باحث

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم واذ قال موسى لقومه قالوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين قالوا ادعوا لنا ربك يبين لنا ما هي. قال - 00:00:00ضَ

بين ذلك فافعلوا ما تؤمرون قالوا دعونا انه يعود قالوا لعملنا يبين لنا ما هي ان البقرة شاهي الله لهتدون انها بقرة يا ذنوب الحمد لله الذي انزل الينا اشمل كتابه وارسل الينا افضل الرسل - 00:00:50ضَ

وجعلنا خير امة اخرجت للناس. فله الحمد وله الشكر على هذه النعم العظيمة والآلاء الجسيمة. والصلاة والسلام على خير وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد فان الله تعالى يبين في هذه الايات - 00:02:40ضَ

جانبا من تعنت اليهود وبعدهم عن الاستقامة قتل رجل منهم عمه محبة في ماله او ابنته على المواقف الاسرائيلية ثم او وضعه على جهة قوم اخرين فجاءوا لموسى ولذلك اول منصة مخرج ويقاتل نفسه هذا اول - 00:03:00ضَ

قال العلماء اخر بداية القصة واذا قاتلتم نفسا وبدأ بقوله واذ قال موسى لقومه ان الله يأمركم ان تذبحوه بقعة سجل عليهم عائدهم ويجعل الامر القصة الواحدة كالقصتين لان البيضاء - 00:03:51ضَ

هذا بداية القصة لو جاء في اول الامر لكان الامر كله يعني مصاب واحد لكن ثم قال واذ قال موسى لقومه ان الله يأمركم ان تذبحوا بقاء. ثم جاء بعده بقوله وان قفتم نفسا اصبح على - 00:04:21ضَ

واصبحت القصة ان في سورة قصتين ليظهر عليهم ويسجل عليهم ما هم عليه من ثم يعني لما منعه تزويج ابنته او غضب في ماله او واراد ان يضعه على الاخرين فقالوا نذهب لموسى - 00:04:41ضَ

فلما جاءوا لموسى وقال له ادعوا الله ان يبين لنا هذا فاوحى الله اليه ان يذبحوا بقرة. يذبحون وقوله اذبحوا برها يدل على ان البقر يذبح لا يلحق ان هذا هو وان كان جالس. اذا في شيء اسمه - 00:05:13ضَ

وفي باب اسمه باب ما انهار الدم ذكر اسم الله عليه القلوب ايش؟ السن او لا وهو نداء الحلقوم والودجين من مميز مسلم او كتابي يذكر اسم الله عليه دينا كلشي يبين فيه. لا يوجد شيء الا وهو مبين في الاسلام. لذلك هذا الدين دين عجيب. كل شيء - 00:05:39ضَ

ذكر في سياق اول شيء قلوبهم مليئة بالمشاكل. لان الانسان اذا كان قلبه نظيف يحمله على ايش لكن الانسان اللي قلبه فيه مشاكل لا يحمل الكلام على ايش؟ على الطهارة. اول ما قالوا الوجه الذكر لا وزون - 00:06:14ضَ

اولهما جيدا. هذا اصول ونبي وانتم جئتم اخوانكم البحر بقاء فلذلك يعني الشاعر يقول ومهما تكون عند امرئ من خليقة ولو قالها على الناس تعلم كل بالذي فيه ينضح. ذلك المتقي كان تشعر بالتقى في كلامه - 00:06:50ضَ

الفاجعة اعادنا الله واياكم من الفجور تشعر بفجوره من كلامه. لذلك نرجوا الله ان يرزقنا التقوى وهو لا ولا ينجيه الا السخط. اذا الله قال واذبحوا بقرة. اي بقرة اولا - 00:07:26ضَ

هو يعني الاستهزاء والسخرية بالانسان والاحترام. مشيتنا رضي الله عنه وسلم على نبينا وعلى جميع الانبياء كان على قمة من الادب. ما قاله يا مجرمون يا فساد يا قتلة الرسل يا - 00:07:58ضَ

قال اعوذ بالله ونكون من الجاهلين. لذلك لو تأملنا القرآن لوجدنا احسن الناس اعطاهم الله خلق عجيب هل نبي الله وملكه سليمان؟ لما قالت لم يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا - 00:08:18ضَ

سليمان وجنوده وهم لا يشعرون فتبسم ضاحكا من قولها وقال ربي اوزعني والى ما اعطاني الله ربي اوزعني ان اشكر الذي عنده علم من الكتاب الاتيك باي عرش بالقسم قبل ان يمتد الى - 00:08:45ضَ

مستقرا عنده قال هل من فرج ربي؟ فبصر الله والله ادب عجيب. ونبي الله ابراهيم لما نصح لابيه النصح الجميل. يا ابتي لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا. يا ابتي اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا - 00:09:16ضَ

