باحث

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ارأيت من اتخذ الهه هواه ام تحسب ان اكثرهم يسمعون او يعقلون الم تر الى ربك كيف مد الظل ولو شاء ثم جعلنا الشمس عليه دليلا - 00:00:00ضَ

يسيرا يسيرا وهو الذي جعل لكم الليل لباسا وانهم سباتا اه وجعل وهو الذي ارسل الرياح بشرى بين يدي اه اه لنحيي به بلدة ميتة لنحيي به بلدة ميتا ونسقيه من ماء - 00:01:20ضَ

خلقنا ونسقيه من ما خلقنا كثيرا ولقد صرفناه بينهم ولقد صرفناه بينهم ليتذكروا فابى الحمد لله الذي انزل الينا اكمل الكتاب وارسل الينا افضل الرسل وجعلنا خير امة اخرجت للناس - 00:02:51ضَ

فله الحمد وله الشكر على هذه النعم العظيمة والالة الجسيمة والصلاة والسلام على خير خلق الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد فان الله جل وعلا يقول لنبيك - 00:03:44ضَ

ارأيت اخبرني او اعلمت او نظرت من اتخذ الهه هواه يعني اخبرني عن الشخص الذي يتخذ هواه الهه هواه الى هو او اتخذ الهه هواه لخطورة ذلك قدم لاهتمامه انت تكون عليه وكيلا - 00:04:00ضَ

انت لا تستطيع ان ان ان ان اجعل قلبه اتجه الى الخير. انت تملك تبين له اخبرني عن من جعل معبوده هواه. الهه هواه ها انت تكون عليه حافظا لاعماله ومانعا له منها - 00:04:30ضَ

انت ذلك لا تملكه انت تملك البيان الا البلاء هذا الحقيقة يدل على خطورة الكفر وعلى ضحالة افكار اصحابه وعلى دنائتهم وعلى عدم تفكيرهم والدليل على ضعفهم انهم اذا دهمتهم الكروب - 00:04:51ضَ

فاذا كشف عنهم ما جاءهم من الكروب عادوا الى الكفر هذا يدل على انهم ناس فعلا غير جيدين وغير صادقين ولذلك يقال سبب اسلام عكرمة بن ابي جهل انه لما فتح - 00:05:20ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم مكة ركب السفينة الى الحبشة عليهم البحر وقال اهل السفينة احذروا ان تدعوا ربا غير رب محمد والا تهلكوا وقال والله ان كان لا ينجيه - 00:05:42ضَ

في ظلمات في البر الا هو فلا ينجيه في ظلمات البحر الا هو اللهم لك علي عهد انقلتني لاذهبن اضع يدي بيد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلاجدنه رؤوفا رحيما - 00:05:58ضَ

فنجاه الله ودخل في الاسلام لذلك يقول واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الى البر وفرحوا بها جاء تاريخ عاصف وجاءهم الموج من كل مكان وظنوا انها محيط به - 00:06:15ضَ

دعوا الله مخلصين له اذا الكفار عقولهم ضعيفة افكارهم ضحيلة والعقل ما يجعل الكفار قدوم لانهم اهل النار ولا يوجد شيء مثل النار الكفار اهل النار فكيف واحد عاقل اجعل الكافرين قدوة له. لا لكن نستفيد من الكافرين - 00:06:38ضَ

في امور الدنيا كما استفاد نبينا صلى الله عليه وسلم لعبدالله بن الاريقط الديني كان كافرا ولكن لما اراد ان يهاجر صلوات الله وسلامه عليه اعطاه ناضحين له. كان يعرفهما ورق السمر - 00:07:08ضَ

وقالوا له اؤتنا بعد ثلاث ثم ذهبوا الى امك وجلسوا ثلاثة ايام وكان ابي بكر وكان يجيهم غلامة ويأتي بالغنم وتأتي على اثارهم وبعدين اخذ بهم طريق عند البحر ولا هي بعيدة وهو كان خرته - 00:07:33ضَ

حتى جاءوا للمدينة حتى يقال انه عياذا بالله لم يدخل في الاسلام اذا نحن في امور الدنيا نستفيد من الكفار لا يضر ما نحتاج اليه لكن تمتلئ قلوبنا من محبة الكفار - 00:07:58ضَ

