باحث

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولئك اصحاب النار خالدين فيها خالدين فيها وبئس المصير ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يؤمن بالله يهدي قلبه - 00:00:00ضَ

ومن يؤمن بالله يهدي قلبه والله بكل شيء واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما على رسولنا البلاغ الله لا اله الا هو الله لا اله الا هو وعلى الله فليتوكل المؤمنون - 00:01:03ضَ

يا ايها الذين امنوا يا ايها الذين امنوا ان من فاحذروهم وتغفروا وان تعفوا انما اموالكم واولادكم فتنة انما اموالكم واولادكم فتنة والله فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم - 00:02:06ضَ

ومن ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم لكم ويغفر لكم ويغفر لكم والله شكور حليم والله شكور حليم عالم الغيب والشهادة العزيزة - 00:03:39ضَ

الحمد لله الذي انزل الينا اشمل كتاب وارسل الينا افضل الرسل وجعلنا خير امة اخرجت للناس فله الحمد وله الشكر على هذه النعم العظيمة. والالاء الجسيمة والصلاة والسلام على خير خلق الله - 00:04:39ضَ

وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد فان الله تعالى لما بين شريحة المتقين اتبعها بشريحة الكافرين وقال جل وعلا الاية التي قبلها الاية التي قبلها ومن يؤمن بالله ويعمل صالحا - 00:05:07ضَ

يكفر عن سيئاته وندخله جناته يكفر او نكفر كل قراءة سبعين وندخله جنات تجري من تحتها الانهار بعدين هنا قال والذين كفروا وكذبوا لذلك هذا القرآن يبين الشريحة التي انحرفت - 00:05:34ضَ

وجزاءها وصفاتها والشريحة التي استقامت وصفاتها وجزاءها ليبقى كل واحد منا على بصيرة من امره والذين كفروا وكذبوا باياتنا الواو عاطف الذين جمعوا الذي كفروا جحدوا الوهية الله وربوبيته وكذبوا برسالة النبي صلى الله عليه وسلم - 00:05:57ضَ

والذين كفروا وكذبوا بايات الله الايات جمع اية والمقصود بها محمد صلى الله عليه وسلم والقرآن وما اتى فيه من التشريعات الجميلة التي تدل على الحكمة وعلى العدل وعلى الجمال وعلى الحسن وعلى كل خير - 00:06:26ضَ

هؤلاء الذين كفروا وكذبوا باياتنا اي بايات الله اولئك اصحاب النار خالدين فيها وبئس المصير من بيان الشريحة ومآلها واسبابها قال والذين كفروا وكذبوا الكفر هو الستر والتغطية اصل الكفر هو الستر - 00:06:51ضَ

في ليلة كفر النجوم سفر النجوم غمامها. يقول جرير في ليلة كفر النجوم غمامها. اي سترى الغمام نجومها ومنه يعجب الكفار اي الزراع لانهم يسترون الحب في اللغة الستر والتغطية - 00:07:19ضَ

ومن اكبر ستر هو محاولة ستر الوهية الله وربوبيته هذا هو الكفر الشنيع وكذلك عدم الايمان بالرسالات وبالاخص رسالة نبينا صلى الله عليه وسلم. لان معجزتها خالدة الى قيام الساعة وهي القرآن - 00:07:42ضَ

والذين كفروا وكذبوا باياتنا بادلتنا وحججنا التي اعطيناها لنبينا ليستدل بها على صدقه وعلى ان هذا الدين صحيح اولئك اصحاب النار يعني الصاحب لا يفارق صاحبه ودائما يتعلق بفهؤلاء مصاحبون للنار - 00:08:03ضَ

بعدين هم خالدين فيها اي لا يخرجون منها وبئس المصير ساعة وقبح ذلك المصير وذلك المكان وتلك العاقبة اذا هنا بين ان النار سببها التكذيب بالرسل والكفر بالله والذين كفروا وكذبوا باياتنا - 00:08:26ضَ

الكفر هو عدم الايمان بالله هو عدم الايمان بالرسل عدم الايمان بالقرآن كل هذا كفر اذا هؤلاء الذين كفروا وكذبوا بايات الله وادلته وحججه وبراهنه هؤلاء اولئك لا غيرهم ممن امن - 00:08:55ضَ

اصحاب النار يعني ملازمون لها خالدين فيها لا يخرجون منها بئس ساء وقبح. المصير المآل والمرجع والعاقبة ثم بين ان كل شيء بقدر الله وبارادته كل شيء في الكون بقدر الله وارادته ما اصاب من مصيبة - 00:09:22ضَ