كان ابوه جوابه جوابا غليظا. وبخلعة راغب انت عن الهتي يا ابراهيم. فان لم لارجمنك واجرني مليا. قال له سلام عليك ساستغفر لك عبدي يعني وهو ونبينا صلى الله عليه وسلم لما جلبه الرجل وقال له اعطني من مال الله ما هو ملك - 00:09:48ضَ

ومن تاب لنفسه ابدا قال اعوذ بالله ان اقول من الجاهلين علموا ان سيف قالوا ادعوا لنا ربك يبين لنا ما هي. فلو اخذوا اي بقالة لكفن هم شددوا فشدد الله عليهم. قالوا ادعوا لنا ربك يبين لنا ما هي - 00:10:18ضَ

ان البقرة شعبها عالما ما هي ولذلك الجواب يدل على السؤال. قال العلماء يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارق ولا بكون الفارق الذي اصبحت كبيرة ومنه الفرد الواقع لانه يقطع الانسان ومنه الفروض - 00:10:59ضَ

مقطوع فارغ يعني قاطع في السن انتهى عمره. ولا بكر الذكر الى من البكور وهو اول فالبكوع هو اول شيء فالنكر هي التي في اول شبابها. اذا قالوا العلماء يبين لنا - 00:11:39ضَ

قال انه جل وعلا يقول انها بقرة لا فائض ولا بكم. ليست كبيرة في السن وليست صغيرة. عوام الاعوان بين ذلك فافعلوا ما تؤمرون. هذا التهديد معلومات اي ما كان يكفي او يأخذ بقرة من وسط ليست كبيرة وليست صغيرة - 00:11:59ضَ

قالوا ادعوا لنا ربك يبين لنا ما لونه قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع اللون. فاقع يلهم الصفاء لا يخالف شيء نظيف احمر قال اسود حالك يعني يقول لا - 00:12:29ضَ

بكل صفة لا وصف تؤكد به. العربية مليئة يعني وهو من الغريب ان بعض العلماء قالوا وهي سوداء تسر الناظر له لجمال لونها ولسمنها لان نظيفة وجميلة وسمينة ومبتدئة اذا نراها الانسان يعني ينظر الى - 00:12:59ضَ

يقع في النفس لجمال ما تسمع او لجمال ما تنظر اليه. ذلك سبحان الله الشروط وهذا شيء يقع في النفس. اذا رأيت شيء جميل عندك لذلك موسى القى الله عليه ايش - 00:13:39ضَ

المحبة والقيت عليك محبة من الله. فالقوم كان يذبح ذكورهم فلما رأى موسى ما استطاع يذبحه اللهم عليه المحبة. ما استقروا يعملوا لشيء وربوه في بيته. وقال له فالتقطه ال فرعون - 00:13:59ضَ

ويذبحهم قالوا هذا اللي تسلح سيارة يتربى في بيتك ويذبحه ليقول لهم عدو العلماء قالوا لام لام كي. فشاء الله ثمارهم له لكي يجعله لهم عدوا وحزنا وما تشاء هذه القدرة قدرة عجيبة. اذا قال انه يقول انها براءة الصحراء. فاقع اللوم - 00:14:19ضَ

نظيفة اللوم تسر الناظرين اذا روى بها الانسان يسر بها لانها تدعونها جميل وسمينة قالوا ادعوا لنا ربك يبين لنا ما هي؟ ان البقرة تشابه علينا ان شاء الله بدأوا يتأدبون لانهم زادوا في التعمد. فخافوا ان موسى يدعو عليهم. او انهم تأتيهم مشكلة - 00:14:49ضَ

عرفوا انهم سادوا هذه فبدأوا يتأدبون قليلا. فاعتذروا قالوا ان البقرة شافعة علينا. هذا نوع من الاكل وقالوا انا ان شاء الله لمهتدون لانهم عرفوا انهم زادوا في التعلم. قال - 00:15:19ضَ

انه يقول انها بقرة لا تلوم. ليست مدللة وتشير الارض بيان جداله مسلمة من العيوب ومن اثار العمل لا شي لا وشي فيها ايها المؤمنون ولا تفلحوا مسلمة لا سيادة فيها. ويقال ان هذه البقرة كانت ليتيم فقير - 00:15:39ضَ

اشهد ان الله تعالى اراد ان يغنيه فاشتروها بملئ بمسكها ذهب وما كادوا يفعلون لغلاء زمنها او لصعوبة هذا النوع من المرض. والقصة لعيب اليهود الذين كانوا بين ظهراني النبي صلى الله عليه وسلم - 00:16:13ضَ