ومن مواد التهم هذا مشكل المشكل الله يقول انما المشركون نجس ويقول ان هم الا كالانعام من هم من هم اضل من الارحام اذا كيف الواحد يجعل الانعام قدوته؟ كيف واحد يجعل النجس قدوته - 00:08:16ضَ

لكن لا يجوز ان نظلم الكفار ولا ان نظلم المسلمين ولا ان ظلم المعاهدين ولا ان نظلم الخلق حتى الحيوانات لا يجوز ان نقتلها في غير فائدة او ان نصبرها او ان نحبسها من غير ان نطعمها - 00:08:39ضَ

وزير الدين الاسلامي دين عجيب ولذلك الحقيقة سبق في كل خير وحل كل مشكلة في الدنيا كل مشكلة في الدنيا محلولة في الإسلام اي قضية محلولة في الاسلام اما بالنص - 00:08:57ضَ

او بالايماء او بالاشارة او بالتنبيه او بالقياس اي قضية نحتاج لها محلولة ان الله قال تبي انا ليش بكل شيء مما من شأنه ان يبين وقال ومن اصدق من الله حديثا - 00:09:15ضَ

ومن اصدق من الله قيلا. قوله الحق ما فرطنا في الكتاب من شيء اولم يكفيهم انا انزلنا عليك الكتاب فاجره حتى يسمع سلام الله كتاب لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد. نور مبين وانزلناه اليكم نورا مبينا. فحري بنا ان نعطيه - 00:09:35ضَ

كتابنا الوقت حري بنا ان نفهم هذا الكتاب ان نحفظه ان نمارسه ان نتجمل به ان نعيشه ان نقتدي به ان نجتنب نواهيه ان ان ننفذ اوامره ان نتخلق باخلاقه ان نتأدب بآدابه - 00:09:59ضَ

فانه كله خير. اذا يقول جل وعلا ارأيت اخبرني من اتخذ الهه هواه ولذلك يأكل كما يشاء ينظر كما يشاء. يشرب كما يشاء. يتكلم كما يشاء. يخرج كما يشاء الهوا - 00:10:19ضَ

قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض وكنا يكذب بيوم الدين. هذي كبريات دخول النار اذا ربنا جل وعلا يقول من جعل هواه معبوده؟ انت لا تملك له شيء - 00:10:43ضَ

انت تملك البيان ولذلك نحن لابد لنا ان نبين للناس ولا نهتدي الا بعد البيان كل مسلم يجب عليه البيان بقدر طاقته لا يضركم من ضل اذا اهتديت باهتداء ان تقول للانسان ترى هذا حرام - 00:11:04ضَ

ترى هذا الذي تركت واجب عند ذلك اذا لم يقبل لا يضرك ضلال من ضل يفهم من دليل الخطاب انك اذا لم تهتدي ولم تأمره ولم تنهاه يلببك يوم القيامة - 00:11:29ضَ

ويقول يا ربي ان فلانا رآني افعل الذنوب واترك الواجب ولم يبين لي ولذلك لما قالت الشريحة التي حذرت الذين يصطادون يوم السبت ويحتالون فقالوا له لم تعظون قوما الله مهلكهم؟ قالوا معذرة الى ربكم - 00:11:43ضَ

حتى لا يعذبنا يعذبنا ربنا ولعلهم يهتدون الامر بالمعروف والنهي عن المنكر مزاياه الثلاثة بداية الخلق ان تسلم من التبعة لانك ما بينت الا يكون لهذا المجرم حجة عند الله يوم القيامة - 00:12:02ضَ

لانه يقول ما جاءني احد لا جاك فلان العودة لماذا لا نهتم بمراكز لبيان ما نحتاج من القرآن مراكز مراكز عملاقة الاستفادة من القرآن مركز كبير كيف نستفيد من القرآن في التربية - 00:12:23ضَ

نستفيد من القرآن في كيف نستفيد من القرآن في الاخلاق والاداب كيف نستفيد من القرآن في الاحكام كيف نستفيد من القرآن في الوحدة بين المسلمين كيف نستفيد من القرآن في التخلص من السلبيات الموجودة بين المسلمين - 00:13:02ضَ