الا بإذن الله ما اصابه شخص من مصيبتي ولا حصل شيء ولا حصلت منفعة ولا وقع شيء الا باذن الله اي بارادة الله وبقدره اذا ما الحل اذا ومن يؤمن بالله - 00:09:48ضَ

ويصدق ويلعن وينقاد لما جاء عن الله وبما وصف الله به نفسه وبما اوجب الله على خلقه في حياتهم نحوه ونحو رسله ونحو دينه الله تعالى يرشد ويوفق قلبه لسلوك الخير - 00:10:13ضَ

اذا كل شيء بارادة الله وقدره ومن اراد الله له الخير يهدي قلبه ويوفقه للخير ويجعل قلبه لا يقبل الا الايمان ولكن هذا امر خاص بالله والله لا يعترض عليه - 00:10:45ضَ

هو الذي اوجد الكون وخلقهم منهم شقي وسعيد خلقهم ليبتليهم خلق قوم للاختلاف وللرحمة ولكن بين لهم الحجج والمحجة وارسل لهم الرسل وبين لهم النافع وامرهم باتباعه وبين لهم الضار وحذرهم من سلوكه - 00:11:08ضَ

واعطاهم القلب واعطاهم اللسان واعطاهم العينين وبين لهم الطريقين فقال جل وعلا الم نجعل له عينين ولسانا وشفتين وهديناه نجدين هذه طريق الجنة وهذه طريق جهنم اعطاك عقل واعطاك عينين واعطاك لسان وبجل لك الطريق - 00:11:34ضَ

ان سلكت هذه الطريق يا ويلك وهي الطريق النار وان تركت طريق الجنة يا سعادة ما ورائها سعادة هذا كل شيء بارادة الله وبقدره. والعبد لا يعرف ماذا كتب له في اللوح المحفوظ - 00:12:01ضَ

حتى يقول انا لا اعمل انا شقي لا يعلم لا يعلم ماذا كتب للعبد الا الله او من اخبره الله من الرسل كما قال قزمان من اهل النار وقال ابو بكر من اهل الجنة وعمر - 00:12:22ضَ

العشر المبشرين المبشرين بالجنة اما لا يعلم ان احد من اهل الجنة او احد من اهل النار الا بالوحي لكن الذي مات على لا اله الا الله نرجو له الخير - 00:12:43ضَ

وانه ان شاء الله من اهل الجنة والذي مات على ايش على غير ذلك نسأل الله العافية نخاف عليه. لكن لا يقطع لاحد من اهل الجنة ولا باهل النار الا بالوحي - 00:13:00ضَ

ولذلك في الحديث الصحيح ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة في صحيح البخاري زيادة فيما يبدو للناس حتى لا يبقى بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه القلم فيعمل بعمل اهل النار فيدخلها - 00:13:15ضَ

وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار فيما يبدو للناس. حتى لا يبقى بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه القلم فيعمل بعمل اهل الجنة لا يدخلها لا يقطع لاحد الا بالوحي - 00:13:36ضَ

ولكن من كان عمله طيب يرجى له الخير ومن كان عمله السيء يخاف عليه اذا ومن يؤمن بالله يهدي قلبه يجعل قلبه وعاء للخير يهدي الهداية ضد الضلال والقلب هو منبع الخير ومنبع الشر - 00:13:55ضَ

هو المحل الذي يكمن فيه الامور التي يأمر بها القلب يأمر الجوارح يأمر اللسان يأمر العين يأمر الرجل هو المسيطر فاذا اهتدى القلب اهتدت الجوارح واذا فسد القلب ان في القلب مضغة اذا صلحت - 00:14:16ضَ

صلح الجسد كله واذا فسدت الا وهي القلب ولذلك هذا هو مكمن الصلاح ومكمن الفساد اذا من يؤمن بالله يوفقه الله تعالى على على الاستقامة وعلى الخوف من الله الله تعالى يجعل قلبه وعاء للخير. يهدي قلبه - 00:14:39ضَ

يجعل قلبه وعاء للخير وللفضيلة وللانتاج للاسلام والمسلمين والعكس ومن يكفر بالله يطمس على قلبه ويجعل قلبه محل للشر من يكفر بالله الله جل وعلا لا يوفقه ابدا يجعل قلبه قلب - 00:15:02ضَ

لا يقبل الا الشر. لا لا لا محل له للخير والله بكل شيء فهنيئا للمتقين الطائعين المخلصين ويا ويل الكافرين المنافقين المجرمين المؤذين للمسلمين المستهترين لا يبالون باوامر الله ولا يتجنبون نواهيه - 00:15:26ضَ

