باحث

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ويوم يحشرهم جميعا ثم يقول للملائكة اياكم كانوا يعبدون قالوا سبحانك انت ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون بهم مؤمن فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفع ولا - 00:00:00ضَ

ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذابا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار المتي كنتم واذا تتلى عليهم اياتنا بينات قالوا قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصد يريد وقالوا ما هذا - 00:01:24ضَ

وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم من هذا الا سحر مبين وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا وما بلغوا ما اتيناهم فكذبوا فكذبوا رسلي فكيف كان نكيد الحمد لله الذي انزل الينا كتاب وارسل الينا افضل الرسل - 00:02:42ضَ

واجعلنا خير امة اخرجت للناس وله الحمد وله الشكر على هذه النعم العظيمة العلاء الجسيم والصلاة والسلام على خير خلق الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد فان الله جل وعلا - 00:04:19ضَ

يخبر ما يقع بخلقه وكيف تكون بينه وبينهم الجزاء ويوم نحشرهم ويوم يحشرهم ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول ويوم يحشرهم جميعا ثم يقولون نحشرهم اي الله او يحشرهم المخاطب للغيبة - 00:04:37ضَ

اذكركم يوم يحشر الله الخلق مما يقول الله للملائكة او نحشرهم نحن الله النون للمعظم نفسه او للجماعة اذكر هذا فيه تخويف وفي اه وفي توقيف لمن اخطأ على خطأه - 00:05:04ضَ

اذكر يا نبيي يوم يحشرهم هؤلاء يعني العابدون والمعبودون جميعا الحشر هو الجمع والمقصود به بعد الموت يوم القيامة مما يقول الله تعالى للملائكة على على سبيل التوبيخ للعابدين لهم - 00:05:28ضَ

هؤلاء على سبيل الانكار هؤلاء اياكم كانوا يعبدون اهؤلاء اياكم كانوا يعبدونه كانوا يخصونكم بالعبادة عني وتقول الملائكة قالوا سبحانك تنزيها لك ما كان انت ولينا من دونهم انت معبودنا - 00:05:56ضَ

وملجأنا حاجتنا اليك ليس اليهم انت ولينا من دونهم كما قال عيسى هناك ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق ان كنت قلته فقد علمته انت ولينا اي لا غيرك - 00:06:27ضَ

هو الذي تنصرنا تعزنا هو الذي نعبدك هو الذي نلتجئ اليك هو الذي نتكل عليك من دونهم من دون هؤلاء يعني فهؤلاء ليس لنا بهم علاقة انت وردنا من دونهم - 00:06:52ضَ

هل كانوا يعبدون الجن الجن هي التي تشرع لهم وتأمرهم فيطيعونها بل كانوا يعبدون الجن اكثرهم بهم مؤمنون ولذلك بعض الجن اسلم ولم يدري عنه الذين يعبدونهم مما لا من الانس - 00:07:12ضَ

كان رجال من الانس يعودون برجال من الجن اعوذ بحي بعظيم هذا الوادي يلتجؤون اليه ولذلك الجن لا تخدم الا من صرف لها حق الله قال العلماء السحر لا يكون الا بالكفر - 00:07:38ضَ

ان السحر هو وعزائم وامور تدخل فيها الشياطين ولا يتعاملون الا مع من كفر الشياطين لا يتعاملون مع الانس الا اذا كفر. اذا لم يكفر لا يتعاملون معه اصلا ولذلك لا يكون السحر الا بالكفر - 00:08:02ضَ

ولذلك قال وما يعلمان من احد حتى يقول انما نحن فتنة فلا تكفر انما نحن فتنة على القول الراجح انهم الملائكة عن القول الذي اختاره الطبري والوالد في اضواء البيان ان ماء موصولية - 00:08:30ضَ

اما ابن كثير والقرطبي رأى ان ما نافية واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر بباب ويعلمونهم ما انزل على الملكين. والذي انزل على الملكين. هذا اختيار ابن جرير والوالد. الماء موصولة - 00:08:58ضَ

اما ابن كثير قبله القرطبي قال ما نافية قال وما انزل اي السحر على الملكين لكن لما جاء للسياق يعني يصبح الكلام صعب فهمه. لانه يقول وما يعلم ان من احد حتى يقولا - 00:09:20ضَ

انما نحن فتنة ولذلك الجئ الحافظ بن كثير على ان يقول على سبيل السخرية لانه ما استطاع ان يتجه له الكلام. والله قال ونبلوكم بالشر والخير اذا السحر الحقيقي كفر - 00:09:43ضَ