كتاب عجيب كل شيء معجزة خالدة الى قيام الساعة وكل واحد يغرف منه على قدر مغراف اذا كان مغرافه كبير يغرف كبير واذا كان مغرافه صغير يغرف صغير هو كتاب عجيب - 00:13:22ضَ

اذا افانت تكون على الموكيل حافظا له كما قال ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا افانت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين ان عليك الا البلاء لكن بعدين - 00:13:38ضَ

بعد هذا ان اهل الارض لا بد يسلموا الادارات للمسلمين العالم بيد المسلمين بعدين من شاء فليؤمن يكفر لكن كل الادارات تكون بيدك هم الذين يغفلون العدالة والامانة ويشيعون الفضيلة - 00:13:57ضَ

ويحجمون الرذيلة ويشيعون الخير ولا يبقى مظلوم ولا يبقى مضطهد ان طبقها المسلمون الاسلام فاذا رأى الناس ذلك بعد قليل يدخلون في دين الله افواجا بما يروا من جمال حسني - 00:14:25ضَ

خلق المسلمين وصدقهم وتفانيهم في ايصال الخير للاخرين وقد سبق ان قلنا ان ملك الفرس ايام الفتح انتجأ استنجد بملك الصين قال له جاءني قوم نريدك تساعدني عليه قال له ما صفاتهم - 00:14:44ضَ

قال هؤلاء في الليل رهبان وفي النهار فسان ولا تفرق بين الرئيس والمرؤوس وامنية الواحد منهم ان يموت واذا فتحوا بلدا قسموا المال بين الفقراء قال له ملك الصين اعطهم ما سألوك هؤلاء لا طاقة لاحد من اهل الارض بهم - 00:15:04ضَ

اعطهم ما سألوك هؤلاء لا طاقة لاحد من اهل الارض بهم واكبر ما يضعف الاسلام والمسلمين اكبر شيء يعوقه المخالفة الذنوب لا يوجد شيء عوق لقوة المسلمين من الذنوب وكل مشكلة عند المسلمين وراءها ذنب - 00:15:29ضَ

لذلك اذا اردنا ان ننظر واقع الامة ان المشكلة الكبيرة اوامر معطلة ونواهي منتهك هذا الذي قوم اوامر تعاونوا قولوا مع الصادقين اثبتوا اركعوا مع الراكع. اقيموا الصلاة اتوا الزكاة - 00:15:50ضَ

نواهي ولا تنازعوا لا يسخر قوم لا يقتل بعضكم بعضا. لا تنابزوا بالالقاب واذا اهتممنا بهذا الكتاب واهتممنا في مراكز باذن الله بعد قليل العالم يدخل في الاسلام العالم مشكلة انه يحول بينه وبين الاسلام المسلمون - 00:16:15ضَ

هذي مشكلة المسلمون كالجبل الذي يحول بين الكفار وبين كيف ذلك الاسلام يقول لا تظلم لا تكذب لا تسرق لا تزني لا ترابي تصدق انفق اصلح ذات البين افعلوا الخير - 00:16:42ضَ

اذا قرأ عن هذا الكتاب قال قال ما اجمله وما احسنه وما انجعه لحل مشاكل اهل الارض فاذا نظر الى المسلمين وجد الربا وجد الرشوة وجد تجاوزه. اذا يقول الدين لو كان الدين حق لاتبعه - 00:17:00ضَ

قال تعالى ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا ايه ده اهم شيء نهتم به العلم والعمل والايمان ثلاثة صفات الاسلام التقى والفهم العلمي يكونوا على دين نكون مسلمين لسنا كفار - 00:17:20ضَ

ونكون ونكون فاهمين غير مغفلين هذه الثلاثة نرفع الامة والاسلام والمسلمين ويدخل الناس في دين الله افواجا هذا امر ليس صعبا افانت ام تحسب ان اكراهم يسمعون او يأكلون؟ اتظن يا نبيي ان هؤلاء يسمعون او يأكلون؟ لا يسمعون ولا يعقلون - 00:17:48ضَ

لا يسمعون يعني تدبر ولا يفهمون تفهم تعقل ولكنهم هم مثل الانعام صارخ عليها الراعي تسمع لكن ما تعرف ماذا يقول بل الالعاب احسن منهم حال. بل هم اضلوا لان الانعام اذا كان الواحد يعلفها - 00:18:15ضَ