الله بكل شيء عليم. فالجملة صالحة للترغيب والترهيب والله بكل شيء عليم. النتيجة المتقي يعطى له المنازل. والمجرم يعاقب ثم بين لهم اسباب الفلاح والنجاح ووسع لهم كيف تكون الهداية؟ - 00:15:56ضَ

قال واطيعوا الله واطيعوا الرسول اطيعوا الله فيما امركم به واطيعوا فيما نهاكم عنه اتبعوا رسوله واطيعوا فيما جاءكم به. لان الله تعالى قال من يطع الرسول وقد اطاع الله صلوات الله وسلامه عليه - 00:16:17ضَ

قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة واطيعوا الله واطيعوا الرسول لذلك هذا النبي صلوات الله وسلامه عليه اعطاه الله مكانة لم يعطها لغيره - 00:16:50ضَ

المكانة التي اعطى الله لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم ما وصلها عبد ومع ذلك ينبغي ان لا نعطي لنبينا حق الله كما انه ينبغي لنا ان لا ننقص نبينا عما اعطاه الله - 00:17:17ضَ

ان الله اعطى لكل ذي حق فلا نقول ان رسولنا يعلم الغيب لان الله يقول قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله ولا نقول ان رسولنا يجيب المضطر. لان الله قال امن يجيب المضطر اذا دعاه وقال قليلا ما تذكروا - 00:17:36ضَ

ولكن نقول ان رسولنا افضل الرسل واكمل المخلوقات وان الله تعالى اعطاه مكانة ورفعة ومعز في قلوب المتقين واعطاه مكانة في والاخرى لم تعطى لغيره الدخان له يوم القيامة المقام المحمود - 00:18:02ضَ

وفي الدنيا امة اكثر الامم والرسل تنادى باسمائها يا نو يا لو يا هود هو لم ينادى باسمه في القرآن يا ايها المزمل يا ايها المدثر يا ايها النبي يا ايها الرسول - 00:18:25ضَ

ما نودي باسمه في القرآن وقال لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي صلوات الله وسلامه عليه. ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض لابد ان يكون صوتك مع النبي صلى الله عليه وسلم اخفض من صوته - 00:18:44ضَ

لا ترفعوا اصواتكم فوق ولا تجهروا له بالقول وجهر بعضكم لبعض اذا اردتم ان تكلموه خلوا اصواتكم ايش منخفضة ان تحبط اعمالكم مفعول لاجلي كراهة ان تحبط اعمالكم. وانتم لا تشعرون حال - 00:19:09ضَ

والحال انكم لا تشعرون. وهذا غاية في التهديد والتخويف حيث الانسان يحبط عمله وهو لا يدري هذا عجيب هذا من التخويف لذلك قال الله عن غناهم الله ورسوله من فضله. والله ورسوله احق ان يرضوه. اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول - 00:19:30ضَ

اعطاه الله مكانة ولكن هذه المكانة نعطيها لنبينا. لكن لا نزيد ونعطيه حق الله هذا لا يجوز ولا ننزله عن المكانة التي اعطاها الله طرفي القصد الأمور ذميم فلا نفرط ولا - 00:19:52ضَ

واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم ولم تقبلوا ما جاءكم به الله طريقة نبيه صلى الله عليه وسلم في وحيه ولم تقبلوا نبينا صلى الله عليه وسلم له ان يبلغكم - 00:20:13ضَ

اما الامر الثاني ليس عليه. الامر الثاني على الله كما قال ان عليك الا البلاغ. ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم. انت بلغ والباقي انا بلغوا الناس الرسالة - 00:20:43ضَ

وبعدين ما عليك الا هذا قيل هذا قبل ان يأتي قبل ان يأتي الجهاد وقيل لأ انت بلغ الرسالة ومن تبليغ الرسالة ان تقول لمن بلغته انت مخير بين ثلاث - 00:21:02ضَ

انظر لنفسك واختر واحد من الثلاثة لا تدخل في الاسلام يا تدفع الجزية الميدان انك تاتي عدوك من المشركين فادعوهم الى ثلاث خصال الدخول في الاسلام بين ابو علي يدفع الجزية - 00:21:23ضَ

على تفاصيل في من دخل في الاسلام اذا جاء للمدينة يكون له مال اهل المدينة وان بقي مع الاعراب له مالا الاعراب اذا لم يقبل يدفع الجزية على الشرط الذي يتفق معه الامام او نائبه. فان لم يقبل - 00:21:51ضَ

