باحث

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب فمنهم مهتدون وكثير منهم فاسقون اثارهم برسلنا بعيسى بني مريم واتيناه - 00:00:00ضَ

وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رأفة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسق - 00:01:11ضَ

يا ايها الذين امنوا اتقوا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وامنوا رسوله يؤتكم كفلين ويجعل لكم نورا تمشون ويغفر لكم ويغفر لكم والله غفور رحيم لان لا اعلم اهل الكتاب ان لا يقدرون على شيء - 00:02:08ضَ

يؤتيه من يشاء الله ذو الفضل الحمد لله الذي انزل الينا اشمل كتاب وارسل الينا افضال الرسل وجعلنا خير امة اخرجت للناس. فله الحمد وله الشكر على هذه النعم العظيمة - 00:03:25ضَ

والصلاة والسلام على خير خلق الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد فان الله تعالى لما بين انه ارسل رسله بالبينات الحجج والبراهين الواضحة والميزان. فقد ارسلنا رسلنا بالبيت - 00:04:17ضَ

وانزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط بالعدل. ثم قال وانزلنا الحديد في بأس شديد ومنافع للناس قال العلماء الله ارسل رسله وامرهم ان يبلغوا دينه لخلقه جميعا واخبر انه لا يعذب احدا حتى تقوم عليه الحجة. وتوضح له المحجة - 00:04:37ضَ

فقامت شرائح من خلق الله ووقفت في وجه دعوة الله وناصبت رسل الله واتباعهم العداء ولم تسمح لهم بان يوصلوا هذا الدين فامر الله من لم يقبل دينه ولا دعوته - 00:05:02ضَ

ولم يلعن لهذا الدين وهذا النظام امر رسله واتباعهم ان يقاوموا هؤلاء ويجاهدوهم واشار لذلك بقوله وانزلنا الحديد فيه بأس شديد ومنافع للناس فلما مكن الله رسله واتباعهم للامن ان تكون لهم القوة والغلبة - 00:05:21ضَ

هؤلاء الذين وقفوا في وجههم خيرهم فيه بين امور السجن المؤبد وبين الاعدام وبين الفداء وبين المن حتى اذا ادخلتموهم اشد الوثاق فاما من لم بعده واما فداء وبعدين قال في الاية الاخرى حتى يعدوا الجزية - 00:05:46ضَ

عن يدين وهم صاغرون. لذلك الناس واسطة وطرفان بعض من العلماء يقول الاسلام جاء ليصد الهجوم وبعضهم يقول الاسلام جاء ليرضم الناس على الدخول في الاسلام لا هذا غير صحيح وهذا غير صحيح - 00:06:08ضَ

الاسلام جاء لتبقى السلطة في العالم بيد المسلمين ومن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر شريطة ان يلعن لنظام السماء وان يلتزم بما اتفق مع المسلمين عليه بان يحموه ويحمو ماله ونفسه وعند ذلك - 00:06:25ضَ

يعني يلتزم بما طلب منه هذا لا بد ان تبقى الادارات في العالم بيد المسلمين لما لا اقول هذا؟ لان الذين قالوا ان الاسلام جاء لارغام الناس على الاسلام ما كان يقول حتى يعطوا الجزية عن يدي - 00:06:50ضَ

اذا اعطاء الجزية عن يد مواتية هذا اقرار لهم على كفرهم اذا العنوه وان واقع الفتح الاسلامي ان هذا الدين لابد ان يكون له العلو وان جندنا يوم الغالب الاسلام يعلو ولا يعلى عليه. لكن المسلمين - 00:07:08ضَ

اذا كانت بيدهم الادارة سيظهرون للناس جمال الدين وحسنه ويظهرون العدل ويظهرون الايثار والرافع والرحمة والشجاعة والرفق والزهد فكل بلد ادخله المسلمون يدخلون في دين الله لكن المشكلة ان المسلمين - 00:07:29ضَ

يعني بقوا لا يمثلون كل التمثيل دينهم فلذلك اصبحوا ينفرون شرائح من الخلق عن الاسلام نتيجة لاخلاق المسلمين. اذا الذين قالوا ان الاسلام يرغم الناس على الدين غير صحيح والذين قالوا الاسلام جاء للصدر الاسلام جاء - 00:07:52ضَ