اذا دعاها تأتيه اما هم الله يغدق عليهم وهم يكفرون. فالانعام احسن منهم بل هم اضل سبيلا من الانعام ثم دلل على قدرته الهائلة الم تر في عينيك وبصيرتك الى - 00:18:36ضَ

ما صنعه ربك خلقه كيف مد الظل من طلوع الفجر الصادق الى ان يأتي الضياء الى ان تطلع الشمس وعندما تغرب الشمس لكن قليل كيف مد الظل كل الارض ذي - 00:18:57ضَ

هذا دلالة على قدرة الله تعالى وعلى انه المتفرف ولذلك الجنة ظل ممدود. ما فيها حر ولا بر ولا قرن وكل ظل ولا فيها وفيها كل ما نريد ولو شاء لجعله - 00:19:23ضَ

يجعل الظل لا يتحرك ثم جعلنا الشمس على الظل دليلا لانه لو لم تجد الشمس لما رأينا الظل ولا فهمنا لكن جاءت الشمس لتدلنا على الظل تأتي وبعدين يأتي قليل قليل قليل قليل حتى يأتي بالجهة الثانية - 00:19:40ضَ

ولو شاء لجعله ساكنا لا يتحرك ولا يتغير ثم جعلنا الشمس عليه دليلا على قدرتنا وعلى نعمنا على خلقه ووحدانيتنا ثم قبضناه الينا افضل يسير على خلاف يعني الذي يظهر انه - 00:20:04ضَ

ينقص شيئا فشاء فشاء حتى يأتي للجهة الثانية حتى يأتي الذئب ويرجع للجهة الاخرى ثم قال وهو اي الله الذي جعل لكم الليلة تعبير جميل جدا الليل يلبس يستر يستر الانسان - 00:20:27ضَ

وينام ويستريح عن التعب ولذلك اذا كان الانسان يشتغل شغل مرهق يعرف قيمة الليل اذا جاء اذا كان عنده اعمال شاقة في النهار وعنده امور والتزامات وطول اليوم يشتغل اذا جاء الليل وجاء الظلام - 00:20:51ضَ

تعرف كيف هذا اللباس وكيف هذه النعمة؟ نعمة لا يعلمها الا الله لانه يلبس الانسان وجعل النوم قاطعا للتعب. وات براحتكم السبت هو القطع راحة لكم وجعل النهار يعني تنتشرون فيه وتبصرون - 00:21:07ضَ

ستأخذون ما تحتاجون وتحركون بمعايشكم ولمتعكم ولما تريدون في النهار اذا من هذه صفاته ينبغي ان يطاع فلا يعصى وان يشكر فلا يكفر وان يذكر فلا يجزئ هذه الصفات وهو الذي - 00:21:32ضَ

مسرع وتأتي بالبشارة لمن يعرف الرياح ولذلك كان نبينا صلى الله عليه وسلم اذا رأى الشمس اذا رأى السماء تلبدت وجهه ويخاف حتى تمطر يخاف من الله يقول اخاف يكون هذا عذاب - 00:21:53ضَ

ولذلك قال والله اني لاعلمكم بالله واتقاكم له واخشاكم له فإذا نزل المطر سري عنه يخاف من المطر ويخاف من الرياح يشرب بشر الناس وتأتيهم وهي ثلاثة انواع والشمال وش - 00:22:20ضَ

وهذه الثلاثة ترسل لواقحة للسحاب باذن الله تعالى تأتي الرياح فتأتي للمسلم تلقحها وتمتلئ من الماء. كيف؟ الله اعلم جاءت لي محل بارد هذا قال وارسلنا الرياح انزلنا من السماء - 00:22:44ضَ

بعدين يكون فيها من جبال منبر فيصيب به من يشاء ويصرفها عمن يشاء تأتي هذه الرياح بين يدي رحمة ربه بين يدي المطر وقال وانزلنا انزل الله من السماء كل ما علاك - 00:23:05ضَ

كل ما عليك سما ولذلك السماء الان لغزة. ما هو السماء الله قال انهم سبع سموات شديدة ومبنية وقال ان كل ما ما هو مرتفع السماء. قال فليمدد بسبب اين السقف - 00:23:26ضَ

