باحث

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وبينهما حجاب وعلى الاعراف رجال وعلى الاعراف رجال ونادوا اصحاب وانا سلام عليكم واذا صرفت ابصارهم تلقاء اصحابي واذا صرفت ابصارهم تلقاء اصحابهم ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين - 00:00:00ضَ

ونادى اصحاب الاعراف رجالا ونادى اصحاب الاعراف رجالا قالوا ما اغنى عنكم جمعكم اغنى عنكم جمعكم وما كنتم هؤلاء الذين اقسمت قم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم - 00:01:54ضَ

ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا ونادى اصحاب النار اصحاب ونادى اصحاب النار اصحاب افيضوا علينا من الماء ان افيضوا علينا من الماء. يوم ارزقكم الله ان الله حرمهما على الكافرين - 00:03:22ضَ

الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعباد الحياة الدنيا ننساهم كما لقاء يومهم هذا يومهم هذا وما كانوا باياتنا يجحدون الحمد لله الذي انزل الينا اشمل كتاب وارسل الينا افضل الرسل وجعلنا خير امة اخرجت للناس - 00:04:36ضَ

فله الحمد وله الشكر على هذه النعم العظيمة والالة جسيمة والصلاة والسلام على خير خلق الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد فان الله جل وعلا يقول وبينهما حجاب - 00:06:16ضَ

وهذا سياق يبين مشهدا من مشاهد يوم القيامة ليوضح للناس الطريق ليكون كل واحد منهم على على بصيرة من امره فيوصف لنا موقف القيامة ونحن في الدنيا. هذه نعمة عظيمة - 00:06:39ضَ

حتى يحتاط كل واحد منا وينجو بنفسه وبينهما ايوة بين اهل الجنة واهل النار حجاب ساتر هذا الحجاب جدار عش من قدرة الله ما بينت لنا النصوص ما هذا الحجاب - 00:07:07ضَ

لكن فيه حجاب وفي فضرب بينهم بسور وبعدين الشرع له يقف اصحاب الاعراف يروا الناس تنزل ناس لا يمكن ان يصفها الوصف اشكال والوان وفيها من هو في كرامة وفيها من هو في شقاء - 00:07:32ضَ

وهذا اليوم كما قال ربنا يجعل الولدان شيبة فربنا في القرآن يحذر من هذا من هذا الموقف كثير اتقوا يوما وبينهما اي بين اهل الجنة واهل النار وهو السوق كيف - 00:08:04ضَ

لا يعلم الا الله الكذب هذا نحن مدحنا باننا نؤمن بالغيب الذين يؤمنون بالغيب لأن الامور لو تجلت وتبينت ما يستطيع اكثر الكفار يكفر لو رأى الناس جبريل على صورته هل يستطيع احد ان يكفر - 00:08:30ضَ

ما يقدر لو تجلت الامور ورأوا الملائكة ورأوا النار ما يقدر احد يكفر ولذلك اذا فهذا الغيب ازاح لا تقبل التوبة توبة تقبل ما دام ما دام الامر فيه ايش - 00:08:58ضَ

طيب اما اذا كشفت الامور واحد يقول فرعون قال امن ماذا اجابه به ربه الان الان اذا وعلى الاعراف رجال يعرفون الرجال كلا من اهل الجنة واهل النار بعلاماتهم الجمهور على ان هؤلاء استوت حسناتهم وسيئاتهم - 00:09:16ضَ

وفيه شريحة من العلماء قالوا هم ناس فضلاء شرفاء سواء كانوا من الملائكة او من الجن او من الانس اراد الله كرامتهم وجعلهم على هذا السور ليروا مشاهد يوم القيامة الذين يذهبون للجنة والذين يذهبون الى النار ويعرفون اولئك بعلاماتهم واولئك بعلاماتهم - 00:09:58ضَ

ولكن قائل هذا قليل ويعكر عليه قوله تعالى لم يدخلوها وهم يطمعون وقال انهم يطمع يعني يريد وهو لم يدخل يدل على ان هناك شيء ولكن الوالد في العذب النمير - 00:10:27ضَ

