باحث

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم كان عاقبة الذين وكانوا بها يستهزئون الله يبدأ الخلق ثم يعيده الله يبدأ الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون شفعاء - 00:00:00ضَ

ويوم تقوم الساعة يومئذ يتفرقون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا في العذاب محضرون فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا - 00:01:43ضَ

وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحينة يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويخرج الميت من الحي ويحيي الارض بعد موتها ويحيي الارض بعد موتها وكذلك تخرجون الحمد لله الذي انزل الينا اشمل كتاب وارسل الينا افضل الرسل وجعلنا خير امة اخرجت للناس - 00:03:34ضَ

فله الحمد وله الشكر على هذه النعم العظيمة والعلاء الجسيمة والصلاة والسلام على خير خلق الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد فان الله تعالى يبين عاقبة هؤلاء الذين انحرفوا وفعلوا - 00:04:31ضَ

الافعال السيئة وان عاقبتهم هي جزاء اعمالهم ذمة كان عاقبة الذين عاقبة الذين مساء السوء ثم كان عاقبة الذين اساءوا السوء من مكان عاقبة الذين اساءوا السوء ثم كان عاقبة الذين اساءوا السوء - 00:04:54ضَ

اذا كانت عاقبة خبر كان سيكون اسمه السوء واذا كانت عاقبة هو اسم كان تكون السوء هي خبر وكل والد السوق عاقبة الذين اساؤوا السوق عاقبة الذين اساءوا او عاقبة الذين اساءوا - 00:05:30ضَ

انه احيانا المبتدأ والخبر يكون او منزل منزلة ذات والخبر سيف او منزل منزلة صيفا محكوم على تلك الذات بتلك الصفة احيانا يكون ذات ان تقول محمد عالم حكمت على محمد بصفة وهي العلم - 00:05:57ضَ

ومحمد محكوم عليه والصفة محكوم بها، احيانا يكون اعتباري مثل اخي صديقي او صديقي اخي تنزل منزلة لات والثاني تنزل منزلة عاقبة الذين اساءوا السوء او السوء عاقبة الذين اساءوا - 00:06:27ضَ

يمشي العاقبة هو ما بعد الشيء يعني مآله وما ينتج عنه ولذلك تقول الخنساء ترى الامور سواء وهي مقبلة وفي عواقبها تبيان ملتبسات الامور مستقبلة سواسية لكن في عواقبها لما تنتهي - 00:06:52ضَ

يظهر هل هذا حق او باطل او انفع او اكثر ضرر رضي الله عنها كانت اصيبت ترى الجليس يقول القول تحسبه نصحا وهيهات ما نصحا به التمسا اسمع مقالته واحذر عداوته. والبس له ثوب شك - 00:07:20ضَ

لكن ما هو على كل حال هذه وجهة نظر اذا عاقبة الذين اساءوا السوء العاقبة ما يؤول اليه الشيء عاقبة الدراسة ما هي النجاح عاقبة رمضان غفران الذنوب عاقبة الحج - 00:07:46ضَ

الواحد يخرج من ذنوبه فيوم ولدته امه لكن عاقبة النظر الى الحرام والكلام في الحرام والغيبة والربا. وعقوق الوالدين وظلم الضعاف والاعتداء على الايتام واخذ اموالهم واراضيهم واحد قوي جاره ضعيف يروح يعتدي على ارضه - 00:08:19ضَ

ضعيف ضعيف يضربه واخلي اولاده يضربوا اولاده الذي يفعل هذا هذا نتيجة ماذا؟ السوء الذي سيقع له سينتكب في الدنيا اذا كان عنده مال لا تكون فيه بركة اذا كان عنده عمر لا تكون فيه بركة - 00:08:43ضَ

اذا كان عنده ولد ما يكون فيه فائدة لان المعاصي تنزع البركة من الامور عاقبة الذين اساءوا وبالعكس ان كذبوا من كذبوه يمكن علة لذلك لاجل انهم كذبوا عاقبتهم السؤال لتكذيبهم - 00:09:09ضَ

انه ما دخلت علي في تأويل مصدر منصوب بنزع الخافض عاقبة المسيئين السوء العقوبة يعني الورطة الفضيحة كما ان عاقبة افعال الخير المحمدة الذكر الحسن لذلك صنائع المعروف قالوا تقييم مصارع السوء - 00:09:42ضَ

اسلمت على ما اسلفت ان الله لا يضيع اجرا هذا هو هذا هو الاسلام الاسلام تدفع تربح تنام تخسر ما في كل واحد واش واجتهاد ان يجتهد ياخذ منازل ياخذ - 00:10:14ضَ