ماذا كما قال لقد ارسلنا رسلنا بالبينات وانزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط بعدين نزلنا الحديد في بأسكم الذي لم يرتدع بالكتب يردع بالكتائب لابد ان تبقى الادارة العالم - 00:22:07ضَ

بيد المسلمين اذا الذين يقولون ان الاسلام جاء لصد الهجوم غير صحيح والذين يقولون الاسلام جاء لارغام الناس على الاسلام غير صحيح الاسلام جاء يبسط نفوذه على وجه الارض من شاء فليؤمن - 00:22:30ضَ

ومن شاء فليكفر لكن لابد ان يلعن اهل الارض بشرع الله لان الذي يسعد اهل الارض هو قانون السماء وقانون الارض عاجز عن اسعاد اهل الارض لان الذي خلقه وليعلم. الا يعلم من خلقه - 00:22:49ضَ

وهو اللطيف الخبيث. اما القوانين الوضعية فهي عاجزة ان تحل مشاكل اهل الارض الذي يحلها نظام السماء لذلك الان العالم يأن من الربا الله قال له ما بقي من الربا - 00:23:07ضَ

قال فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله. قال يمحق الله الربا ونبينا بين ذلك وقال ان اقل شيء من الربا مثل ان يعمل للفاحشة بامه امام الناس قال العلماء كل عقوبة عليها - 00:23:23ضَ

على حد الا الربا لا حد عليه لعظمه. حج يوم القيامة الناس الان من خطورة الربا عليها. الله بين فإن من خطورة الخلاف قال ولا ولا تنازعوا من عدم الاعداد قال واعدوا - 00:23:46ضَ

من عدم معرفة الطيبين والتعاون. الله قال وتعاونوا وقال كونوا مع الصادقين اذا كبريات مشاكل الامة محلولة في هذا الكتاب حري بنا ان نحل مشاكلنا من كتاب ربنا وما اشكلنا علينا في الكتاب مبين في سنته. صلوات الله وسلامه عليه. لان ربه قال له لتبين للناس ما نزل اليهم - 00:24:06ضَ

وقال لا اني اوتيت القرآن ومثله معه وانزل الله عليه اليوم اكملت لكم دينكم في حجة الوداع يوم الجمعة في عرفة اليوم اكملت لكم دينكم اذا كل شيء نحتاجه موجود في هذا الدين - 00:24:34ضَ

اكملت لكم دينكم حري بنا ان نهتم بالمراكز التي نفهم منها القرآن ونحل بها المسائل الصعبة عند المسلمين وننقذ بهذه المراكز التي تبين الشريعة وتبين فضلها وجمالها وحلولها للمسائل الصعبة - 00:24:52ضَ

حري بنا ان نهتم بذلك وننقذ البشرية امانة في اعناق المسلمين ان ينقذوا العالم من الكفر والضلال لانه اذا لم ينقذ المسلمون العالم من الكفر والضلال من ينقذهم المسلمون عليهم مسؤولية عظيمة - 00:25:21ضَ

لان كتابهم اشمل كتاب ونبيهم اخر الانبياء ودينهم اشمل الاديان ومهيمنا عليها فعندهم الامكانيات لانقاذ سكان الارض من الكفر والضلال ومن الضياع وبالاخص في هذا الوقت الذي سهول الاتصال وسهولة يعني الاتصالات وسهول البيان فحري بالشرفاء والفضلاء والعقلاء ان يتساعدوا وتكون لهم برامج - 00:25:42ضَ

عملاقة لانقاذ البشرية من الكفر والضلال ولا يوجد شيء انفع للعالم في هذه الايام من القدوة الحسنة ان يبين للناس الاسلام في حياته من اراد ان يعز الاسلام ويعز نفسه ويعز المسلمين يبين للناس في الاسلام في حياته لا يظلم - 00:26:17ضَ

لا يسرق لا يكذب لا ينمي لا يرابي لا يعق والديه لا يظلم جيرانه لا يغش لا يسرق فاذا كان كل واحد منا يتمثل الدين اذا رآنا غير المسلمين دخلوا في الاسلام - 00:26:44ضَ

لان الانسان اذا استقام على هذا الدين يكون كانه جوهرة على وجه الارض كل واحد منا اذا استقام كل من رآه يستفيد منه لانه لا يقول الا طيب ولا ينظر الا لطيب ولا يتكلم الا بطيب ولا يتعامل الا بطيب. فتكون حياته كلها طيبة فكل من خالطه يستفيد - 00:27:08ضَ