يطمع في اللغة العربية تقال ليحقق ومع في الامر اذا تيقنه ولكن هذه لغة قال قليلة لا يحمل عليها القرآن يمكن وهم يطمعون ان يتيقنون لكن هذه لغة ليست مستفيضة - 00:10:52ضَ

ولا يحمل القرآن عليها وانما يحمل على المعروف وهو الطمع في الشيء انه يريده ولم يحصل عليه ويرجوه اذا هذا قول الجمهور لكن ما هناك حديث يبين العلماء اختلفوا وطالب العلم يختار ما يرى لان ما في بيان من النبي صلى الله عليه وسلم ما نقل هنا - 00:11:11ضَ

والعبرة ان يوم القيامة الناس كل واحد يظهر عليه عمله من عمله طيب يظهر عليه ومن عمله سيء يظهر عليه وان الانسان يحتاط لنفسه قبل ان يفوت الاوان. هذا هو النتيجة لاعتبار فاعتبروا - 00:11:38ضَ

يا اولي الابصار يعرفون كلا من اهل الجنة واهل النار بسيماهم بعلاماتهم او باشخاص ايوة لان اهل الجنة معلمون بنضارة الوجوه وبجمالها وباثار الوضوء محجلون غر واهل النار عياذا بالله ترهقها قترة - 00:12:05ضَ

زرق العيون هجوم كريهة كادحة في كرب والم والانسان اذا كان عنده حزن يظهر في وجهه او الم نرجو الله السلامة والعافية ونادوا اصحاب الجنة ندى اصحاب الاعراف اصحاب الجنة - 00:12:34ضَ

عن اي سلام عليكم سلمكم الله تسليما وسلمتم الحال انهم لم يدخلوها ونادوا اصحاب الاعراف اصحاب الجنة السلام عليه سلمكم الله وعرفوه لم يدخل اصحاب الاعرافي الجنة بعد ولكنهم يطمعون في دخولها - 00:13:11ضَ

لم يدخلوها وهم يطمعون في دخولها هذا هو الذي جعل بعض العلماء ومنهم الوالد يرجحون انهم قوم استوت حسناتهم وسيئاتهم ثم قال جل وعلا واذا صرفت ابصارهم الاعراف تلقاءه تجاهه - 00:13:51ضَ

اصحاب النار يعني التفتوا لاصحاب النار انماء اذ جاء او خوفا او اعتبارا قالوا ربنا يا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين من جملة القوم الظالمين الذين في النار ابصارهم - 00:14:17ضَ

يعني نظرهم تلقاء جهة اصحاب النار يعني هم اهلها الذين فيها. قال اصحاب الاعراف يا ربنا ربنا لا تجعلنا لا تصيرنا مع بصحبة القوم الظالمين الكافرين الناقصين الواضعين العبادة في غير موضعها - 00:14:48ضَ

ثم نادى اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم تجعلهم يعني هذه السمة معروفين بها قالوا اصحاب الاعراف لهؤلاء الذين عرفوهم بسيماهم بعلاماتهم وهي عياذا بالله سرقة العيون والغبرة والكلح الذي في وجوههم - 00:15:19ضَ

ما اغنى عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون شيء اغنى عنكم جمعكم يبيع ويشتري ويجمع يجمع يجمع طيب العالم ما اغنى عنه الأموال والأرصدة المزارع والعماير والشركات ما اغنى عنكم جمعكم - 00:15:56ضَ

وما اغنى عنكم استكباره تكبركم وترفعكم على ضعفت المسلمين وعلى الخيار من اهل الجنة اهل الجنة اغلبهم الناس البل الناس الضعاف هؤلاء اغلب اهل الجنة هؤلاء الناس الذين اذا رآهم الانسان ايش - 00:16:29ضَ

لا يعبأ بهم لا يريدون علوا في الارض ولا فساد رب مدفوع طمر مدفوع بالابواب ايش واقسم على الله. ان كان في الحراسة كان في الحراسة. وان كان في الساقة كان في الساقة. ايه شفاعة - 00:16:52ضَ

لم يشفع وان استأذن لم يؤذن له لو اقسم على الله تعرفوا ايش السبب ما السبب باخلاص هذا فعل الاخلاص لاننا نرجو الله ان يتوب علينا اذا كان الواحد منا الان مع واحد يشتغل معه قال له نستأذن؟ قال له لا نستأذن لك يقول له يا اخي بلاش من العمل - 00:17:17ضَ