لتبقى الادارات في العالم بيد المسلمين من شاء فليؤمن شريطة ان يذعن تكون الادارة بيد المسلمين وهذا الذي يظهر النصوص وهو الواقع في الفتح وهو الذي يوافق ويكون الدين كله لله مع قوله حتى يعطي الجزية عن يد وهم صاغرون - 00:08:14ضَ

وهذا سجن مؤبد بغير الاعمال الشاقة لمن وقف في وجه دين الله وفي وجه دعوته ثم تشرف للعتق وقال فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا ومن اعتق رقبة من ولد اسماعيل ايش - 00:08:37ضَ

اعتقه الله من النار وبعدين اخوانكم خونكم لا تكلفهم ما لا يطيقون. فان كلفتموهم فاعينوهم. وامر انه لا يظلم ولا يضرب ولا يؤذى انك تسكنه وتكسيه وتطعمه مما تطعم. فلذلك هذا الدين دين عجيب من العدالة. وهذا من المسائل - 00:08:56ضَ

التي يطعن فيها الغرب على الاسلام. من اكبر المسائل التي هي قضية الرق. ولا في بلد الا عند السجن المؤبد. والرق هو سجن بغير الاعمال سجن مؤبد بغير الاعمال الشاقة ولا يكون في الاسلام رق الا بسبب الكفر. عجز حكمي - 00:09:18ضَ

يقوم بالانسان سببه الكفر. لا رق في الاسلام الا بالكفر. ابدا. اذا يقول ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم ولقد توكيد توكيد ارسلناه لا غيرنا الله نوحا اول الرسل ولقد ارسلناه نوحا اول الرسل بعد ادم - 00:09:38ضَ

هل هو نبي او رسول؟ ولقد ارسلناه نوحا وابراهيم نبي الله ابراهيم نوح وابراهيم من اصحاب العزم من الرسل. وجعلناه في النبوة والكتاب. ولقد ارسلناه وجعلنا اي لا غيرنا. هذا فعلنا واختيارنا وامتناننا - 00:09:58ضَ

في ذرية ابراهيم ونوح النبوة. فمن ذريتهم من اهتدى وكثير منهم فاسقون. ولذلك لما قال ابراهيم ومن قال لا ينال عهدي الظالمين. يعني فيهم ناس لا يكونوا يعني ولكن فيهم ناس طيبين كما قال هنا فمنهم من اهتدى واستقام - 00:10:18ضَ

كثير منهم فاسقون. وهذا اخبار للنبي صلى الله عليه وسلم حتى تعلم يهود ان محمدا صلى الله عليه وسلم مرسل لان هذه المعلومات لا يمكن يعرفها الا من عنده علم. وهو لا يقرأ ولا يكتب. هذا اكبر دليل على انه رسول وانه مرسل - 00:10:38ضَ

وانهم هم يعني جدير بان يؤمنوا به ويتبعوه. فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون. ثم بعد ذلك ثم على بابها صفينا اتبعنا على اثارهم برسلنا الذين ارسلناهم عاد وهود وقفنا بعد ذلك موسى وعيسى ابن مريم - 00:10:58ضَ

اتبعنا بعد ذلك بعيسى ابن مريم. قال عيسى ابن مريم ثم قال ادعوهم لابائهم. فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين. لكن عيسى ولد من ام غير اب. قالت انى يكون لي ولد ولم ينسني بشر؟ قال كذلك الله يخلق ما يشاء. بعدين ان مثل عيسى عند الله - 00:11:18ضَ

كمثل ادم خلقه من تراب لما قالوا له يا اخت هارون ما كان ابوك امرأة سوء وما كانت امك بغياء. هذا غاية في الاقناع لكن بالادب ما كان ابوك امرأة سوء وما كانت امك بخلافك. فاشارت اليه. قالوا كيف نكلم من كان في المهدي الصبيا؟ قال اني عبد الله - 00:11:38ضَ

اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اينما كنت. واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا. وبرا بوالدتي الى اخر الايات. ولما جاءها جبريل قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا. قال انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما زكيا - 00:12:01ضَ

لا يكون لغلام ولنفسه بشر ولم اك بغياء. قال كذلك قال ربك هو علي هين. ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان فحملته فانتبهت به مكانا قصيا. هاي القدرة هائلة. اذا يقول جل وعلا ثم قفيناه على اثارهم برسولنا وقفينا بهم - 00:12:21ضَ