ولا يكون الا بصرف حقوق الله للشياطين ولذلك قال وما كفر سليمان ولكن الشياطين وقال ولا يفلح الساحر وكلمة لا يفلح في القرآن تدل على الكفر تعبير في القرآن بلا يفلح دال على الكفر - 00:10:01ضَ

اما الشعوذة والدجل فهذا معصية كبيرة لكن لا يصل الى حد الكفر واحد على الناس فيكذب عليها ياخذ الاصباغ ويأخذ الدهانات ويتحرك تحركات سريعة ويأخذ الزئبق هذا يسمى الدجل اما السحر الحقيقي فهو كفر - 00:10:22ضَ

اي انسان يتعاطى السحر فهو كفر وحده القتل اقتلوا كل ساحر وساحل حديد جالا لأنه كفر والكافر من بدل دينه واقتلوه اذا بل كانوا يعبدون الجن يطيعون الجن والجن والتعامل معهم سرداب - 00:10:47ضَ

لان الله قال انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم والجن مخلوق موجود لان الله قال قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القرآن. وفي الحديث ان الشيطان يجري من الانسان - 00:11:14ضَ

مجرى الدم وجعل اليهود تحركات وجعل له اشياء والبيت الذي تقرأ في سورة البقرة لا يقربه الشيطان. لا تستطيعها البطلة ومن قرأ اية الكرسي تحميه باذن الله من من الشيطان - 00:11:38ضَ

لكن هذا لا يرى والتعامل مع الشياطين هذا في غاية من الخطورة الشيطان يقول لك انا مسلم يمكن ما هو مسلم يمكن كافر ويمكن يتعامل معك حتى يستدرجك ولذلك هذا الباب باب وعر - 00:11:59ضَ

ولا يحاول المسلم ان يتعامل مع الشياطين اصلا وانما يتعامل مع ربه بالكتاب والسنة وبالادعية وبالاستقامة لان المسلم اذا استقام وقام بالاذكار هذه باذن الله تحصين اذكار اليوم والليلة. اذكار المساء واذكار الصباح - 00:12:22ضَ

اذا قام المسلم بهذا الله حصنه وحماه اما اذا كان الانسان لا يصلي ولا يذكر الله الا قليل. واذا دخل بيته لا يسمي طبعا تشاركه الشياطين في كل ما عنده - 00:12:46ضَ

اكثرهم اكثر هؤلاء الشياطين مؤمنين ولذلك يطيعونهم ويعبدونهم اليوم يوم القيامة لا يملك ينفع ولا بعضكم لبعض نفعة ما في نفع ولا ضر. ما في ينفع الثاني كلكم ورطوا الثاني - 00:13:03ضَ

بمساعدة بعضكم لبعض في الضلال ذلك شياطين الانس يمدونهم شياطين الجن ولذلك قال يوحي بعضهم الى بعض القول وقال واخوانهم يمدونهم في الغي ثم لا يقفلون تجد الانسان اذا تعبد على جهل تأتيه الشياطين - 00:13:31ضَ

وتدخل البدعة وتخلوا المشاكل ولا يحمي باذن الله تعالى الا الالتجاء الى الله والتسلح بالعلم الذي يحمي من هذه الامور هو الالتجاء الى الله والاستعاذة به وان يتسلح المسلم بالعلم - 00:14:00ضَ

لان العلم هو الذي يمايز لك الصح من الخطأ ويوضح لك الصواب من الباطل ولذلك الشيطان جاء لقريش وقال لهم سلوا محمدا صلى الله عليه وسلم عن الشاة تصبح ميتة من الذي قتله - 00:14:21ضَ

قال لهم الله قتلها قال لهم قولوا له ما ذبحه الله تقولون حرام وما ذبحتموه تقولون حلال انتم احسن من الله فانزل الله ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه - 00:14:47ضَ

وان زعموا انها ذبيحة الله وان الشياطين ليوحون الى اوليائهم ليجادلوكم بقولهم ما ذبحتموه حلال وما ذبحه الله حرام وان اطعتموهم في فلسفتهم الشيطانية انكم لمشركون وذلك الذي يحميه هو العلم - 00:15:03ضَ

العلم هو اللي يحمي من الشياطين وشياطين الانس والجن يتعاونون وتجد شيطان الانس شياطين الجن ويعطوه ويقووه ويخبره ما يسترقون فيه السمع احيانا ويزيدون الكذب لا تجد انه عياذا بالله يتخذ الضلال مطيته - 00:15:25ضَ