اقول لك نستأذن كنت لا تأذن لي ما نريد العمل لكن لا هذا اخلاص ما يعمل هذا قلب مليء بالاخلاص لا يهم في نفسه خلاص كلف بامر شرعي في الحراسة في الحراسة في الساقة في الساقة - 00:17:46ضَ

ان استأذن لم يؤذن وان الشفاعة لم يشفع لانه لا يتعامل مع هذا ويتعامل مع من مع الله هذا هذا يسبب الاخلاص ذلك الاخلاص هو اللي عمل للعبد الاعادي قالوا اي قال اصحاب الاعراف - 00:18:04ضَ

لاهل النار ما اغنى عنكم جمعكم هذا الجمع الذي كنتم تجمعونه ما الذي افادكم به وما كنتم تستكبرون. وما واستكباركم ما الذي اغنى عنكم اموالكم وتكبركم وترفعكم على على الضعفة - 00:18:33ضَ

وعلى المحتاجين وعلى الفقراء ما الذين نفعكم به وهذا السؤال سؤال تبكيت وتقريع في نوع من انا الذي كنتم تجمعون في الدنيا وتتكبرون وتعملون. لذلك يعني الذي يعطيها الله المال ولا ينتبه - 00:18:57ضَ

يكون هذا المال حسرة عليه يوم القيامة والذي يعطيه الله المال وينتبه يكون هذا المال سبب في رفع درجته هنالك التكبر خطير خطير جدا الله يقول لنبيه واصبر نفسك مع الذين - 00:19:30ضَ

يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعدو عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من اغفل الله قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا يعني فالطيب اذا رأى الفقراء يجلس معهم - 00:19:54ضَ

يصاحبهم يؤلفهم اما المتكبر اذا رأى الفقير يشمئز ويمسك عليه ثيابه لانه يخاف ما يقرب منه ويبتعد عنهم واذا رأى فقراء جالسين في محل يبتعد حتى لا يجلس جنبهم الحقيقة - 00:20:17ضَ

من رزقه الله ورزقه تواضعا وعملا هذا يكون اجره كبير عبدالله بن المبارك الحنظلي الامام الفقراء في بيته كالملوك فتح الله عليه في المال وفي العلم وكان يحدد اهل المروة كما ذكر في التاريخ - 00:20:48ضَ

ومرة يعني جاءه واحد في يد الفقراء في بيته يلا مسرورون وجدهم فيه سرور وفيه غبطة قالوا لي يا ابني المبارك لم تضيع وقتك في هذا قال نضيعه لاجل هذا - 00:21:24ضَ

لاجل ان نصون علماء ونصون الاتقياء ولذلك المؤمن القوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير اذا يقول جل وعلا في هؤلاء اصحاب الاعراف يقولون للكفار ما اغنى عنكم جمعكم - 00:21:43ضَ

ما الذي افادكم جمعكم للمال او كثرتكم قوتكم كثرتكم وشوكتكم او مالكم وما عندكم من الاموال والاولاد والمتع وما كنتم تستكبرون وما اغنى عنكم تكبركم التي كنتم تتصفون به هؤلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة هؤلاء الذين تقدموا - 00:22:09ضَ

من اهل الاسلام ودخلوا الجنة اهؤلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة اذا كذبتم في اقسامكم وقد نالهم الله بالرحمة وبالعز ثم قال لاصحاب الاعراف ادخلوا الجنة لا خوف عليكم - 00:22:52ضَ

ولا انتم تحزنون فيذهب بهم الى نهر الحياة ويدخلونه فتنظر وجوههم وتطيب رائحتهم ويكونون البدري ويدخلون الجنة ويقال لهم فقراء اهل الجنة هؤلاء الذين اخر شيء دخلوا في سورة القمر - 00:23:20ضَ

وعندهم ما لا يعلمه الله يقال لهم فقراء الجنة ها ما لا يعلمه اسم ما لا يعلمه الا الله. استغفر الله ما لا يعلمه الا الله استغفر الله نعم اذا هؤلاء الذين هذه صفتهم - 00:23:46ضَ

