باحث

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم احشروا الذين ظلموا ازواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم الى صراط الجحيم. وما كانوا يعبدون من دون الله وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم الى صراط الجحيم - 00:00:00ضَ

ما لكم لا تناصرون بل هم اليوم مستسلمون واقبل بعضهم على بعض الو انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قالوا بل لم تكونوا مؤمنين وما كان لنا عليكم سلطان وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنا - 00:00:44ضَ

فاغويناكم انا كنا غاوين يومئذ في العذاب مشتركون كذلك نفعل بالمجرمين انهم كانوا اذا قيل لهم اله الا الله ويقولون الهتنا ويقولون الهتنا لشر ملجأ بالحق وصدق المرسلين العذاب الاليم - 00:01:53ضَ

وما تجزون الا ما كنتم تعملون الا عباد الله المخلصين لهم رزق معلوم فواكه فواكه وهم مكرمون فواكه وهم مكرمون في جنات نعيم على سرر متقابلين يطاف عليهم بكأس يطاف عليهم بكأس من نعيم بيضاء - 00:03:49ضَ

لا فيها لا فيها غول ولا هم عنها يوم وعندهم قاصرات الطرف عين فاقبل بعضهم على بعض قال منهم اني كان لي قريب الحمد لله الذي انزل الينا اشمل كتاب وارسل الينا افضل الرسل - 00:05:06ضَ

وجعلنا خير امة اخرجت للناس فله الحمد وله الشكر على هذه النعم العظيمة والالاء الجسيمة والصلاة والسلام على خير خلق الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد فان الله تعالى يوضح مشهدا من مشاهد القيامة - 00:06:20ضَ

وموقفا مما من المواقف التي يعتبر بها العاقل احشروا الذين ظلموا ازواجهم هذا امر للملائكة ايها الملائكة الذين ظلموا المغفور ظلموا. وهذا بتنبيه على ان هؤلاء الذين حشروا انهم ولمة - 00:06:42ضَ

سبب الحشر في هذه الجانب الظلمة الذي اتصفوا به ازواجهم اصنافهم او زوجاتهم الكافرة او اصدقاءهم او رؤسائهم اتباعهم كل قيل وهذا اختلاف تنوع ولكن كثير من العلماء يقول اصنافهم - 00:07:17ضَ

الزناة على حدة المرابون على حدة اصحاب الغيبة والنميمة على حدة اصحاب اذية الجار على حدة الذين يمنعون الزكاة على حدة الذين لا يحضرون الجماعات ولا يصلون على حدة كل صنف - 00:07:51ضَ

من المنحرفين يكون مع بعض. احشروا الذين ظلموا ازواجهم. اصنافهم الذين معهم وقد يدخل مع ذلك كل صيف مع صنفه الزوج والزوجة هما صنف والصديق مع صديقه صنف والرئيس مع مرؤوسه صنف - 00:08:13ضَ

يدخل في في لان الاصناف الازواج قد تكون اعم من هذا وما كانوا يعبدون من دون الله احشروهم والذين يعبدوهم او معبوديهم احشروا الذين ظلموا واصنافهم واحشروا معهم الشيء الذي كانوا يعبدونه من دون الله. وثن - 00:08:36ضَ

انسان طبعا اذا كان راضيا لان هذه الاية وما كانوا يعبدون من دين الله فيها تخصيص انتم وما تعبدون من دون الله حصبوا جهنم لما ارادوا ان يستدلوا بذلك قال لهم ان الذين سبقت لهم منا الحسنى - 00:09:01ضَ

اولئك عن يخرج منها عزير وعيسى ومن يعبد يعبد الاولياء وهم لا لا لا يريدون ذلك رجل صالح ومات وهو تقف لما مات جاء ناس وبنوا عليه وصاروا يعبدونه. هو لا ذنب له - 00:09:26ضَ

لانه لم يرضى ذلك لكن الذي يجعل في حفرة في في غرفتي حفرة ويجعل فيها لمبة الف ويطفي الانوار حتى يرى للناس ان فيه نور من الدين. وهو حاط شمعة تحته - 00:09:44ضَ

هذا ناس يريد ان يضلل الناس بعض الدجالين يريد ان يوهم العامة انه يعلم الغيب وانه يعلم كل شيء وانه نور ويطفي الانوار ويجعل نور تحت الفراش فيأتوا الناس ويقول الشيخ كل نور. الشيخ حاط شمعة الف تحته - 00:10:03ضَ

كل ما يكون نور فهؤلاء يعني عندهم تحبيب يلبسوا على العامة قال له اهم شيء عنده ان يجلبش بخلاف الذي يريد الدين لا يريد الناس ما يريد احد ذلك متقي - 00:10:29ضَ