عيسى ابن مريم واتيناه الانجيل. اعطيناه الانجيل. الكتاب الذي نزل عليه اسم الانجيل. ولا زالت اناديل موجودة كثيرة في واحد منها يسمى انجيل برنابا بعض النصارى يقولوا مكذوب ولكن هم الذين يكذبون. هذا فيه التوحيد. نجيب هذا - 00:12:41ضَ

يقول التثليل هذا ضلال وكذب. ما في الا اله واحد. ولذلك النصارى عندهم مشاكل. يقول واحد وثلاثة. كيف واحد وثلاثة؟ واحد وثلاثة ما يمكن واحد وثلاثة. ارمي عقله. ذلك دينهم دين محرف. وجعلناه في قلوب الذين اتبعوه. جعل الله في قلوب - 00:13:01ضَ

نصارى رأفة ورحمة وتوعد. ولذلك لو تعمل استبيان الان تجعل تجد اغلب القساوسة الان يسرون اسلامهم. لو تعمل استبيان بعض القساوسة تجعلهم يسرون الاسلام. لان الله قال لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا. ولتجدن - 00:13:21ضَ

اللهم مودة للذين امنوا الذين قالوا انا نصارى ذلك بان منهم قسيسين ورهبانا وانهم لا يستكبرون. هل منهم على الدين لا يستكبر ويتواضع وكثير منهم يسر اسلامه. ولما جا واحد للبابا هذا اللي قبل هذا وقال له ابالله عليك اي الاسلام - 00:13:41ضَ

صحيح اي الدين صحيح؟ قالوا الاسلام اخرج عني. غضب منه لما سأله بالله اي الدين صحيح؟ لذلك الان كثير من القساوس اسلامهم ولكن لاجل المصالح ولاجل الخوف لا يظهرون ذلك. لان هذا الدين دين صحيح. ولانهم هم - 00:14:01ضَ

النصارى عندهم نوع من التواضع ونوع من ايش ؟ لمن سلمت فطرته منهم، وجعلناه في قلوب الذين اتبعوه اي اتبعوا عيسى رأفة ورحمة عندهم رقة ورحمة ورهبانية عبادة ابتدعوها هذه الرهبانية زادوها وعملوها ما كتبها الله - 00:14:21ضَ

ما كتبناها عليهم لكن هم فعلوا ذلك ابتغاء فعلوها ابتغاء طلب ما عند الله تعالى ولكن ما راعوها ابناءهم او ما راعوها هم الذين ابتدعوها. على قولين حق رعايتها. عملوا اشياء - 00:14:40ضَ

ولم يستطعوا ان يستمروا عليها او استمر عليها القليل منهم وما جاء بعدهم لم يقم بذلك وحرفوا ولم يستقيموا فاتنا الذين امنوا منهم اجرهم الذين امنوا لهم اجرهم مرتين. من كان كتابيا ودجاع الاسلام امن به له اجران. اجر ما كان عليه واجر الدين الجديد - 00:15:01ضَ

عبد الله بن سلام واضرابه وكثير منهم فاسقون ثم جاء بثقل لان السورة بدأت تنتهي جاء بثقل السورة. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وامنوا برسوله يا ايها الذين امنوا - 00:15:26ضَ

تشمل حداشر جملة امنوا بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر. وبالقدر خيره وشره. واشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقاموا الصلاة واتوا الزكاة وحج البيت ان استطاعوا الى ذلك سبيلا - 00:15:48ضَ

اتقوا الله اي اوتقوا. اجعلوا بينكم وبين عذاب الله وقاية بطاعته. وامنوا برسوله محمد صلى الله عليه وسلم انكم ان فعلتم ذلك يا اهل الكتاب يؤتيكم اجركم مرتين يعطيكم طفلين من رحمته - 00:16:04ضَ

ما كنتم عليه وما اتيتموه الان ويغفر لكم ويجعل لكم نورا تمشون به. ولذلك صاحب الايمان له نور. نور يبصر به الحق ويبصر به النافع ويبصر به الضار ويكون موفق في سيره وفي عمله وفي سكاناته وحركاته. لانه اتقى ربه. فاذا اتقى العبد ربه جعل له مخرجا - 00:16:23ضَ

