرق على الكفار؟ بالله كيف يكونون عاملونك؟ تقول ادخل في الاسلام - 00:33:13ضَ

تبقى لي نكون سارق هادي مشكلة هادي من برامج لتأطير المسلمين للاسلام اول شيء نؤطر المسلمين يكون المسلم لا يكذب يكون المسلم لا يزني لا يترك الصلاة لا يشرب الخمر لا يشرب المخدرات - 00:33:31ضَ

لا يأكل الميت لا يأكل الخنزير لا يخلو بالمحارم يعمل الفاحشة المسلم يعمل هذا هذه مشكلة المسلم يعيش مع الكفار تفرق بينهم بالاسماء هذا اسمه جورج وهذا اسمه محمد وهم في البار هذا مشكل - 00:34:00ضَ

لابد من تمثل الدين الاسلام لا يقبل الا التمثل هذا الدين الذي لا يعمل به لا يقبله لذلك يأتي في طريق مسدود لابد من العمل وقل اعملوا قل اعملوا الذين امنوا وعملوا الصالحات - 00:34:21ضَ

اما الذي يقول انا مسلم ولا يعمل هذا لا يقبل الى الان نتعاون ونتعاهد على ان كل واحد منا يتمثل الدين واهم شي لتمثل الدين ان اهل البيت يتأثرون الاولاد والزوجات - 00:34:50ضَ

اقارب اي انسان تمثل الدين كل من حوله يتأثر به طبعا اي انسان يتمثل الدين في اول الامر سينال مشكلة مين اهلي اول ما ما ينالك الاشكال من اهلي انت متشدد - 00:35:13ضَ

انت تقف في شهواتنا انت الناس كلها والله غفور رحيم. اول ما يأتيك المشاكل من بيتك لكن تصبر وتتغاضى شوية شوية كل اهل البيت يكونوا معك سيكون البيت بيت صالح - 00:35:33ضَ

بعدين تصدر هذا للجيران لكن المشكلة ان هذا لا يكون الا بالمكابدة لا يمكن ان يقوى الايمان الا بالمكابلة قال تعالى والذين جاهدوا فينا الذين جاهدوا ربنا كريم ولا يضيع اجر من احسن عملا - 00:35:51ضَ

اذا كتبنا لموسى دي التوراة من كل شيء الحلال والحرام والامر والنهي والتوحيد والمواعظ والقصص موعظة وعظ للناس وتخويف لهم وتفصيلا لكل شيء افصل لكل شيء تحتاجونه يريدونه ينفعكم في دنياكم او اخراكم - 00:36:24ضَ

وخذها يا نبيي بقوة هذا تعبير يعني اعمل بحذافيرها لا تترك منها شيء يعني بقوة اعمل بجميع ما فيها وتمسك بها واحفظها وامر قومك بنو اسرائيل او بني اسرائيل وامر قومك يأخذوا - 00:36:55ضَ

لاحسنها وامر قومك يعني اهلك بني اسرائيل يأخذ في احسنها كلها حسنة لكن يأخذوا باحسن انهم اذا ظلموا يعفوا ولمن انتصر بعد ظلمه فاولئك ما عليهم من سبيل. انما السبيل على الذين - 00:37:26ضَ

يظلمنا الناس. لكن وان تعفو اقرب للتقوى اذا العفو احسن من اخذ الحق لكن احنا الحق جايز باحسن ما فيها مسألة فيها ايوة تعمل بالواجب وتترك الحرام تعمل بالمندوب وبالمسنون وبالواجب - 00:37:59ضَ

لا تعمل الا الاشياء الطيبة. المكروه لا تعمله باحسنها ساريكم دار الفاسقين سابين لكم واوضح لكم دار الفاسقين الى النار عياذا بالله وقيل وصالح نرى الفاسقين الذين يعني وقيل الى النار - 00:38:27ضَ

لما اشار الى امر خطير جدا جدا ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق هذا مخيف ووعيد ينبغي للعاقل ان يبتعد ان يكون من المتكبرين ابعدوا عن اياتيه - 00:39:02ضَ

الذين يتكبرون في الارض بغير الحق هؤلاء المتكبرون الله يبعدهم عن الفهم يبعدهم عن الاستقامة يبعدهم عن التوبة يبعدهم عن الفهم عياذا بالله نتيجة للتكبر لان الكبرياء ردائي من نازع نهاء ايش - 00:39:37ضَ