ما يريد الناس اصلا يريد السلامة النبي صلى الله عليه وسلم ما كان الصحابة يستطيعون ان يقيموا له ان يقفوا له يغضب من احب ان يتمثل له الناس قياما ايش - 00:10:52ضَ

فليتبوأ مقعده من النار اذا وما كانوا يعبدونه من دون الله من الان الجمادات او من المخلوقات التي مكلفة وهي راضية كما قال فرعون انا ربكم الاعلى. النار يعرضون عليها غدوا وعشيا - 00:11:07ضَ

دلوهم ارشدوهم الى الى اذا هديناه ايش؟ النجدين. الم نجعل له عينين شفتين وهديناهم نجدي وجعل لكم السمع والابصار والافئدة لعلكم تشكو هذي طريق الهداية وهذي طريق الضلال والله اعطاك العقل - 00:11:31ضَ

واعطاك السمع والبصر واعطاك الوقت استقمت وتركت الشهوات نهيت نفسك عن هواها ولازم تشرع الله سعدت ورحمت سعدت في دنياك ورحمت في اخراك وان لم تبالي ولم ما عندك استعداد لتسمع محاضرة - 00:12:02ضَ

ما عندك استعداد لتسمع درس ما عندك استعداد لتقرأ اية ما عندك استعداد لتسأل عن حكم يشكل لك امر شرعي ما تسأل تروح تعمل تطلع اعمالك كلها غلط بعدين يقول اه اه طيب ليه - 00:12:30ضَ

ليه ما تعطي وقت لتعلم لما وجدت على هذه الارض؟ من وجدك؟ ولما وجدت؟ ولاي شيء وجدت اسئلة لابد العاقل يعرفها ويجيب عليها بعض الناس ما عنده استعداد ليسمع اي كلام - 00:12:51ضَ

اصلا قلبه مقفول اذا رأى محاضر يكون كأنه رئاسة اذا سمع موعظة اذا سمع درس اية والله يقول فبشر عبادي ايش الذين ايش؟ يستمعون يستمعون يستمعون القول المحاضرات الخطب الدروس المواعظ - 00:13:11ضَ

يستمعون القول لابد من الاستماع الوحي انقطع الذي ليس عنده استعداد ليتعلم. من اين يأتيه العلم وخطورة الامر ان اي عبادة لها مواصفات والذي لا يعرف مواصفات العبادة عبادته تطلع غلط - 00:13:41ضَ

او اجرها ناقص اي عبادة لها مواصفات فاذا لم يعرف ممارس العبادة مواصفات العبادة يكون غلط او ناقصة اذا نحن الان ما عندنا حساب والامور مفلوتة لنا لكن بعدين تأتي مرحلة اخرى ما فيه الا حساب وما فيه عمل - 00:14:00ضَ

هادي هي المشكلة الان ما في محاسبة تبقى تنام تبقى ما في محاسبة. بكرة محاسبة ولا عمل اذا احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم الى صراط الجحيم - 00:14:32ضَ

دلهم يعني وارشدوهم واذهبوا معهم الى طريق الجحيم الى صراط الجحيم جحيم النار طريق النار عياذا بالله نرجو الله السلام عليكم وقفوهم اذا جاؤوا الى الصراط يوقفوا انهم مسؤولون ماذا عملت؟ شبابك - 00:14:52ضَ

مالك من اين اكتسبه وفيما انفقته؟ لا تزول قدما عبدي حتى يسأل عمر اكبر رأس مال العمر لا يوجد شيء اهم من الوقت ونحن تجد الانسان عاقل يريد ان يضيع وقته - 00:15:21ضَ

يقول نضيع وقت كيف العاقل يضيع وقته يا اخي؟ يا اخي من قال سبحان الله وبحمده مئة مرة ايش غفرت ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر هذا حديث اتفق عليه البخاري ومسلم - 00:15:43ضَ

سبحان الله وبحمده لا تأخذ منك الا اقل من ثلاث دقائق قل هو الله احد تعدل ثلث القرآن بالله عليكم اليس من الجنون الواحد يضيع وقت يا اخي اقرأ قل هو الله احد. قل سبحان الله وبحمده - 00:15:59ضَ

اقرأ القرآن مريضا زر قريبا اصلح ذات بين ما تضيع وقتك تجد الانسان الساعات على الساعات لا يكتب له خير واحيانا كثيرة يكتب له وقفوهم انهم مسؤولون. العمر اقصر ما يدخل الناس النار - 00:16:20ضَ