يقال لهم فقراء الجنة يقال لهم ادخلوا الجنة لا خوف عليكم من اي شيء لا من جوع ولا من مرض ولا من اذى ولا من اي شيء. ولا انتم تحزنون على اي شيء - 00:24:14ضَ

لأنكم كل ما تريدونه تطلبونه وكل ما تخافون منه تأمنون هذا هو الذي ينبغي ان يصرف فيه الوقت والمال ونادى اصحاب النار اصحاب الجنة ماذا دعا اصحاب النار عياذا بالله اصحاب الجنة - 00:24:31ضَ

ان افيضوا علينا نفسا تفسيرية او مخففة من التقاليد اي افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله يظهر النوم كأنهم اذا ارادوا اهل الجنة او للنار ان يكلموا يكون بينهم كلام - 00:25:00ضَ

في السور لكن يمكن يكلم بعضهم بعض هل ذلك دائما او في بعض الاوقات يحتاج الى بيان ان افيضوا علينا فاض يفيض اذا صب الشيء وسال والتعبير هنا في ضوء اعطونا - 00:25:20ضَ

اعطونا مما هو زائد عندكم لان الفيضان يدل على ايش على الزيادة واهل الجنة يعطى لهم كل ما يريدون. فكأنما عندهم زايد افيضوا علينا من الزائد عندكم افيضوا علينا من الماء اعوذ بالله لانهم عطاش - 00:25:42ضَ

او مما رزقكم الله من الطعام قالوا اهل الجنة ان الله تأكيد حرمهما الماء وش والرزق حرمهما على الكافرين الو ان الله حرم الماء والرزق على الكافرين اذن هلا سياق - 00:26:07ضَ

يجعل المتأمل يخاف ويجعله يحذر ان يكون من جملة هذه الشريحة انا في ضوء علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا اهل الجنة. ان الله توكيد حرمهما الماء والرزق على الكافرين - 00:26:43ضَ

الكافرين الذين صفة للكافرين اتخذوا دينهم لا هو ولا عيب لعبوا ولهم الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا كما قال هناك وما كان صلاتهم عند البيت الا بكاء وتصديم هذا هو الخطر. بعض الناس - 00:27:08ضَ

لا يحاول ان يعطي وقتا للعبادة من اين له ان يدخل الجنة؟ وهو لم يقتطع وقتا من وقته ليعبد الله اخذوا دينهم يعني عبادتهم وحياتهم وسلوكهم وعادتهم لاهوا ولعبا انه - 00:27:42ضَ

هو الذي يعمله الانسان ليتقوى به على امور مفيدة واللعب هو الذي يعمله الانسان لا فائدة فيه اذن الفرق بين اللهو واللعب ان اللهو يفعله الانسان ويكون سببا في قوته على الصلاة او على العبادة او على العفة - 00:28:06ضَ

اذا كان انه في شيء ايش فمع زوجه او فرسه او هذا الذي يلهو فيه المسلم اما اللعب لا يجوز للمسلم اللعب لا لعب ما وراء وراءه اما اللهو فيكون في بعض الاحيان - 00:28:38ضَ

مباحا لانه يقوي على ايش على العبادات اما اللهو لاجل اللهو فلا السنة العقلاء مصونة عن العبث العقل لا يعبث وانما يعمل بدينه او لدنياه العاقل حياته اما يعمل للدنيا او لدينه. اما انسان يعمل عمل - 00:29:02ضَ

لا يستفيد منه لا في دنيا ولا اخر. هذا انسان غير سوي يقول تجد العقلاء يقولوا خلينا نضيع وقت يا اخي اعز ما عندنا الوقت كيف نضيعه بقول لك خلينا نجلس نضيعه - 00:29:31ضَ

عقلاء جالسين ياخذوا الاوراق يرموها ليش ما تأخذ المصحف؟ كل واحد يقرأ صفحة والثانية يقرأ الصفحة اللي بعدها او تقرأ كتاب استخرج ما فيه من الاوامر استخرج ما فيه من النواهي - 00:29:50ضَ