هو الذي يتكاسل يخسر ان كذبوا بايات الله وكانوا بهاي استهزئوا بها اي بايات الله وحججه وبراهين يستهزئون واحد عنده السنة يقول له تعال تعال خلينا ننكت على هذا يا دقي - 00:10:40ضَ

احيانا حتى يقولوا له يا تيس تقول للسنة يا تيس النبي صلى الله عليه وسلم قال اوفروها اسبلوها وامر ربي ان نقصها واتركها لا وقال ابن امة لا تأخذي لحيتي وقال اولئك الذين هدى الله - 00:11:11ضَ

وبهداه مقتدي قال صلى الله عليه وسلم كف اللحية عائشة تقول سبحان من زين الرجال يقول لك جاكم مسكين المطوع يستهزئ يجي واحد رافع ثوبه مسكين رافع الثوب هذا اشبك انت؟ - 00:11:32ضَ

يعني يسخر منه لكن اذا جاء يوم القيامة يأتي التمايز نحن عبيد لمن؟ الذي يريد يسخر مني اني اتقي ربي يمنعني من الموت من يريد يسخر منك انك تطيع ربك؟ - 00:11:57ضَ

قل له يا اخي امنعني من الموت وانا اكون معك واخطر شيء السخرية من شعائر الله ودين الله الذي يستهزئ بها هذا معرض نفسه للاباء ماذا قال الله في سورة المؤمنون - 00:12:16ضَ

ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال اخسئوا فيها ولا تكلمون انه كان فريق شريحة للعبادي يقول لربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم يسخرون منهم. تعال خلينا ننكت على المطاوعة - 00:12:37ضَ

بعض الناس ما عنده حديث الا عن المتدينين نكات وتنكيت ومسكين المطوع هذا واحد اتقى ربه يا اخي اتركه نسأل الله العافية هذا عبد لله طاع ربه خطر عباد الله يحميهم - 00:13:05ضَ

اذا ابتليت يا اخي استر نفسك ولا تجعل دين الله وايات الله هزءا هذا جراءة هؤلاء الذين ينكتون على المتدينين يخشى عليه ذلك الذي لا يريد ان يطيع الله يمنع نفسه اولا من الموت - 00:13:25ضَ

ومن المرض ومن القبر اذا راحوا وحطوه في القبر لا يبقى معك الا العمل الصالح المال والاهلي يمشوا معك لكن يرجعوا يبقى معاك ايش الصلاة الصوم الذكر الاستغفار اكرام الوالدين للجيران - 00:13:50ضَ

غض البصر كف اللسان دعاء الله الخوف قراءة القرآن يبقى معك الاعمال الصالحة اما الاهل والمال يرجع ولذلك لا يهمك فليسخر منك لا يهمك في اللي يحتقرك انك اتقيت الله - 00:14:11ضَ

لا بد ندفع بريد دينا الناس ولا نظلم ولا نسيء الناس. لكن لا يهمني في من سبني وشتمني وسخر مني اني صرت عبد لله. والله لا يهمه خليه يقول ما شاء انا عبد لمن - 00:14:33ضَ

لله لذلك اذا جاءت الصلاة نصلي في المحل الذي جاءت الصلاة فيه واذا كنت في اي محل واجب علي عمل نعمله اذا كنت في اي محل حرام علي عمل نكف عنه - 00:14:51ضَ

يقيم الدين وندفع ضريبة دينا يرضى من يرضاه ويغضب هذا هو الدين لذلك من كان عبدا لله الله يحميه ولذلك قال الله للشيطان ان عبادي ليس لك عليهم سلطة انما سلطانه - 00:15:06ضَ

على الذين يتولونه اذا ايوة ثم كان عاقبة هؤلاء الذين عملوا السيئات وقوعهم في العقاب والورطة فضايح لاجل تكذيبهم بالله ان كذبوا بايات الله وكانوا بها اي باياته يستهزئون ويسخرون - 00:15:30ضَ

ويكذبون ولا يبالون ثم اتى في برهان هذا الوعي الله يبدأ الخلق مما يعيده بدأ الخلق مما يميت ثم يحييه ثم اليه يرجعون ويجازي كلا بعمله بدأ الخلق تراب الارض وجمعها بلها - 00:15:54ضَ

صار الطين ثم صارت صرصار مما نفخها فكان ادم وهو نائب خلق منه حواء ثم نشر منهما رجالا كثيرا ونساء وجعل الانسان اكرم البشر على الله اكرم المخلوقات الانسان ولقد كرمنا - 00:16:31ضَ