فعلت به اذا سأصرف الايمان التوفيق العلم هؤلاء الذين يتكبرون الله يبعدهم عن الخير فلذلك تواضع اذا اعطاك الله نعمة فاعلم انها من نشكره بالا تتكبر بها على عباد الله - 00:40:03ضَ

فما اهون ان يسلبكها وما اقدره على ذلك اذا يا عباد الله احذروا التكبر لان الله تعالى يبعد اهله عن الفهم وعن الدين. وعن الاستقامة المستقبل اصرف ابعد الايات الايمان - 00:40:41ضَ

قبول الحق الذين يتكبرون التكبر واحد يخطي المباراة لواحد من طلابه قل للشيخ انت قلت كذا. اليس الامر كذا؟ بادب انا لو اقول هذا طيب هذا طفل انا شيخه نقبل الحق - 00:41:05ضَ

هذي مشكلة. اذا لا لا لا انت مانك فاهم يأتي جنبه فقراء قلت يروني الناس وانا جنبي الفقراء هذولا الضعاف يا لطيف يروحوا يقوم ويمشي عشان ما يكون جنبه وش - 00:41:33ضَ

يجلس جنبه فقير ضعيف يرون الناس وانا ايش جنب هؤلاء يقول كلامه خطأ يقول لواحد هذا الكلام غير صحيح. قل لا الا صحيح ويحاول يعابط لانه يرى انه لو قبل الحق ان هذا ينقص من قيمته يتكبر عن قبول الحق - 00:41:52ضَ

يكون جاهزا ويروح يصلي وصلاته باطلة يتكبر عن يسأل عن احكام دينه والذي لا يسأل عن العلم يبقى جاهل. الله قال اسألوه اهل الذكر انتم لا تعلمون قيل لابن عباس بما حفظت العلم - 00:42:22ضَ

قال بقلب العقول ولسان ابن عباس كان يقف عند بيت الانصاري والريح والمدينة حر وضرب وهو يقف عند الباب جالس اذا قام الانصاري للصلاة او لحاجته يسأله عن الحديث يقول يا ابن عم رسول الله - 00:42:42ضَ

صلى الله عليه وسلم لم لا تدق الباب تأتي نقول لا اريد ان نزعجك يريدك ان تطيل العلم هذا يسأل يسأل حتى صار حبرا وهو شاب وقال الصحابة لعمر تدخل معنا هذا الولد وابناؤنا اكبر منه - 00:43:07ضَ

انكم كما تعلمون فناداه يوم وقال له ما تقولون فيه اذا جاء نصر الله قال ابن عباس والله ما سألني الا ليدلهم على قال بعضهم اذا جاء نصر الله نشكر الله وقال وسكت بعضهم. قال له ما تقول يا ابن عباس؟ قال هو اجل رسول الله. دعوي الى نفسه - 00:43:29ضَ

قالوا ما رأيتم وكان علي يقول انه ينظر الى الغيب من ستر رقيق اذا الذي يتكبر لا ينال العلم الذي يتكبر يحشر يوم القيامة كالذر فلا نقيم لهم يوم القيامة - 00:43:51ضَ

لا وزن لهم لانهم كفروا وتكبروا عن قبول الحق ذلك ما اجمل التواضع على اهل الفضل اهل العلم اهل المال اهل الدين هؤلاء التواضع يجمل بهم الحقيقة اذا كان الجهل - 00:44:16ضَ

يجمل بالتواضع فما بالك بالعالم لذلك نتواضع والتواضع يقال انه النعمة الوحيدة التي لا يحسد عليها كل نعمة اعطاها الرب للعبد يجد عليها حسدة الا التواضع لا تحسدك الناس على انك متواضع - 00:44:44ضَ

كل الناس كثير من الناس يرى ان التواضع هذا ابتذال وانه ايش دروشة صاحبو درويش نبينا صلى الله عليه وسلم كانت تأتيه الجارية وتأخذ بيده اي واحد في حاجته يأخذ بيده وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:45:10ضَ

حتى تأخذ حاجتها منه اذا الذين يتكبرون يصرفون عن ايات الله يبعدون وهذا يجعل المسلم ضروري ان يتواضع ولا يتكبر وان يخاف والنداء اعطته نعمة قيدها بالشكر وبالثناء بها وببذر ما فضل عنه لاخوانه الذين يحتاجون - 00:45:33ضَ