لا يوجد شيء انفع من القدوة الحسنة وبعدين طريق سلامة محققة ما يمكن واحد يقول لك انت متهور تصلي في الصف الاول انت متهور تبر بوالديك انت متهور لا ترابي - 00:27:35ضَ

انت دائما تساعد الفقراء وتساعد المرضى تهتم بالرميلات ما يمكن واحد يقول لك انت متهور لاجلها لذلك الدعوة العملية وتطبيق الاسلام طريق سلامة محققة ما تجد منها الا الخير وبعدين هذا الذي نشر به الصحابة الدين في مدة وجيزة - 00:27:57ضَ

كان الواحد منهم يتكلم قليل لكنهم يعملون الكثير ابو بكر لما ولي قالت خطبة الخلافة تسع جمل لكن هاي التسع الجمل يمكن كل جملة تعمل في مجلد العدل الانصاف النزاهة الحزم الشورى - 00:28:22ضَ

وليت عليكم ولست بخيركم فان احسنت فاعينني وان اسأت فقوموني. الضعيف قوي حتى اخذ له الحق والقوي ضعيف حتى اخذ منه الحق اطيعوني ما اطعت الله ورسوله. فاذا عصيت الله ورسوله فلا طاعة لمخلوق - 00:28:47ضَ

في معصية الخالق وصول الادارة الحزم الانصاف الشورى التواضع كل اصول الحكم موجودة في هذه الجمل السبعة والتسعة لذلك الصحابة الحقيقة اختارهم الله لنبيه ونشروا الدين في مدة وجيزة. لذلك اهم شيء السلوك - 00:29:09ضَ

كان الصحابة اذا دخلوا بلد احبهم اهله ودخلوا في الاسلام منذ روسيا بكاملها دخلت الاسلام باخلاق تجار من جزيرة العرب ذهبوا اليها. فلما رأوا اخلاقهم وحسن تعاملهم دخل البلد كله في الاسلام واكبر دولة مسلمة العالم - 00:29:35ضَ

القدوة الحسنة القدوة نرفض نرفق بالمخالف نأتي للمخالف بالمعلومة برفق ولو كنت فظا غليظ القلب لو انفضوا من حولك فقولا له قولا لينا ما كان الرفق في شيء الا زان - 00:29:54ضَ

وبالاخص اذا كنت لا تملك قوة ترغمهم على الدين. فاحسن الى الناس وارفق بهم وخليهم يروا الدين في حياته في مشيتك في نظرتك في تعاملك في ذهابك الى السوق في ذهابك الى المسجد - 00:30:18ضَ

في بيعك في شراك في سفرك خلي حياتك قدوة الذي ينشر الدين الان ويخليه ينتشر ان نكون نعمل بالاسلام في حياتنا اما يكون فمنا بعقيدتنا يغنيه وبايدينا تمزقه الحرام وهذه مشكلة المسلمين - 00:30:37ضَ

الحقيقة لابد ان نتواصى على القدوة الحسنة وبالاخص من يسكن من المسلمين بين الكفار فان المسئولية عليها عظيمة والخطب جلل. الذي بين المسلمين اذا عمل معصية المسلمون يعلمون ان هذا عصا وان الاسلام بريء من هذا - 00:31:00ضَ

لكن الذي يعيش بين ظهراني الكفار اذا عمل معصية يقول هذا اسلامه يدعوه لي هذا ليكون هذا السبب في نفرة الناس عن الاسلام قال تعالى ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا. اي لا تجعل عملك فينا سببا في صد غير المسلمين عن الدخول في الاسلام - 00:31:20ضَ

فان توليتم واعرضتم عن القبول فانما على رسولنا البلاغ المبين. هل الاية منسوخة او غير منسوخة؟ او يبلغهم ما يبلغهم انهم يدخلون في الاسلام ويدفع الجزية او ايش يعمل معهم طريق اخرى كما قال تعالى وانزلنا الحديد - 00:31:44ضَ

في بأس شديد الله لا اله الا هو ثقل الجملة لا معبود بحق الا الله وعلى الله فليتوكل المؤمنين هذه الاية اجعل المسلم ينام قرير العين لا معبود بحق الا الله - 00:32:02ضَ

وعلى الله لا على غيره لا على قوة ولا على جاه ولا على رصيد ولا على اموال ولا على مكانة لا وعلى الله فليتوكل المؤمنون وقال تعالى ومن يتوكل على الله - 00:32:27ضَ