استخرج ما فيه من الاحكام استخرج ما فيه من الصور البلاغية كم مبتدأ كم خبر نحاول ان نتقوى في العلم ناخذ حديث نقرأه وكل واحد يطلع ما فيه من الاحكام. اما نجلس عقلاء نرمي الاوراق او نرمي - 00:30:08ضَ

هذي المكعبات او هذا اللي يقولوا له ايش اللي هو او التاني اللي سيادة الريس ضيع وقت يمكن جلسة لهذه اللعبة تقرأ سورة البقرة كم حرف في سورة البقرة كم رصيد يكون عندك؟ - 00:30:28ضَ

يا احبتي اهم شيء الوقت لا نضيع اوقاتنا نتعقل نتعقل نتأمل نتفكر نتدبر اتخذوا دينهم له علمناكم من المصلين ولم نكن نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخائضين وكنا نكذب بيوم الدين - 00:30:55ضَ

هؤلاء الذين اتخذوا دينهم لعبا يخوض ولا يصلي ولا يزكي ويكدد بيوم الدين عياذا بالله وغرتهم الحياة الدنيا اضطروا قالوا ما هي الا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين ولو ترى - 00:31:21ضَ

ويوقفوا على النار وقالوا يا ليتنا نرد ولا نكذب بايات ربنا ونكون من المؤمنين لرأيت العجب لرأيت الهول اذا هذه الايات اجعل العاقل يعتبر اجعل العقل يستفيد اجعل العاقل لا يكن من اهل النار - 00:31:46ضَ

لا يكون من الخاسرين لا يكون من الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا لا يكون ممن غرته من الحياة الدنيا بل يكون ممن تأمل وعمل وتجافى جنبه عن المضاجع وانفق مما اعطاه الله - 00:32:18ضَ

فان اولئك لا يعلم ما اخفي لهم من قرة اعين لا يعلمه الا الله فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بعمله لان التجافي عن النوم وبذل المال هذا شيء صعب على النفس - 00:32:45ضَ

والذي يفعل هذا الايمان الصحيح والذي ايمانه صحيح يشتغل. والذي يشتغل يأخذ الاجرة هذه الحقيقة الايات ضروري ضروري من الاعتبار بها. ومن التنبيه لها ومن ان تكون سببا في ماذا - 00:33:08ضَ

في نجاتنا وفوزنا اليوم يوم القيامة ننساهم نتركهم من الرحمة ومن الرأفة ومن الشراب ومن الاكل ومن الاحترام ومن الاكرام العذاب الاليم كما تركوا لقاء يومهم هذا كما نسوا تركوا لقاء يومهم هذا - 00:33:30ضَ

لقاء يومهم هذا يوم القيامة وبسبب جحودهم بايات الله وبرسله وكفره اذا هذه العقوبة كما قال تعالى من عند تركوا الايمان تركوا العمل ناصبوا رسل الله العداء جحدوا وسخروا وكذبوا - 00:34:04ضَ

يوم القيامة يتركون في النار اذا النتيجة ما هي يا احبة؟ ان الانسان يبتعد يعتبر اعتبروا يا اولي الابصار. اعتذروا الواحد يعتبر ولقد جئناهم بكتاب جئناهم بكتاب كتاب لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه - 00:34:31ضَ

والله لقد جئناهم انزلنا عليهم كتاب فصلناه ووضحناه اوامره نواهيه احكامه ادابه اخلاقه تربيته على علم منا بذلك هدى لمن اتبعه ورحمته بقوم يؤمن قومي يصدقون وقوم يعني يوقنون لان النبي مرسل من عند الله وان الله تعالى هو المعبود بحق - 00:35:08ضَ

هؤلاء هم الذين الجزاء الاوفى وهم الذين لهم الحظوة عند الله جل وعلا اذا يا احبتي ينبغي لنا ان نتنبه كيف كل واحد منا برنامج كيف ننجو من النار كيف نكون من عباد الله الصالحين - 00:35:46ضَ

كيف نترك الاسباب التي تجعلني ينزل ايمان كيف نسلك الطرق التي تجعل ايماني يترقى؟ ومن انفع ذلك سؤال الله والعمل الصالح وصحبة الاخيار سؤال الله ادعوني استجب لكم العمل الصالح يرفع - 00:36:17ضَ