بني ادم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا لكن هذا اذا استقام اما اذا لم يستقم فهو اسفل سافلين فهو كالكلب فهو كالأنعام - 00:16:56ضَ

بل اضل ما قيمة الانسان باستقامته ثم يعيده يحييهم ثم اليه ترجعون فيحشرهم ويجازي كلا بعمله فهنيئا لمن عمل بالطاعات والصبر عليها وصبر عن المعاصي وعلى اقدار ربه ويا ويل من اغرق نفسه في الشهوات - 00:17:17ضَ

وكذب بالموعود وجعل الدين سخريا وهزوءا وعاش كما يحلو له ولم يبالي بدين ولا فيا ويل ما ينتظره نرجو الله السلامة والعافية ويوم تقوم الساعة الساعة جزء من الوقت والساعة - 00:17:43ضَ

الوقت الذي بعد بعث الناس اذا قامت الساعة وخرج الناس من القبور هذا يقال له الساعة ويقال له الاخرة ويقال له القيامة ويقال له وصاخة والحاقة لها اسماء مخيفة والله حذر - 00:18:14ضَ

خلقه من عدم الاستعداد ليوم القيامة يبلس هو الذي يسكت متحيرا يعني مبهوتا لا يستطيع جوابا مما وقع فيه من الورطة ولا حيلة له هذا هو الذي يبلس يبلس المجرمون - 00:18:43ضَ

كان يقول لهم شفاع الاخرة غير صحيح. واذا كانت صحيح لنا حوظ اكثر من غيرنا اعطانا المال والاولاد والجاه اذا كان في قيامة نحن احسن منهم اذا جاءت الاخرة والجئوا بالحجة ورأوا الحقائق ما يستطيع ان يتكلم - 00:19:08ضَ

ابليس خلاص يا خروف مع الهول والحسرة الابهات مبهج ما عنده جواب ولا عنده حيلة خلص انقطع ولم يكن لهم من ولم يكن لهم في شركاء شفعاء ما استطاعوا ان ينفعهم الشركاء الذين كانوا - 00:19:30ضَ

يشركون بهم ربهم ويعبدونهم. ما في واحد يمكن ينقذهم ولا يساعدهم وكانوا بشركائهم هؤلاء بسبب شركائهم الذين يعبدونهم كافرين بالله تعالى كانوا بهؤلاء الشركاء الذين يعبدونهم كافرين بالله سببوا لهم الكفر - 00:20:01ضَ

والبعد ايش؟ عن الله والوقوع في الشرك ويوم تقوم الساعة يومئذ يتفرقون. اذا قامت الساعة اشتات اشتاتا ليروا اعمالهم كما قال هناك فمن يعمل مثقال ذرة خيرا ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره - 00:20:29ضَ

كل واحد نفسي نفسي. كل واحد اكره ما يرى من يعرفه في الدنيا طبعا هذا في المحشر قبل ان الناس يعطى اما المتقون فهم امنون وفي ظل والوقت عليهم سهل. وتأتيهم الملائكة سلام عليكم - 00:20:59ضَ

هذا يومكم الذي هذه نتائج اعمالكم الطيبة اما الذي كان يلعب ويعصي ويكفر ويشرك يا لطيف نرجو الله السلامة والعافية يتفرقون كل واحد يذهب هذا في المنازل العليا وهذا في الدرك الاسفل من النار - 00:21:23ضَ

وهذا في اوساط كلهم متفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الفعالات الصالحات في روضتي الروضة هو البستان الذي فيه الازهار والاشجار والثمار والماء وله الرائحة الجميلة وله الجو الجميل الذي يكون في المحل ليش - 00:21:45ضَ

قال لي معتدل على ارتفاع روضة ينعمون ويكرمون ويفرحون ويسرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا بالرسول وبالقرآن وبيوم القيامة وبوحدانية الله وجحدوا نعمه وكذبوا بيوم القيامة واولئك في العذاب محضرون - 00:22:13ضَ

كأنهم حضروا العذاب هم والعذاب مع بعض اذا كانوا محضرون في النار او في السلاسل واولئك في العذاب محذرون. يعني مدخلون ومجعلون في وسط العذاب كما قال في عمود او عمد - 00:22:51ضَ

ممددة يدخلون فيها وتصفد عليهم فسبحان الله تنزيها لله وتقديسا له وتعظيما له لان هذه هي الجرعة التي تنجي من النار فتقدس الله وسبحان الله العظيم تنسون عند المغرب وعند العشاء - 00:23:14ضَ

وحين تصبحون في الفجر وله وله الحمد في السماوات والارض من الملائكة ومن خلقه. وان من شيء لا يسبح بحمده وعشيا بعد وقت العصر وحين تظهرون صلاة الظهر اذا قال العلماء هذه الصلوات الخمس - 00:23:42ضَ