لوجود الشياطين وقلة الايمان صرف حقوق الله للشياطين فالشياطين يخدمونه. فهم يخدمون بعض جلباب الضلال واخوانهم يمدونهم في الغي ثم لا يقصرون اليوم يوم القيامة لا املك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا - 00:15:53ضَ

ما في واحد كل واحد يتبرأ من الثاني وكل واحد يقول يا ليتني لم اتخذ فلانا خليلا لقد اضلني عن ذكري بعد ان جاءني وكان الشيطان للانسان هذولا ونقول يقول الله تعالى للذين ظلموا - 00:16:16ضَ

كفروا تجرعوا عذاب النار الذي التي كنتم بها تكذبون تجرعوا ما كنتم في الدنيا تكذبون بي وهو النار. هذي هذا الذي كنتم تكذبون به الان شوفوا الحق او لا عند ذلك يقع الندم - 00:16:36ضَ

والزفير والشهيق والنهيق الكرب الذي لا يعلمه الا الله في وقت لا ينفع الندم اذا قيل لهؤلاء ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون يكرمون ويندمون ويفزعون ويتألمون ولا صديق ولا شفير ولا مستصرخ ولا مستنصر - 00:16:58ضَ

اذا من سمع هذا في الدنيا هذه فرصة بان لا يكون من هذه الشريحة الضالة التي اوبقت نفسها من قرأ علي هذا وهو له عقل وفي الدنيا حري به ان يجد مخرجا لنفسه - 00:17:30ضَ

به ان يتوب ويقلع عن المعاصي ويفتح نافذة جديدة مع ربه ليكون من اهل الجنة واذا تتلى تقرأ عليهم هؤلاء شرحة اياتنا القرآن قالوا قالوا ما هذا الا سحر قالوا ما هذا اي محمد صلى الله عليه وسلم - 00:17:49ضَ

الا رجل يعني رجل اي رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباؤك هذا يدخل فيه دخول اول كفار قريش وغيرهم تبع لهم فيه. قالوا ما هذا؟ الا رجل يريد بما جاءكم به ان يصرفكم عما كان يعبد اباؤكم - 00:18:17ضَ

وقالوا ما هذا؟ الذي جاءكم به من القرآن الا سحر مفترض مكذوب ثم رد عليهم بايجاز وباقتضام لكنه في غاية البلاغة والوضوح قالت اه هؤلاء كفار قريش ما هذا الذي جاءك رجل - 00:18:47ضَ

يريد يحب ويقصد ان يبعدكم الدين الذي كان عليه اباؤكم ولذلك اخطر ما يقول المسلم قال شيخي قال ابي عندنا في المذهب لا المؤش العلم قال الله قال رسوله العلم قال الله قال رسوله - 00:19:12ضَ

قال الصحابة ليس خلف فيه ما العلم نصبك للنصوص سفاهة الى الرسول وبين رأي فقيه كلا ولا جحد النصوص تعمدا حذرا من التمثيل والتشبيه حاشا النصوص من الذي رميت به - 00:19:39ضَ

من فرقة التعطيل والتمويه ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم يبعدكم يلفتكم ويبعدكم عما كان يعبد اباؤكم كم من واحد تقول له يا فلان يقول لك يا اخي ابي قال كذا - 00:20:01ضَ

يا اخي شيخي قال كذا عندنا في المنام الذي نعرف الناس لا عندك في المذهب او عند شيخك او عند ابيك هذا اذا لم يوجد النص اما اذا وجد نهر الله بطل نهر - 00:20:23ضَ

دعوا كل قول عند قول محمد صلى الله عليه وسلم جماعة امن في دينه كمخاطرين اذا جاءت النصوص يبطل كل قوم شيخك وابوك وامام المذهب هذا قوله يقبل اذا لم يكن فيه ايش - 00:20:40ضَ

اذا وجد نص سالم من المعارض كل العلماء يقولون اذا صح الحديث ما هو مذهبي والله يقول اتبعوا ما انزل اليكم اتبعوا ما انزل اليكم فكثير من الانحراف سبب الاباء - 00:21:06ضَ

والاجداد والشيوخ قال عندنا في المذهب المذهب مكان الذهاب فيما يجتهد فيه الامام فيما لا نص فيه هكذا ايوا لما قال احد اصحاب المختصرات وهو خليل ابن اسحاق المالكي له مختصر في مذهب مالك - 00:21:26ضَ

قال وقد سألني جماعة ابان الله لي ولهم معالم التحقيق ان اؤلف او اعمال لهم مختصرا على مذهب الامام مالك قال شارح او محسي الدسوقي قال المذهب مكان الذهاب وهو اجتهاد الامام فيما لا نص فيه - 00:21:53ضَ