ما بين الرجلين وما بين الفكين هذا الذي يدخل الناس النار من يضمن لي ما بين فكيه وما بين رجليه الفم والفرم هذا الذي يوبق الناس شهوة الطعام والشهود لذلك رحمة بنا - 00:16:46ضَ

ولطفا بنا. الله اوجب علينا الصوت عشان نهذب هاتان الشهوتان تهذب لنا وتضبط دين الاسلام دين رائع الحقيقة لابد ان صحاب ديننا وان نفهمهم وان نمارسه وان ندفع ضريبة الدين - 00:17:11ضَ

ندفع ضريبة الدين لو يغضب مني الناس اني استقم لديني لا يهمني يهمني من يملك لي الضر والنفع. اما الخلق لا يملكون لي شيئا العقل يهتم برضى الله ويخاف من سخط الله - 00:17:36ضَ

ويتحرك لاجل الله اذا انهم مسئولون كل انسان يسأل كل انسان يقرر بعدين يقول له ما لكم لا تناصرون ما لكم استفهام اي شيء يمنعكم من التناصف ما كنتم اول تقولون نفعل ونفعل الان - 00:17:55ضَ

لماذا لا ينصر بعضكم بعضا بل هم اليوم مستسلمون منقادون منكسون خسيسون ذليلون لا يتحركون حراك ما كنتم تزبدون وترعدون في الدنيا اين ذهب هذا اليس العقل ما يحاسب قبل ان يقف هذا الموقف - 00:18:20ضَ

انسان اعطاه الله العقل وقرأ عليه هذا الموقف في الدنيا ولا يستقيم والله انه لمخطئ انسان يسمع الايات وهو لا زال في دار الدنيا ويرى مصير هؤلاء على الاقل ينجو بنفسه - 00:18:47ضَ

بل هم اليوم مستسلمون منقادون ذليل واقبل بعضهم على بعض يتساءلون يسأل بعض التساؤل في التلاوم والتفاضح وكل واحد يقول انت الذي فعلت لي الثاني انت فعلت لي كلهم سوى في النار - 00:19:08ضَ

عياذا بالله قالوا يتساءلون قالوا انكم كنتم تأتوننا المتبوعون قال الاتباع للمتبوعين انكم كنتم تأتوننا عن اليمين قالها الاتباع للمتبوعين يعني الرؤساء قال لهم المرؤوسون انكم كنتم قال المرؤوسون انكم كنتم تأتوننا - 00:19:35ضَ

عن اليمين يأتوننا عن طريق الدين وعن طريق الاصلاح او عن طريق التي هي قوية لما فيه تظهر لنا فيها لنا من المنافع فقال الرؤساء بل كنتم قوما بل كنتم - 00:20:07ضَ

لا ليس الامر منا ولكنكم انتم في قلوبكم البلا والكفر والا لو كنتم لا تريدوا نحن ليست عندنا قوة لا مادية ولا معنوية. نحن ندعوكم وانتم تقبلون. وانما هذا بلاء كان في قلوبكم - 00:20:33ضَ

كما قال الشيطان ولكن دعوتكم فاستجبتم لي وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم كل واحد نقول له تعال فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا انفسكم اذا واحد يقول له صديقه تعال - 00:20:53ضَ

خلينا نروح لمجلس حرام او خلينا نعمل حرامي نقول له لا ولد ابو زوجه اي واحد يقول له واحد تعال للحرام يقول له لا. اعذرني ولذلك كل الخبلة والصداقة تضيع الا صداقة المتقين. الاخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو - 00:21:14ضَ

هذه الصداقة اللي تبقى. هذا اللي ينفع. اما هؤلاء الذين يصادقون بعض في الغالب يتضاربون في الدنيا واذا لم يتضاربوا في الدنيا يقع بينهم البغضاء والكراهية والايحان يوم القيامة. الذي لا يزول - 00:21:44ضَ

قال الرؤساء للمتبوعين بل كنتم قوما طاغين من لم تكونوا لم تكونوا تريدون الاسلام. وما كان لنا عليكم من سلطان ما قال الله عليكم لا حجة قوية ولا قوة مادية نرغمكم بها - 00:22:03ضَ

لنا عليكم سواء كان السلطان بقوة البيان او سلطان الغصب السلاح ما كان لنا عليكم الا ان دعوناكم وانتم قبلتم ذلك فاللوم عليكم ولكن المشكلة انكم انتم مثلنا كلنا ضال وكلهم عياذا بالله كافر - 00:22:23ضَ

بل كنتم قوما جماعة طاعون ضالين متمردين خارجين عن المطلوب منكم طغى اذا زاد ويقال الطغيان للبعد عن الحق زاد في الضلال وابتعد عن الحق انا لما طغى الماء زاد - 00:22:46ضَ