وبعضهم قال اربع صلوات والعصر اشير لها في قوله ومن بعد والعشاء ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم اربعة مصرح بها حين تمسون وحين تصبحون وعشيا ومن بعد الظهيرة - 00:24:05ضَ

لكن المساء والعشي يدخل في المغرب والعشاء والعصر كله يقال له مساء في اللغة قد يدخل فيه ثم قال مستدلا على قدرته يخرج الحي الى الميت يخرج الحي الذي هو - 00:24:27ضَ

الانسان الى الميت الذي هو النطفة ويخرج الحي الذي هو الطير الى الميت الذي هو البيضة ويخرج الميت الذي هو البيضة من الحي الذي هو الطير ويخرج الميت الذي هو النطفة من الحي الذي هو الانسان - 00:24:54ضَ

ويحيي الارض بعد موتها اذا جاءت السحاب ولا زال المطر والغيث على الارض نبتت وازهرت واورقت واثمرت واينعت ستحيا بعد ان كانت قاحلة لما بات فيها ثم قال وكذلك تخرجون من القبور كما احيا هذه الارض القاحلة التي كان لا شيء فيها - 00:25:22ضَ

وهذا اكبر دليل على البعث ويكثر في القرآن ولذلك قال فاذا انزلناه عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج ذلك بان الله هو الحق وانه يحيي الموتى وقال كذلك النشوء - 00:25:50ضَ

كذلك تخرجون ما الفرق بين الارض التي كانت لا ماء فيها ولا مرعى؟ فنزل عليها المطر فنبتت. وبين الانسان كان ميت فخرج من القبر كله كان ميت وحي ولذلك سبحان الله يستدل - 00:26:12ضَ

باحياء النبات باحياء الاموات بعد موتها وكذلك بالنشأة الاولى يحييها الذي انشأها اول مرة اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر على ان يخلقه لخلق السماوات والارض اكبر لخلق الناس ولكن اكثر الناس - 00:26:35ضَ

لا يعلمون الحقيقة المسلم ينبغي له ان يقوي ايمانه بالعمل وبفهم الدين كان من اكبر اسباب قوة الايمان ان يفهم العبد حقائق الدين واسراره فيقوى ايمانه فتسهل عليه الطاعة ويخاف من ربه فيبتعد عن المعاصي فيسعد في دنياه واخراه - 00:26:59ضَ

من اكبر اسباب العمل فهم الدين ومن اكبر اسباب التكاسل عن العمل عدم فهم الدين واحد ما عرف الصلاة ليش انا كل يوم نروح نتوضأ ونحط وجهي في الارض وتعب وخمسة مرات عندي عمل وعندي اشياء نضيع وقت - 00:27:34ضَ

الذي لا يعلم اسرار الصلاة وما تكسبه للانسان من قوة البدن وكثرة الحسنات والسعادة والخير ما يقدر يعملها ولذلك ربنا قال وانها لكبيرة بالله على الخاشعين واستعيذوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة - 00:27:54ضَ

الذي غير خاشع لا يطيق الصلاة بالاخص النوافل ينبغي لنا ان نسأل عما يشكل علينا في الدين حتى نتبصر فنفهم سنعمل فنسعد والذي لا يفهم الدين ما يستطيع ان يعمل لان العمل صعب - 00:28:16ضَ

لابد من الاقتناع بالدين لابد دخول الايمان في القلب. حتى الانسان يقوم نشيط للطاعات. مخلص فيها فينال الدرجة الكاملة ستكون سياجا له ويكون الشيطان يخاف منه. والشياطين ينطردوا منه ويكون حياته كلها خير. وكل ما لابسه شخص سرى الايمان فيه - 00:28:38ضَ

هذا يحتاج مكابدة والذين جاهدوا جاهدوا اما الذي يخذل عبادك عادة اسمع حي على الصلاة يتوضأ من غير نية. ويدخل في الصف من غير نية علامات تفيد الصلاة افادة كاملة - 00:29:00ضَ

من اكبر اسباب قوة الايمان التعلم يتعلم الانسان اذا تعلم خاف فاذا خاف ابتعد عن المعاصي فاذا ابتعد عن المعاصي كثرت حسناته فسلم فانتفع به كل من يخالطه لذلك هذه الامور كل واحد - 00:29:21ضَ

اخذ بحجز الثاني نرجو الله جل وعلا ان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه وان يرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه وان لا يجعل الامر ملتبسا علينا فنضل. اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار - 00:29:43ضَ

سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 00:30:02ضَ