بغير الحق. يعني والتكبر ليس له حق ولكن هذا وان يروا كل اية لا يؤمن بها هؤلاء الذين حجبوا عن الخير اذا رأى كل اية لا يؤمن بها ابدا اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك - 00:46:08ضَ

ما قالوا فاهدنا اليه. قال فامطر علينا حجارة من السماء هذا هو السفه وان يروا السبيل الرشد لا يتخذوه سليما وان يروا سبيل الغي يتخذه سليم لما لا حصل لهم هذا؟ ذلك بانهم - 00:46:29ضَ

كذبوا باياتنا كفروا باياتنا اذا سابعد عن ادلة وديني وتوحيدي الذين يتكبرون في الارض ويتعالون بغير جاء عندي ذلك ولا بغير برهان وان يروا هؤلاء كل دليل على باطل ما هم فيه - 00:46:53ضَ

داعش وان يروا كل طريق تبين لهم الحق لا يتبعونها وان يروا سبيل الضلال والضياع يسلكونه ذلك الذي حصل لهم وخادوه بسبب انهم كذبوا باياتنا، كذبوا بايات الله كفروا كلموا باياتنا وكانوا - 00:47:22ضَ

كانوا عنها غافلين والذين كذبوا باياتنا والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة حبطت اعمالهم هذا اخبار عنهم ما قال وهؤلاء كذبوا باياتنا. اتى بما يدخل معهم من اتصف بصفته والذين والقوم الذين كذبوا باياتنا - 00:47:49ضَ

اي بوحينا وبوحدانيتنا وبرسلنا وكذبوا بالبعث بعد الموت ولقائنا ولقائه والذين كذبوا باياتنا ولقائي الاخر والبعث يوم القيامة ومجازاة الخلق باعمالها حبطت اعمالهم خريطة اعمالهم هي الخبر. والذين كذبوا باياتنا حبطت اعمالهم - 00:48:26ضَ

ولقاء لاخرته حبطت اعمالهم لا يجدون اي عمل لان الكافر كل ما عمل في الدنيا ينال جزاءه في الدنيا ومن اراد العاجلة ايش؟ عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد. ثم جعلنا له جهنم - 00:49:01ضَ

ومن اراد الاخرة وسعى لها سعيها. وهو مؤمن واولئك كان سعيدا كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربه الكافر يعطى النعم. والمتقي يعطى النعم ولكن الاخرة للمتقين للمؤمنين انظر كيف فضلنا بعضهم على بعض وللاخرة - 00:49:27ضَ

درجات واكبر تفضيلا لا تجعل مع الله الها اخر وتقعد مذموما مدحورا مدفوعة معابد لا تجعل مع الله الها اخر فتقعد ملوما مدحورا يعني ملاما مبعدا كده الاية لا تجعل مع الله الها اخر فتقعد - 00:49:55ضَ

مذموما مخذولا لا اله الا الله لا تجعل مع الله الها اخر فتقعد مذموما مخذولا مخزون المخذول الذي لا يجد شيء خذل كل ما كان يرى ما وجد شيء فلان خلل فلان - 00:50:30ضَ

قال له انا سافعل لك افعل لك وراح به لي خلا وذبحه. خذ له ما وجدت شيء اذا الحل الحل في جمع الحسنات الحل الابتعاد عن لان كل واحد يخطط لليوم كده نفسه قبل ان يفوت عليه الاوان - 00:50:52ضَ

والله ما ترك لنا هذا الكتاب عذر بين ووضحها ووضع النقاط على الحروف والذين كذبوا باياتنا حبطت اعمالهم والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة حبطت اعمالهم ما في جنة ولا نار - 00:51:22ضَ

هذا واحد عنده انفصام بس يقول يوحى عليه ما يوحى عليه ولقاء الاخرة ما في بعث وما في جنة ولا نار هؤلاء حبطت اعمالهم بعدين هل يجزون الا ما كانوا يعملون - 00:51:46ضَ

هذا التأكيد اللي حدثت اعماله. ما يجزون الا عملهم وعملهم الكفر. فجزاؤهم النار استفهام نفي الا ما كانوا يعملون. يجزون عملهم اذا من عمل صالحا فلنفسه وما نساء فعليها وما ربك؟ - 00:52:06ضَ

اذا ماذا نفعل ونتعلم ونعمل ونهتم بالبرامج لا ترقي في الخير الا بالبرامج كيف نحفظ القرآن كل يوم صفحة من القرآن بعد اقل من سنتين فاذا هو انت حافظ للقرآن - 00:52:34ضَ