اذا الله يتوكل عليه المؤمنون اما الذي يتوكل على قوته اوجاه او مال او اسرة او عشيرة او اصدقاء او عقله او ذكاءه او شهاداته هذا يضيعنا لان غير الله يهلك فاذا هلك ما يتوكل عليه وقع في الورطة - 00:32:44ضَ

وذلك قال تعالى وتوكل على الحي الذي لا يموت توكل على الحي الذي لا يموت ثم بين اسباب عدم التوكل واسباب زعزعة الدين ولذلك هذا الدين اذا امر او نهى دائما يسد - 00:33:12ضَ

في خلخلة الدين قال يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم هذا القرآن يرشد في العبارة. ما قال كل ازواجكم واولادكم ان من ازواجكم واولادكم بعض الازواج والاولاد عدوا لكم - 00:33:31ضَ

اذا فاحذروهم فاحذروهم ان يوقعوكم في الورطة كان بعض الصحابة يريد ان يهاجر وقالت له زوجه لمن تتركنا قال له ولده كيف تمشي عني فلم يهاجر وجاء الاسلام بعيب من لم يهاجر - 00:33:51ضَ

فاراد ان ينتقم وغضب لذلك ولا زالت الاية ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم يريد ان يقعكم في الذنوب وفي الورطاء نتيجة لمصالحهم الدنيوية او لامور انية فاحذروهم احذروهم ان يوقعوكم في المعاصي وفي التهلكة - 00:34:16ضَ

ثم بين ان ما حصل من الاولاد والزوجات وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم ما قال وان تعفو بس وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا تسامحوا تصفح لا يبقى في القلب شيء - 00:34:42ضَ

وتغفر تستره ولا تحكوه عجيب هذا الدين ما اجمل هذا الدين وما انجعه لحل مشاكل الامة تعفو اصفحوا لا يبقى شيء في القلب وتغفروا لا تذكروا لا تذكره فان الله - 00:35:01ضَ

كثير المغفرة كثير الرحمة لخلقه فلذلك يحب من يتصف بذلك فاتصفوا بذلك يغفر لكم ربكم ويرحمكم ثم قال هنا انما اموالكم واولادكم فتنة شوف ان من ازواجكم واولادكم. ان انما اموالكم واولادكم فتنة - 00:35:26ضَ

ابتلاء واختبار اقهر ما يدخل الانسان في الورطة المال والنفس والاولاد اي مشكلة وراها مال او ولد انما اموالكم واولادكم فتنة وهذا قصر اضافي كأنه حصرهم في الفتنة ما لي هم للاولاد والازواج والاولاد الا الفتنة - 00:35:49ضَ

بعدين قال والله عنده اجر عظيم. عنده الجنة عنده حور العين عنده البساتين. عنده الرفعة. عنده النظر الى وجهه الكريم يوم القيامة عنده اجر عظيم لمن لم يعصي الله في المال والولد - 00:36:16ضَ

لمن اتقى الله في المال والولد ولم يعص الله فيهما عند الله له اجر عظيم في الدنيا والاخرى فلن يضيعه في الدنيا وفي الاخرى عنده له اجر لا يعلمه الا الله - 00:36:39ضَ

بعدين قال فاتقوا الله ما استطعت قال بعض العلماء هذه الاية ناسخة اتقوا الله حق تقاته وقال كبير المفسرين ليست ناسخة لها وحق توقاته وما استطعت هو بيان لها لان الله لا يكلف نفسا - 00:36:55ضَ

الا وسعها وما جعل عليكم في الدين منحرج اتقوا الله ما استطعتم. لا تستطيع مسامحة اذا الحق تقاته هي ما استطعت اما الذي لا تستطيع لا يكلف الله نفسا الا مات الا وسعها - 00:37:17ضَ

اخطر شيء الكفر الا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان ولكن منشرح بالكفر صدرا لا الميتة حرام اذا اضطررت كل الا ما اضطررت اليه اي شيء تضطر له ابواب الامان مفتحة - 00:37:39ضَ

لكن الله لا يخفى عليه المضطر من غير المضطر واحد يقول انا مضطر ما هو مضطر لا يخفى على الله. لكن اي واحد مضطر ابواب الامام مفتحة دين ما في حرج - 00:37:57ضَ

وما جعل عليكم في الدين دين السماحة دين النزاهة. دين العدالة. دين الرفق. دين الايثار دين مبين لكل ما نحتاج اليه اليس حري بنا ان نعطيه الوقت اليس حري بنا ان نفهمه - 00:38:09ضَ