الكلم الطيب لا اله الا الله ترفع العمل الصالح بعدين صحبة الاخيار هذا باذن الله تعالى اذا عمله المسلم يزيد ايمانا وتكون حياته تدر للامة بالخير واذا سأل ربه اعطاه لان الله يقول ادعوني - 00:36:42ضَ

استجب لكم. واذا عاداك شخص يحميك الله منه. لان الله يقول ان عبادي ليس لك عليهم سلطان واذا طلبت من الله شيء نصرك لانه يقول ولينصرن الله من ينصره وتجد اجرك يوم القيامة موفرا - 00:37:05ضَ

وتكون في الدنيا سعيد وفي الاخرة اذا مت تفرح فرحا لا وراء وراءه نرجو الله جل وعلا ان يجعلنا جميعا من المتقين وان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه وان يرينا الباطل باطلا - 00:37:25ضَ

ويرزقنا اجتنابه وان لا يجعل الامر ملتبسا علينا فنضل. اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اللهم اختم بالسعادة اجالنا واقرن بالعافية ودونا واصالنا واجعل الى جنتك مصيرنا ومآلنا. سبحان ربك رب العزة عما - 00:37:44ضَ

ما يصفون سلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته الله يحبنا واياك يقول انه متزوج - 00:38:04ضَ

من امرأة في بلده وولد له منها ولد وله سنوات تركها هل يصلهم او يقطعون لا تقطعون يا اخي. ولا تنسوا الفضل بينكم الرجل اذا تزوج المرأة وبالاخص انجب منها لو تركها - 00:38:21ضَ

يكرم آآ اباها وامها واخوانها اذوا ارحامك الاصهار اكرامهم من الدين واحترامهم ومن المروءة فينبغي لكل واحد له علاقة بناس ان يكرمهم الله امرنا بان نكرم الشرايح التسعة التي نخالطها - 00:38:45ضَ

بعد ان امر بعبادة الله قال وبالوالدين احسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت كل الشرايح التي تخالطها امرك ربك باكرامها - 00:39:08ضَ

انه دين رائع الاسلام اذا كيف اهل ولدك لا تكرمهم اكرمهم واتغاضى عنهم وقابل الاساءة بالاحسان. ادفع بالتي هي احسن الفضائل لا تنادي الا بالتعب والذي يكافئ ليس بفضيل الفضيل الذي يتغاضى عن زلاتي اخواني - 00:39:28ضَ

الذي يصل من قطعه الذي يعطي من حرمه الذي لا يكافئ السوء هذا هو الفضيل ولذلك الذي يريد ان يكون افضل من الناس يكرم الناس ولا يطالبها بان تعوضه ويتغاضى عن زلاتها ويحافظ على مصالحها فانه يعلو عليهم - 00:39:53ضَ

ولذلك بما تنال السيادة السيادة باثنتين حمل المشقة واحتمال اذى الورى ان السيادة في اثنتين حمل المشقة واحتمال اذى الورى ليس المشمر للعلاقة القاعدي قل للذي طلب العلا بسواهما هيهات تضرب في حديد بارد - 00:40:18ضَ

اذا لا تقطع اهل اهل ولده اكرمهم واحسن اليهم وتغاضى عن زلاتهم وربنا يعوضك والله لا يضيع اجر من احسن عملا يقول جاء في الحديث لا اقول الف لام ميم حرف - 00:40:55ضَ

ولكن الف حرف ولام حرف وميم حرف. هل الحرف هو الكلمة او الحرف هو الحرف الحرف هو الحرف قال لا اقول الف لام ميم الف حرف ولام حرف وميم حرف - 00:41:17ضَ

كل حرف بعشر حسنات لذلك قراءة القرآن تكثر الحسنات وتحيي القلب وتطرد الشيطان وتقوي اللسان وتقلل اللحن وتجمل الاسلوب وتعطي البلاغة وتعطي الفهم وتعطي كل شيء لان هذا كتاب الله - 00:41:31ضَ

فالذي يقرأه يستنير عقله ويقوى ذكره ويفصحوا لسانه ما في مثل القرآن. ولذلك امر بتدبره وبتلاوته وبالعمل به. وضمن لمن ايش لمن عمل به انه لا يضل ولا يشقى حكم الختان للرجل واجب - 00:41:56ضَ