كل يوم صفحة واحدة بعد سنتين تحفظ القرآن. قبل سنتين كيف نتعلم قروض عين نأخذ كتاب ونذهب للشيخ كل يوم نأخذ حديث او اية من ايات الاحكام او كتاب في الفقه مختصر - 00:53:10ضَ

بعد اشهر فاذا هو انا اصلي صح واصوم صح واحد صح وازكي صح واتعامل مع اولادي وزوجتي واخواني صح كثير منا يتعامل تعامل خطأ. لانه ما عرف الاحكام اذا لابد من برامج - 00:53:30ضَ

كيف ننقذ والدي من النار اذا كانوا احياء بر بوالدي بعد موتهم اذا كانوا ماتوا كيف نربي اولادي على الخير اذا مت يدعون لي ويكون امتداد للخير كيف نكون عون لجيراني وللمسلمين على الرفع من مستواهم - 00:53:53ضَ

هذا لا يكون الا بالتخطيط البرامج اذا ترقى الانسان في الخير بعدين يكون من عباد الله الصالحين. فما اردته يعطيه الله لك وما خفت منه امنك الله منه. وان شيء اعظم من هذا - 00:54:14ضَ

اننا اذا ترقينا في الخير كنا من عباد الله الصالحين تأملنا ربنا ودفع عنا واعطانا واغنانا واعزنا لانه كريم. وقادر ولا يضيع اجر من احسن عملا الله كريم وقادر اذا لم لا نكون من الصالحين؟ ما الذي يمنعنا - 00:54:31ضَ

لما لا نكون من المتقين؟ من الشرفاء النبلاء الفضلاء ما الذي يمنعنا الشيطان لعنه الله ونستعيذ بالله منو الناس لا نتعامل الا مع من يرفعني الدنيا ما كتب لك منها سيجيء يأتيك - 00:54:56ضَ

النفس امارة بالسوء لا تطيعها يحاول نغالب الذين يمنعوننا عن السير في في الرقي الشيطان والنفس والدنيا والناس هذه الاربعة هي المعوقات بالشغل بالخير لا نشتغل الا في الخير نقرأ القرآن - 00:55:20ضَ

نتعلم نذكر الله نستغفر نعمل لدنيانا. هذا من الدين. الانسان يعمل لدنياه من الدين اذا كان عنده عمل يعمله. عنده وظيفة يشتغل فيها. عنده مزرعة يشتغل فيها. عنده تجارة يشتغل فيها. هذا من الدين - 00:55:49ضَ

ويظهر للناس من تجارته الحلال. لا يبيع الا بالحلال ولا يشتري الا بالحلال ولا يعمل صفقة مشبوهة ولا بيع ربا وهذا من الدين ولذلك منافع عبادة الرجال منافع المسلمين الرجل - 00:56:11ضَ

اذا كان قويا افضل ان يشتغل وينفق على الايتام وعلى الرميلات من يبيت قائم الليل يشتغل وينفق على فقراء المسلمين افضل من واحد طول الليل يبيت قائم يقرأ القرآن بان هذه المنفعة قاصرة عليه وهذه المنفعة متعدية على ضعاف المسلمين. لذلك المؤمن القوي خير واحب الى الله - 00:56:30ضَ

كل واحد منا يحاول ان يكون عنده ما يساعد الناس. ولا يكون هو يحتاج للناس كل واحد منا يقول المسلم القوي يساعد الناس ويأخذ بأيدي الضعاف ويعلم الجهال ويرحم الضعاف كل واحد منا - 00:56:56ضَ

يحاول ان يكون ايش المؤمن القوي وثقوا تماما ان ربنا لا يضيع اجر من احسن عملا ونحن العالم في حاجة الينا العالم في حاجة الى هذه الامة فلابد ان نتحد - 00:57:18ضَ

ونتعاون ونهتم بالبرامج التي بها نكون في المكانة اللائقة بنا نرجو الله جل وعلا ان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه وان يرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه والا يجعل الامر ملتبسا علينا فنضل. اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة - 00:57:36ضَ

سنة وقنا عذاب النار. اللهم اختم بالسعادة اجالنا. واقرن بالعافية غدونا واصالنا. واجعل الى جنتك مصيرنا وما فسبحان ربك رب العزة عما يصفون. سلام على المرسلين. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه - 00:57:58ضَ

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 00:58:18ضَ