وفعل اسلافهم الذين يتمتعون بهم وفعلهم التعنت والكذب والرهوان وعدم تصديق الانبياء والتكريم وقسوة القلوب فان لم تصدقوا بالنبي صلى الله عليه وسلم. وجحدتم وحذرتم قريش من ان يتبعوه وقلتم انه ليس بنبي. وكتمتم ما تعلمونه اكثر من معرفة - 00:16:41ضَ

لابنائكم اصلا متأصلة فيكم. فانتم من اولكم الى اخركم ناس اصحاب القضية انتم من من اهلكم؟ وفيه تصديق للنبي صلى الله عليه وسلم وبرهنا على انه رسول من عند الله. لان تفاصيل هذه الامور يستحيل ان يعلمها الا رسول - 00:17:11ضَ

رجل الام لا يرى ولا يكفر. وصل الاربعين اهله يسمونه الامين وما يعرف يقرأ. ولما جاءه جبريل وقال له قال له ما انا بقائي لا اعرف القراءة. قال قال لذلك وضع هذا الدين وضع الا للتسليم. لذلك كان اجمل شيء في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ما هو وقته - 00:17:41ضَ

ما هو اجمل شيء يعجب الناس؟ من يجيبني؟ تفضل. ايش؟ انا اقول لك الجاهلية ما هو اكثر شيء يعجب الناس؟ الصدق والايمان الخلق شيء يعجب النفس والشعب والشعر ملكان يأخذ زمامه جاء الاسلام واحسن شيء - 00:18:21ضَ

اعجب العرب ولذلك اجمل الشعر ما هو؟ المعلقات اللي علقوها في الكعبة لجمالها هذا كان اجمل شيء المعلقات كلها تدور في اسلوب سواء عشرة او سبعة كلها تدور على اربع نقاط ذكر الديار - 00:18:51ضَ

احبتي والمواعيد اللي واثار المنازل واللقاءات وكلام في غاية التفاهة وفي غاية يعني فقائدهم الى النار ما هو نبكي حبيبي ومنزلي سقف لواء بين الدخول طيب تعال نبكي سواء تعاد من نفسه واحد - 00:19:17ضَ

يبكي لماذا؟ حبيب ومنزل هل المنزل والحبيب بين هذه الاماكن الوح وهذه يقول ودي عش ان الركبة مسافرة اعمل ايها الرجل بعدين بدأ يقول المهم انها كلها زينة. طيب هذا الدين اول ما جاء به ايش؟ الحمد لله رب العالمين. الثناء - 00:19:57ضَ

جميل للمعبود بحق رب هذا الكون. الثناء بالجميل للمعبود بحق. لذلك هذه نقلة اصلا هذا الدين دين جاء اي واحد يتأمل يعرف انه دين ما هو صالح الا للتسليم او في الاسلام دين - 00:20:47ضَ

ولذا هذا الدين كل ما نحتاج اليه موجود فيه. بس نفتح المصحف اي شيء نحتاجه موجود في كتابنا والله اقول قوله الحق كيف يقول تبيان لكل شيء هو كل شيء مبين فيه. الشافعي غنم والله لا تسألوني الا اجرتكم من القرآن - 00:21:07ضَ

فقال له واحد ما تقول في المحرم يقتل الزنبور؟ هذا قال له قال تعالى وحدثني فلان عن فلان انه قال من بعد ابي بكر وعمر وحدثني فلان عن فلان ان عمر سئل عن المحرم يقتل الزنبور فقال له - 00:21:37ضَ

هذا الدين عملاق يجب ان نمسكه بقوة وان ننظر للناس جمال الدين ايش؟ في حياتنا يجب ان نتمسك بهذا الدين ونظهر للناس وان يكون هو يعني وسيلة لعلاج مشاكل الامة لانه - 00:21:57ضَ

كل شيء موجود في كتابنا. اذا فجاءوا واشتروا البقرة بملئها ذهبا وذبحوها واخذوا جزءا منها قيل لسانها وقيل وقيل فخيل وقال الذي قال الله له قل هو ولم يثبت شيء في الذي اخذوه فيكفيه النص. يكفي انهم اخذوا جزء من هذه البقرة - 00:22:17ضَ

فجلس وقال قتلني فلان عميها ورجع ميتا. فقالوا لذلك لا يرث القاتل سواء قتل عمدا او خطأ لان من تعجل شيئا قبل اوانه وما كادوا يفعلون بعدين بدأ اول ويحقق النفس سنرجو الله جل وعلا ان يوفقنا واياكم لما يحبه ويرضاه وان يجعلنا جميعا من المتقين انه خير - 00:22:47ضَ

وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 00:23:25ضَ