قال ابن اسحاق منفذا من كل ضيق ولذلك المتقي لا يقاوم العبد اذا اتقى ربه لا يقاومه اهل الارض اي انسان استقام واتقى ربه لو جاءه اهل الارض الله يدمرهم ويهزمهم - 00:16:50ضَ

واكبر دليل على ذلك نبي الله هود لما اتقى الله وقال له قومه يهود ما جئتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمؤمنين ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء - 00:17:08ضَ

زارت فيه غريزة الايمان والتقى قال اني اشهد الله واشهدوا اني بريء مما تشركون من دوني. فكيدوني جميعا ثم لا تنضرون اني توكلت على الله قالوا هم امة وهو فرد ما استطاعوا ان يضروه لانه توكل على الله واتقى - 00:17:26ضَ

ولذلك المتقي لابد ان ينصب المتقي لابد ان يهزم. المتقي لابد ان يكون سعيدا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيئاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم واتقون يا اولي الالباب لعلكم تفلحون - 00:17:48ضَ

ومن يتق الله يجعل له مخرجا قال ابن اسحاق منفذا من كل ضيق وحقيقة التقى الا تلاحظ وان لا تتخلف حيث امرت. التقى صاحبه لا يفعل الحرام ولا يتخلف عن الواجب ان استطاع ان يعمله. هذا هو التقي - 00:18:10ضَ

ولذلك التقي ومن الله له امرين المتقي ضمن الله له امرين ان يصلح له دنياه ويصلح له اخراه واي شيء اعظم من ان تصلح للعبد دنياه واخراه هل في الشيء اعظم من ذلك - 00:18:31ضَ

والدين يسر اي شيء تضطر له ابواب الامان مفتحة ما في شيء يصعب عليك الا التسامح تسامح تسامح تضطر تسامح تتوب تسامح والذنب واحد والحسنة بعشرة اذا لماذا لا نشكر ربنا ونعمل لاجله ونحيا له ونتحرك له ونغضب له ونرضى له لماذا - 00:18:49ضَ

فانه ان فعلنا ذلك اغنانا واقنانا ورفعنا وحمانا واعزنا ورحمنا ودفع عنا ومن عادى ما دمره ربنا. اذا قال العبد متقيا اذا جاءه شيطان من الانس او الجن يريد به سوءا دمره الله. من عادى لي وليا - 00:19:18ضَ

فقد اعلنت بالحرب. اذا ما الذي نريد؟ ان اردنا الدنيا اغنانا، وان اردنا الرفعة رفعنا. وان خفنا من النار حمانا وان حببنا الجنة ادخلنا والله لا يخلف الميعاد. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله. اتقوا الله. وامنوا برسوله الرسول - 00:19:38ضَ

لان من امن بواحد امن بالجميع. ومن كفر بواحد كفر بالجميع. لانهم متفقون وانما الخلاف بينهم في الفروع. يؤتيكم نصيبين من رحمته ويغفر لكم ويجعل لكم نورا تمسون به يجعل في قلوبكم نورا وفي وجوهكم نورا ويجعل - 00:19:58ضَ

نورا تمشون في الارض بالنور فكل شيء لكم منه فهم وبصيرة فتكون حياتكم تدر على الامة بالخير وكل من رآكم يدعو لكم ويستغفر لكم وتعيشوا سعداء في الدنيا ومحترمين ويوم القيامة - 00:20:18ضَ

المنازل العالية. يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن. والله جل وعلا ذو الفضل العظيم صاحب الخير العميم الذي يعطي الكثير على القليل في العمر القليل ويغفر لكم والله غفور رحيم. والله غفور. اي كثير المغفرة. كثير الرحمة بخلقه. فتوبوا - 00:20:37ضَ

اطلبوا من ربكم فانه لا يرد سائلا. وقال ربكم ادعوني استجب لكم. لي اعلم اهل الكتاب لا صلة. ليعلم اهل الكتاب انهم الا يقدرون انهم لا يقدرون على شيء من فضل الله. وهؤلاء الشريحة الكافرة ليعلم اهل الكتاب الكفار انهم لا - 00:21:01ضَ