علينا قول ربنا حق ثبت علينا وعليكم. قول ربنا لاملأن جهنم من الجنة والناس اجمعين ان جميعا انهم جميعا للائقون عياذا بالله لائقون متجرعون النار والعذاب عياذا بالله من ذلك - 00:23:04ضَ

ما اغويناكم اضللناكم الذي هم الرؤساء انا كنا ضالين ضالين غاويين ضالين عياذا بالله بعيدين عن الحق انا كنا غاوين فانهم الاتباع والمتبوعين والرؤساء في العذاب مشتركين وهذه النتيجة نتيجة ان الاخلاء - 00:23:31ضَ

والاصدقاء والزملاء الذين يدعون بعض للمعاصي والذنوب والكفر والفجور يوم القيامة في العذاب مشتركون والاتقياء والشرفاء والفضلاء الذين يبذلون انفسهم واموالهم ويبذلون اوقاتهم لاجل دينهم ولامتهم ذي الجنان مشتركون هذا يتكرر - 00:24:04ضَ

كل القرآن قائم على هذا من الفاتحة الى الناس الاية انا كذلك نفعل بالمجرمين ان الله ان توكيدنا الله المعظم نفسه مثل ما فعلنا بهؤلاء نفعل بالمجرمين وكفار قريش اذا لم يقلعوا فحري ان ان يكونوا من من جملة هؤلاء - 00:24:35ضَ

انهم هؤلاء كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله لا معبود بحق الا الله يستكبرون ويألفون ويقولون اجعل الالهة اله واحدا ان هذا للشيء العجاب اذا هذه المشكلة الكبيرة التي ورطتها الكفر - 00:25:03ضَ

لاستكبار عن وحدانية الله بالعبادة ويقولون ان على سبيل الانكار لتارك ورافضوا ومقلع عن الهتنا لاجل رجل منسوب للشعر وللجنون انتهى كلام الكفار وبدأ الشريحة الأخرى وتأتي الشريحة الفاجرة ليعتبر - 00:25:24ضَ

تتجنب وتأتي صفات الشريحة المستقيمة لتحتذى وتتبع ولم يترك لنا ربنا بل جاء بل اضراب عما قالوا. جاءت بالحق الواضح الذي لا لبس فيه وهو القرآن والادلة والبراهين وصدق صلوات الله وسلامه عليه وصدق المرسلين السابقين له فيما جاء به وفيما امر به - 00:26:04ضَ

لان كلهم يقول وما من اله الا اله واحد اعبدوا الله ما لكم من اله غيره انكم هؤلاء لذائق العذاب الاليم وما تجزون الا ما كنتم انكم ايها المخاطبون للائق - 00:26:40ضَ

متجرعوا العذاب العقوبة الاليمة الموجعة وفي النهاية الله لا يظلمكم وجزاكم بسبب اعمالكم وما تجزون الا ما كنتم تعملون. تجزون بعملكم اصطناء مفرط لكن عباد الله المخلصين اولئك لهم رزق معلوم. بدل فواكه وهم مكرمون - 00:27:05ضَ

الا عباد الله المخلصين انكم لائق العذاب الاليم وما تجزون الا ما كنت تعملون. لكن عباد الله الذين اخلصوا لله في الطاعة وفي امتثال الاوامر اجتناب النواهي هؤلاء مبعدون عن الالم وعن الاهانة. مكرمون - 00:27:40ضَ

معززون مفرحون يعني لهم ما تشتهيه انفسهم وتلذ اعينهم وهم في الخيرات خالدون ويبقى بعد هذا نترك الجد والاجتهاد ونذهب الى الى الضلال وبنيات الطريق الشيطان والنفس والمال والناس هذه تضلل المسلمين. تضلل الناس. الشيطان - 00:28:05ضَ

النفس المال الدنيا الناس هؤلاء اربعة هم اللي ضللوا الناس فحذاري حذاري من الشيطان حذاري من النفس الامارة بالسوء حذاري من المال واحد يمتلئ قلبه من المال يرابي ويغش ويسرق ويظلم الايتام والضعاف - 00:28:38ضَ

ويأكل الحرام فيتنجس جسمه فيقسى قلبه فيتمادى في المعاصي فيهلك الشيطان شياطين الانس يأتوك ويقولوا لك انت فلان قال لك وقال لك تغضب فتقتل. تقطع الرحم تعق الوالدين اكبر مشاكل تعوقنا على الدين عن الجنة اربعة - 00:29:01ضَ