اليس حري بنا ان نعمل مراكز لفهم هذا الدين ولايصاله للعالم بلغاتهم بطريق سهلة ولا تكلف كثيرا لكن هذه الامة مليار وست مئة مليون عندها مواهب في تضييع الفرص الامة المسلمة عندها مواهب في تضييع الفرس - 00:38:28ضَ

والا حري بنا ان ننقذ البشرية من النار كثير من هؤلاء نخشى ان يلببونا عند الصراط ويقولون يا ربي ان المسلمين عندهم القرآن وعندهم السنة وعندهم دين جميل لم يبلغوه لنا. يا ربنا انتقم لنا من المسلمين - 00:38:50ضَ

فما لا يكون موقفنا يوم القيامة؟ ولذلك قال معذرة الى ربكم. على الاقل نعذر اذا بلغنا لهؤلاء الدين عن طريق سليم يجب علينا ان نبلغ العالم هذا الاسلام هذا الكنز - 00:39:09ضَ

يجب ان ننفق منه وان نوصله الى الاخرين. اوصلوا لنا السيارات واوصلوا لنا كل بضاعهم. ونحن عندنا لا اله الا الله محمد ينبغي ان نوصلها للعالم وينبغي ان نبلغها وان كان الحقيقة كثير من المسلمين - 00:39:26ضَ

وبعض المسؤولين نرجو الله تعالى ان يجزي بالخير من هم حي ويرحم من مات. قام بذلك وعملوا في ذلك جهدا مشكورا لا ينكر ومن زار البلاد وجد اثارهم فيها ووجد المراكز التي بنوها والمساجد التي بنوها نرجو الله - 00:39:44ضَ

على ان يتقبل منا ومنهم وان يرحمنا واياهم. لكن الحقيقة ينبغي للمسلمين ان يتعاونوا على مراكز عملاقة لانقاذ هذي البشرية اولا للترجمة ثانيا لرد الشبهات ثالثا لبيان ان الاسلام دين السماحة ودين النزاهة وانه ينهى عن الظلم - 00:40:04ضَ

وينهاه عن آآ الاعتداء على الاخرين. وانه جعل في كل كبد رطب اجر. وان امرأة دخلت النار في هرة وان امرأة دخلت بسبب كلب اذا نحن سبقنا العالم لحقوق الحيوان - 00:40:28ضَ

فكيف حقوق الانسان؟ وقال من قتلها من احياها فكأنما احيا الناس جميعا وقال من اجل ذلك كتبنا انه من قتل نفسا بغير نفسا وفساد في الارض فكأنما قتل الناس جميعا. ومن احياها - 00:40:44ضَ

تعالوا الدين سبق كل الاديان وبين كل خير ودين لا يؤدي للايثار الستر. دين السماحة. دين الرفق دين العدالة فواجب علينا ان نبين هذا للناس. ولا يكون يشوه الاسلام ولا يجدون من ابناء المسلمين - 00:41:02ضَ

ما يرد ما لا ما يرد تشويههم للاسلام هذا الحقيقة لا ينبغي والله قال وتعاونوا على البر وقال كونوا مع الصادقين واسمعوا واطعوا اسمعوا يوحى اليكم وما تؤمرون به وما تنهون عنه. ومثلوا تمثلوا ذلك واطيعوا. فانكم ان فعلتم ذلك صلحت لكم دنياكم واخراكم - 00:41:24ضَ

وحماكم الله من اعدائكم ورفعكم على الخلق وجعلكم في المكانة التي امركم الله ان تكونوا بها. كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله وانفقوا خيرا لكم - 00:41:58ضَ

الله اكبر هذي مكملات هذه جرعات خلي الايمان يرقى لما بين ان الله وحده يعطيك جرعات يرتفع وهكذا الاسلام اذا امر او نهاه او احد يعطيك اشياء تقويك وانفقوا خيرا لانفسكم لان الانفاق - 00:42:19ضَ

اولا شجاعة بعدين ترضي ضميرك بعدين يحبوك الاخرين بعدين تزيل الالم الموجود في قلوبهم لانهم فقراء وانت غني اخوانك اذا كنت غنيا وهم فقراء يكون قلوبهم غير متريحة لانك انت غني وهم فقراء - 00:42:49ضَ

فاذا اعطيتهم اطفأ ذلك ما في قلوبهم ثم ان الله تعالى يرضى لانه ابتلاك بالمال وابتلاه بالفقر فاذا دفعت ربك يرضى عليك لانه اختبرك ونجحت في الامتحان وانفقوا خيرا لانفسكم. الانفاق هذا خير ما نقص مال من صدقة. الصدقة تطفئ غضب الرب - 00:43:11ضَ