لا يقدرون على شيء من فضل الله ان يغنيه يعزه يدخله الاسلام يرفعه. ومن يريد ان يعاقبه ويذله كهم على شيء من فضل الله وان الفضل بيد الله. الفضل والنفع والغناء والعزة والرفعة والرزق والكرامة والسعادة كله بيدك - 00:21:21ضَ

يؤتيه من يشاء. يؤتيه لمن؟ لعباده المتقين. الذين يغضون ابصارهم عن الحرام. واسماعهم يشدونها عن الحرام والسنتهم عن النطق بالحرام وقلوبهم عن التفكير في الحرام. الذين ينهون انفسهم عن هواها ويردها عن شهواتها. هؤلاء هم الذين يكون لهم المنازل. ونهى النفس عن الهوى - 00:21:43ضَ

فان الجنة هي المأوى. اما الذي لا يبالي ينام يلعب يأكل يشرب يخوض مع الخائضين النار لما سأل اهل الجنة اهل النار ما سلككم في سقر؟ قالوا لم نك من المصلين. ينام طول الليل لا يصلي. يسمع - 00:22:12ضَ

على الصلاة لا يبالي. ولم نك نطعم المسكين. مسكين جارك. تعبان ابوه فقده وهو صغير. لا تبالي به. لا تؤدي الزكاة. وكنا خوضوا تكلم وبتاع كذب طعن شتم يخوض مع الخائضين ما يخاف وكنا نكذب في يوم الدين ما فيها اخرة ولا - 00:22:32ضَ

كل كذب ارض تبلع وارحام تدفع حتى اتانا فما تنفعهم شفاعة الشافعي. فما لهم عن التذكرة معرضين بخلاف الذين قد افلح المؤمنون امنوا الذين هم في صلاتهم اذا قام للصلاة امتلأ قلبه من الخوف - 00:22:52ضَ

ومن الخشية انها لا تقبل منه فاصبح عنده رصيد هائل. والذين هم عن اللغو معرض ما هو فاضي لفلان قالوا فلان قالوا علان فيه. لا هذا انسان محترم يصلي يقرأ القرآن. يحاول ان يساعد يتيم يحاول ان - 00:23:15ضَ

مساعد فقير يحاول ان يصلح ذات بين يحاول ان يزور مريض. يحاول ان يعلم انسان خير يحاول ان ينتج. اما يخوض مع الخائضين عن خلاف اولئك. اللغو الكلام الذي لا فائدة فيه. يعرض عنه والذين هم علقوا معرضون والذي - 00:23:31ضَ

زكاة اموالهم فاعلون. يعني منفذون وعاملون ذلك وقائمون به. هذا الذي ايش؟ اولئك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس وهم فيها خالدون. ثم برهن على قدرته بقوله ولقد خلقنا الانسان من سلالة - 00:23:51ضَ

ثم خوف بعد ذلك ثم انكم بعد ذلك لميتون ثم انكم يوم القيامة تبعثون. عجيب. اذا الحل هو اننا ونهتم بالبرامج التي ترفعنا في دنيانا واخرانا. الحل الاعتناء بالبرامج. الحل كل واحد منا - 00:24:09ضَ

يكون عنده برنامج يومي اسبوعي شهري سنوي. كيف انا احفظ القرآن؟ كيف انا بار بوالدي؟ كيف نكرم جيراني؟ كيف نربي من نعول صحيحة. كيف نترك البصمات لديني ولامتي قبل ان نموت؟ كيف اكون انسانا سويا قدوة في الخير؟ كيف اعمل مشروع - 00:24:29ضَ

يكون من يأتي بعدي قدوة مشروع عملاق يكون جار منه لمنح ابناء الفقراء الاذكياء حتى يواصلوا دراساتهم. مشروع جانب منه لاصلاح ذات البين. جان منه للابداع للمسلمين. اي انسان يأتي بابداع - 00:24:49ضَ

له من هذا المشروع جانب للتفكير للمسلمين المسلمون يفكروا كيف يرتقوا لا بد ان كيف نرتقي في العلم كيف نرتقي في التربية كيف نرتقي في الاخلاق؟ كيف نرتقي في السلوك؟ كيف نكون قدوة للاخر؟ امة القرآن. كيف يكون المسلم يختشي؟ كيف المسلم يكون يظلم - 00:25:06ضَ