الشيطان ان الشيطان لكم عدو النفس ان النفس لامارة بالسوء المال ولذلك الله قال وما من دابة في الارض الا على الله رزقها. قالوا بحث الناس عن الرزق بقوة الضمان - 00:29:26ضَ

قوة الضمان من الله الناس شياطين الانس يوحي للانسان حتى يقطع الرحم ويعمل الجراب. فالعاقل اذا سلم من هؤلاء باذن الله تعالى وامن بالله واستقام يدخل الجنة الا عباد الله المخلصين فليسوا من اهل النار وليسوا من المعذبين - 00:29:49ضَ

اولئك عباد الله لهم رزق اكرام طعام معلوم فواكه ولهم فواكه يتلذذون بها الرزق هو الذي يقوم به القوت والفواكه هو الذي يتلذذ به الانسان ومعروف الفواكه والحال انهم مكرمون - 00:30:17ضَ

في جنات النعيم جنة جمع جنة والنعيم المنعمين فيها او هي منزلة في الجنة على سوريين متقابلين لا يتدابرون قدرة الله هائلة. كلهم يلاقي الثاني بوجهه لا تكارها بينهم ولا تدابر. والسرور كلهم يقابل الثاني. كيف؟ الله اعلم - 00:30:43ضَ

يطاف على هؤلاء الذين على سرر متقابلين بكأس الكأس الاناء الذي فيه الشراب اذا لم يكن فيه الشراب يقال له لا يقال للاناء كأس لا اذا كان فيه شراب بكأس - 00:31:09ضَ

مين معي؟ صافي من الخمر الصافي الذي بياضه مثل بياض اللبن وليست في شوائب خمر الدنيا. فهو قاهر بخلاف خمر الدنيا فانه نجس ثاني شيء لا يصيب الصداع ولا يصيب دوران - 00:31:31ضَ

ولا يصيب تقيؤ ولا يصيب يعني فتور لا يصدعون عنها التصدع هو ما يصيب من الصداع والنزيف ما يصيب من السكر او التقيؤ او الالام البطن اذا قلنا ينزفون واذا قلنا ينزفون متحملا الشكر ومتحملة للنفاذ - 00:31:54ضَ

نزف اذا اذا نفذ لا ينفذ وهذا انهار اليست هذا النعيم حري بالعقل ان يبحث ليكون من اهل هذا النعيم اليس من الجنون؟ اليس من السفه؟ عدم الاستعداد لهذا اليوم - 00:32:24ضَ

الواحد يضيع منزله في الجنة ويكون من اهل النار بيضاء اللي هي الخمر. لذة لذيذة للشاربين لا فيها غول الغول هو كما قلنا هل هو الصداع او الم البطن او التقيؤ او كل ذلك يقال له غول - 00:32:45ضَ

لا لا فيها شوب ولذلك خمر الدنيا المحققون قالوا نجس ودلت عليه اية بمنطوقها ودلت عليه اية بمفهومها اما المنطوق انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس الرجز هو العذرة رجس نجس - 00:33:05ضَ

قالوا جاء معه الانصاب والازلام وسقاهم ربهم شرابا طهورا يفهم من دليل الخطاب ان شراب الدنيا ليس بطهور الخمر اذا منطوق ومفهوم دل على ان الخمر نجسة لكنها اذا تحجرت او نشفت - 00:33:30ضَ

او تخللت من حالها تطهر ثم بين ان هؤلاء عندهم امور اخرى ما هو مقصور على الشراب فقط شراب متعة شراب الاكل والشرب انتهت. ومتعة الجنس بدأت وعندهم قاصرات الطرف - 00:33:54ضَ

قاصرات الطرف لا تنظر الا الى زوجها لا تحب الا زوجها عفيفة عينها جميلة وواسعة وليست ضيقة لان ضيق العين عيب في في في النساء كانهن لجمالهن بيض النعام الذي كنته - 00:34:14ضَ

امه وغطته بريشها فاصبح صافيا وفيه نوع من الاضفرار يعطي للبياض جمالا عجيبا كأنهن بيض مكنون وهذا يعرفه الشعراء ويصفون به النساء بالجمال. نعم اه بين انهم يبدأون في الجنة - 00:34:41ضَ

يتحاورون ويذكرون نعم الله عليهم وانه يعني نجاهم مما فيه بعض زملائهم الذين هم في النار. نرجوا الله جل وعلا ان يرينا الحق حقا. ويرزقنا اتباعه وان يرينا الباطل ويرزقنا اجتنابه والا يجعل الامر ملتبسا علينا فنضل. اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار - 00:35:12ضَ

سبحان ربك رب العزة عما يصفون. وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 00:35:37ضَ