وقد يسمى كل مرتفع سماء وانما الفضل حي الشمس والقمر هذي اين هي؟ وما هي؟ ومن اي نوع؟ وكيف واين ابوابها؟ وما اوتيتم من العلم هذه المراكب وهذه المراصد لم تأتي لاقل شيء من الكون - 00:23:43ضَ

ولذلك بعضهم يقول ما فيه سماء بعضهم يقول ما ندري يعني كثيرا يعني فيه الي عاشق وفيه الاتساع طهورا قاهر ومطهر والمياه ثلاثة نجس وطاهر ومطهر هو الذي خالطه نجس او كان ماء نجس كالبول وغيره - 00:24:09ضَ

والطاهر مثل ماء الورد وماء اللحم والمطهر هو الماء الذي بقي على خلقته مطلق لم يشبه شيء سواء كان من السماء او من البحر او من العيون او من الابار او من الانهار - 00:24:45ضَ

كل هذا ماء طاهر مطهر ولذلك لا يرفع الحدث ولا تزال النجاسة الا بالماء المطهور طاهر ومطهر لم يخالطه غيره اذا انزلنا من السماء هذا الماء لنحيي به بلدة ميتة - 00:25:02ضَ

يحيي به يحيي الله به بلدة يعني بقعة بيتا يعني كأنه موضعه او مكانا ميتا واحياؤه ان يأتيه المطر فتنبت فيه البذور تقول وتخرج منها الثمار ويكون لها ود ولها منافع - 00:25:25ضَ

ولها جمال ولها حسن الناس بها وتتمتع ليحيي به بلدة ميتة ورزقه المطر مما خلقنا ما خلقنا انعاما. الأنعام الإبل والبقر والغنم وغير الانعام لكن لان هذا اكثر ما ينتفع به - 00:25:54ضَ

يؤكل ويحلب ويركب بعض يستفاد من من جلودها واوبارها واشعارها وتحملوا اثقالكم الى بلد لم تكونوا معرضين الا بشق الانفس واناسي كثير وجعله ايضا يعني فيه للخلق ثم قال ولقد صرفناه بينهم - 00:26:21ضَ

والله لقد صرفنا المطر بينهم بلد خصم عام بلد قحط عام دائما يأتي البلد لا يأتيه المطر ويعلم ان هذا من تدبير الخالق اكثر الناس الا كفر في ليلة جاء المطر - 00:26:51ضَ

في الصباح قال النبي صلى الله عليه وسلم اصبح من عبادي مؤمن بي كافر بالكوكب واصبح من عبادي كافر بي مؤمن بالكفر اما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته ذلك مؤمن بي كافر بالكوكب - 00:27:17ضَ

واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مؤمن اذا بينهم هذا المطر جعلنا بعض البلاد قاحل وبعضها خصب وبعضها وسط يتذكروا ويتدبروا ان هذا من تدبير الخالق - 00:27:33ضَ

يخافوا ويسألوه ويطيعوه حتى يعطيهم سؤلهم وذلك الرب احيانا يخوف العباد ليعبدوه ويؤخر عنهم الاجابة ليسألوه ويستجب لاحدكم ما لم يعجل. يقول سألت فلم يعط لي ولا يسأل العبد ربه - 00:27:51ضَ

الا اعطاه اياه هو او رد عنه بقدره او ادخر له يوم القيامة وهو احوج شيء. لان الله يقول ادعوني الله لا يخلف الميعاد نكثر من سؤال الله اخواننا الذين لا مال لهم ننفق عليهم - 00:28:14ضَ

ولا قوة عندنا ندفع عنهم ونسأل الله والدينا ولاشياخنا وللمسلمين. فان هذا الدعاء اذا لاقى وقت اجابة يغمر دعاء امر عجيب لذلك واكثر ما يجعل الدعاء يستجاب ان يهتم الانسان بطيب مطعمه - 00:28:35ضَ

اطب مطعمك يستجب دعوته ثم قال نرجو الله جل وعلا ان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه وان ينير الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه والا يجعل الامر ملتبسا علينا فنظير. اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار - 00:28:58ضَ

رب العزة عما يصفون. سلام على المرسلين. الحمد لله رب العالمين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 00:29:28ضَ