لذلك عندنا عند المسلمين تراكمات هي التي بها تقوضوا وتسلط عليهم اعداءهم. لا يهتمون بمصالحهم. ولذلك الدنيا يحكمها قانون قانون ماذا؟ المعارضة اوفوا بعهدي اوفوا بعهدكم ان الله اشترى فاستبشروا ببيعكم لابد اذا اردنا ان نرتقي - 00:25:26ضَ

ان نبذل من اوقاتنا من اموالنا من جاهنا من راحتنا من اعراضنا لاخواننا. اخوك يا اخي ظلمك كل الله يا اخي. ما الذي يضرك؟ لو سامحت اخا لك ظلمك. وما يعني عفا عبد الا زاده الله بذلك رفعا. وما تواضع - 00:25:46ضَ

عبد لله الا زاده رفعة. وان تعفو اقرب للتقوى. لذلك لابد ان يكون عندنا برنامج للتآلف بين المسلمين. التحابب ثقة بعضهم في بعض. وفي احاديث تخيف. والله لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب - 00:26:06ضَ

احب لنفسي لابد للامة ان تتحابب ولابد ان تتزاور. ولابد ان تتحاور ولابد ان يعذر بعضنا بعضا فيما يتحمله والدليل عندك دليل عندي دليل ما في مشكلة. ما عندك دليل ما عندي دليل ما في مشكلة. عندك دليل؟ ما عندي دليل لاكون معك - 00:26:24ضَ

في دليل ما عندك دليل تكون معي. اذا القسمة رباعية. هذه قسمة عقلية. او يعفو الذي بيده عقدة النكاح. قلت الولي او الزوج ما في قلت ثلاثة اطهار او حيض ما في مشكل. قضية ما فيها دليل. انت قلت ينبغي كذا. انا قلت ينبغي كذا ولا دليل فيه. ما في مشكل. عندك - 00:26:44ضَ

ما عندي دليل اكون معك. عندي دليل ما عندك دليل تكون معي. والحقيقة اهم شيء هو ان تتآلف الامة ولا تظلم. لا يوجد شيء اضر من الظلم. يا احبة الظلم اخطر شيء في هذه الدنيا. دعوة المظلوم ليس بينها وبين الله - 00:27:04ضَ

كم من انسان الله يعطيه مال وجاه وعز ورفعة وعلم وبعدين يظلم فيدعو عليه المظلوم تدمر حياته. فاهم شيء ان لا نظلم. اهم شيء ان لا ان لا نسر على على الذنوب. اهم شيء نقدم ما نستطيع. والله كريم - 00:27:24ضَ

لان لا ليعلم اهل الكتاب انهم لا يقدرون على شيء من فضل الله وان الفضل كله بيد الله يؤتيه من والله جل وعلا صاحب الفضل العظيم. يعطي من يشاء. ولذلك لا يدعوه عبد - 00:27:44ضَ

اللي اعطاه اياه. قال العلماء كل ما سأل العبد الله شيء يعطيه اياه. قالوا لان الله قال وقال ربكم ادعوني استجب لكم. لكن اما ان يعطيك سؤلك واما ان يرد عنك من - 00:28:04ضَ

سوء بقدرها واما ان يدخرها لك يوم القيامة. اما تسأل ربك ولا يعطيك هذا لا يكون. كن ما سألت الله اعطاك. اما ان يعطيك سؤلك اما ان يرد عنك من الضرر والسوء بقدر دعوتك. واما ان يدخرها لك ويعطيها لك يوم القيامة فانت في احوج الحاجة اليه. فلذلك - 00:28:16ضَ

من الدعاء وندعو لاخواننا الذين لا مال لنا ندفع عنهم نعطيهم نغنيهم ولا قوة الا ندفع عنهم ندعوا لهم ان الله يرفع عنهم وان يرد عنهم كيد اعدائهم. كما نسأله - 00:28:36ضَ

ان يوحد صفوف المسلمين ويقوي شوكتهم. وان يحفظ هذا البلد للاسلام والمسلمين. وان يحفظ جميع بلاد المسلمين اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه والا تجعل الامر ملتبسا علينا فنضل. اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة - 00:28:50ضَ

وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اللهم اختم بالسعادة اجالنا واكرم بالعافية غدونا واصالنا. واجعل الى جنتك مصيرا سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد - 00:29:12ضَ

وعلى اله وصحبه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 00:29:32ضَ