وللمرأة سنة مؤكدة هذا الذي الختان للرجل واجب اختتم ابراهيم بالقدوم وعمره تسعون سنة وللمرأة سنة مؤكدة وينبغي ان يترك بعضه لانه انفع للزوج وللمرأة هل لأ بعد العمرة يقص الشعر والاظافر لكن اذا دخلت في الاحرام فلا تقص شعرك ولا اظافرك ولا تغطي رأسك ولا - 00:42:29ضَ

لا تقرب طيبا ولا نساء ولا صيدا بريا حتى تنتهي من العمرة. فاذا انتهيت من العمرة حل لك كل ما حرم عليك بالاحرام الحلف يكون بالله من كان حالفا فليحلف بالله - 00:43:08ضَ

او ليصمت يقول لم يدخلها وهم يطمعون هل تعود الى اصحاب الاعراب او الى اصحاب الجنة وهل معناها لم يدخلوا الجنة وحالهم يطمعون في دخول الجنة قلنا ان لم يدخلوها - 00:43:27ضَ

هذا ونادى اصحاب الاعراف اصحاب الجنة ان سلام عليكم ايش لم يدخلها انت سلام عليكم ايوة هذا ايوة ونادى اصحاب الجنة ونادى اصحاب الاعراف اصحاب الجنة ام سلام عليكم انتهى الكلام هنا - 00:43:52ضَ

ونادى اصحاب الاعراف رجال هؤلاء لم يدخلوها اللي هم اصحاب الاعراف لم يدخلوا الجنة. والحال انهم يطمعون فيها هذا هو الذي عليه نعم. وفي اقوال اخرى لكن هذا اقربها وهو قول الاكثر - 00:44:19ضَ

يقول هذا ما معنى ان يكونوا فقراء يغنيهم الله وانا اريد ان اتزوج ولكن ليس عندي راتب ثابت لاني طالب ازيدوني جزاكم الله احسن شي للمال الزواج لانه قال ان يكونوا فقراء - 00:44:43ضَ

يغنيهم الله والله لا يخلف الميعاد. فتزوج والله يعطيك المال ان شاء الله يقول ما الطريقة المثلى لترك الذنوب التي يعتاد عليها ترك الذنوب سؤال الله فعل الخير دوام صحبة الاخيار - 00:45:03ضَ

الجلوس في المسجد عند الفراغ سؤال ما في مثل سؤال الله فعل الخير شهرة الاذكار والاستغفار والصدقة ترد البلاء واذا كان عندك فراغ روح روح للروضة او الصف الاول وقت الفريضة اجلس في الصف الاول - 00:45:30ضَ

وقت ما وقت الفريضة لو جلست في الروضة ما يضر ان ما بين بيتي ومنبري وان لم تستطع اي محل الجلوس في المسجد لمن لا عنده عمل الصلاة الى الصلاة - 00:45:53ضَ

عندك عمل اشتغل في العمل العمل للرجال عبادة. عبادة الرجال منافع المسلمين تعمل اشتغل تبيع تشتري تنفق على يتيم عريان تعالج مريض هذا اجر عظيم العبادة المتعدية افضل من العبادة القاصرة - 00:46:09ضَ

لذلك عبادة الرجال منافع المسلمين عمر لما وجد شاب في المسجد وقت العمل ظهره قال له قم من ينفق عليك؟ قالوا اخوه قال اخوه خير منه قال الفقهاء يقولون من جلس في المسجد وقت العمل فقد الحف في السؤال - 00:46:33ضَ

هكذا قال الفقهاء من جلس في المسجد وقت العمل قالوا الحف لانه ما عنده عمل اذا هذا وقت العمل وهو جالس في المسجد. ما معنى ذلك انتبهوا لي لذلك ينبغي لنا كلنا ان نشتغل ولا نعطل. ما عندك شغل اصلي يا اخي - 00:46:55ضَ

اقرأ القرآن اذكروا الله زر مريضا نفس كرب مكروب علم جاهلا. لا تبقى جالس هكذا. ارجو الله التوفيق. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الجنة - 00:47:16ضَ