كما تطفئ النار كما يكفي الماء ولذلك لا يوجد شيء مثل الصدقة يكثر الحسنات وتحبب الانسان للاخرين تقي مصارع السوء وتعمل للعبد شيء عجيب وهي تكافل اجتماعي وتدل على المروءة والنبل - 00:43:39ضَ

وانفقوا خيرا لانفسكم هذا الانفاق خيرا لانفسكم مع انه يزيد المال ويزيد في العمر ويطهر المال وبعدين يجعل اخوانك ومن تعرفهم لا يكرهونك بعدين قال ومن يوق شح نفسه واولئك هم المفلحون - 00:44:05ضَ

لا يوجد شيء اضر من الشح واحضرت الانفس الشح ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون. واي داء ادواء من البخل ما في صفة يتصف بها الانسان بعد الكفر اسوأ من البخل - 00:44:29ضَ

ولا يوجد شيء انبل للانسان من الكرم بالسخاء من كل عيب فان العيب يستره السخاء نبينا لا يسأل الا اعطى. صلوات الله وسلامه عليه كل ما سئل يعطي ومن يوق شح نفسي فاولئك هم المفلحون اي الفائزون. الناجون من النار الداخلون الجنة - 00:44:45ضَ

ان تتصدقوا تقرضوا الله اي تتصدقوا وعبر عن الصدقة بالقرض ليفهمها من يعلم ان القرض بثمنطعش والصدقة بعشرة عبر عن الصدقة بالقرض لان الله تعالى سيعطيها له في وقت هو في امس الحاجة اليها - 00:45:16ضَ

يقال قرضا حسنا ما فيه منا ولا فيه اذى ولا فيه رفع صوت ولا فيه سخرية ولا فيه استهزاء بعض الناس اذا اراد ان يعطي الفقراء يسخر منه يستهزأ بهم - 00:45:36ضَ

قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذى ولذلك الذي يعمل المعروف للناس ينبغي ان يحافظ عليه والمحافظة على المعروف اصعب من المعروف اش معنى يحافظ عليه؟ انسان احسنت اليه لا ترفع عليه صوته. ولا تأذيه ولا تكلمه الا بالرفق. ولا تمن عليه - 00:45:56ضَ

فهذا محافظة على المعروف اصعب من المعروف بعض الناس يعمل المعروف وينصحه يحتقروا انه عمل له معروف. يأذيه يرفع صوته عليه. هذا لا يصلح ولذلك المعروف يسقى اذا عملت معروف - 00:46:22ضَ

كالزرع الزرع اذا اذا زرعت ماذا تفعل؟ تتعهده بالماء وبالحفاظ عليه حتى ينمو. كذلك المعروف تتعهده بالمعروف وبالبساسة في وجه صاحبه. وعدم اذيته حتى ينمو هذا المعروف ويستقل اما تعمل معروف وتقطعه - 00:46:41ضَ

انت امس جئتني انت اللي اتيتني واعطيتك هذا لا ينبغي لذلك المعروف انساه لا تذكر معروف عملته هذا اما الذي يعمل ويقول انا فعلت وانا فعلت كأنه ينجر ينجر من معروفه - 00:47:02ضَ

من كمال المعروف الا تذكره من كبار المعروف ان تستره كماله جماله يضاعف لكم وبعدين يغفر لكم. والله شكور شكوك كثير الشكر لخلق يعطي على القليل اضعاف مضاعفة الى سبعمائة الى ما لا يعلمه الا الله. واقل مضاعفة عشرة - 00:47:27ضَ

عالم الغيب والشهادة عالم الغيب واي شيء تعمله الله يعلمه وهو كريم ماذا؟ اذا سيعطى لك الكون الاوفى عالم الغيب والشهادة العزيزي الغالب الذي يضع الامور في مواضعها ايه ده - 00:47:55ضَ

ما بعد هذا الا ان كل واحد منا يجتهد ويحاول ان يطبق هذه الايات وله الفوز العظيم وله الجنة وله الغنى. والله يضمن له صلاح دنياه وصلاح اخراه. نرجو الله جل وعلا ان يرينا الحق حقا - 00:48:18ضَ

ويرزقنا اتباعه وان يرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه. والا يجعل الامر ملتبسا علينا فنضل. اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اللهم اختم بالسعادة اجالنا واقرن بالعافية ودونا واصالنا. واجعل الى جنتك مصيرنا - 00:48:38ضَ

قال نعم سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 00:48:58ضَ