اما النصوص فهي اتباع ولا مذهب فيها لاحد اما النصوص فهي اتباع ولا مذهب فيها لاحد اذا المذاهب هي في المسائل التي يجتهد فيها ولا نص فيها. اما النصوص فهي اتباع - 00:22:18ضَ

وذلك كان الائمة يقولون اذا صح الحديث ها هو مذهبي كل واحد منهم يقول اذا صح الحديث فهو مذهبي اذا وقال هؤلاء كفار الا افكهم كذب مفترى مختلق وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم - 00:22:36ضَ

الحق القرآن والادلة والحجج والبراهين ان نافية ما هذا الا هذا سحر مفترن استناء مفرغ بعدين الله رد عليهم ردا موجزا بليغ وما اتيناهم من كتب يدرسونها ما الذي دلهم على انها لا مفترى - 00:23:05ضَ

اين الدليل ان هذا الذي جاءهم مفترى هم ليست عندهم كتب يدرسونها. ولم يأتيهم نذير من قبلك يخوفهم. ما الذي جعلك؟ اذا هم كذبة اذا هم كذبة وما اتيناهم من كتب - 00:23:32ضَ

يدرسونها ومع ارسلنا اليهم قبلك اي نذير جاءهم. اذا هم يكذبون اذا قولهم كذب انك ساحب. بل انت نبي مرسل جئت بكتاب منقذ للبشرية كتاب منقذ للعالم ليبيان لكل شيء. لا تنزل بالعالم نازلة الا وكان في القرآن السبيل الى حلها - 00:23:50ضَ

اعلمك كيف تنام كيف تمشي كيف تبيه؟ كيف تشتري كيف تعامل والديك؟ كيف تعامل اعدائك؟ كيف تكون آآ الامم؟ كيف تدير العالم؟ كيف يعني كل شيء تبيانا لكل شيء ما فرطنا في الكتاب - 00:24:22ضَ

كتاب لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه. تنزيل من حكيم حميد اذا ليس سحر وليس مفترى بل هو كتاب من عند الله مهيمن على الكتب كل قضية نحتاجها موجودة فيه - 00:24:43ضَ

كيف نكون الجيوش؟ اذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كيف نكون الاموال؟ احل الله البيع وحرم الربا انا عامل الزراعة كيف نعمل التجارة؟ كيف نعمل الحدادة النجارة ولذلك كل قضية مبينة في كتابنا بنوع من البيان - 00:25:04ضَ

فحري بنا ان نعطي لكتابنا وقتا حتى نفهمه ونحفظه ونتمثله سترى الناس النفع والرفعة التي اتصفنا بها بسبب هذا الكتاب لا يدخلون في ديننا افواجا اذا لابد لنا من صحبة - 00:25:30ضَ

مع كتاب ربنا حتى نظهر للناس صدقه وجماله وحسنه لابد ان يكون لنا صحبة مع لابد ان ننقذ البشرية بهذا الكتاب اذا لم ينقذ المسلمون العالم من لي عالم من هذا الضياع والكفر - 00:25:56ضَ

اذا المسئولية على الامة الاسلامية جسيمة عليها ان تبين هذا الكتاب وتفسر معانيه باللغات الحية وان ترد على كل من يطعن في الاسلام ومن يشوه الاسلام باسلوب جيد واضح لا - 00:26:20ضَ

لابسة فيه فاذا فعلنا ذلك تغير العالم ودخل في دين الله افواجا ولذلك من اهم ما نتعاون عليه افهام العالم في هذا الكتاب ازالة الغبش والظلام الذي وضعه اعداء الاسلام على هذا الدين. نزيله ونوضح - 00:26:49ضَ

نقاء هذا الدين والطهرة والاسلام سبق لحقوق الانسان وحقوق الحيوان. الاسلام سبق للعدالة. الاسلام سبق لانه لا يظلم. الاسلام سبق لانه لا لا الاسلام سبق لانه جعل كل كبد رطب فيها اجر - 00:27:12ضَ

كن فضيلة سبق لها الإسلام حري بنا ان نتمثل ديننا وان ندعو الناس لهذا الدين باخلاقنا وسلوكنا قبل اقوالنا ان نتمثل الدين في هذا العصر انفع شيء للدين تمثله ننظر نظرة المسلم. نمشي مشية المسلم - 00:27:31ضَ

ننام نوم المسلم. نسافر سفر المسلم. نلبس لباس المسلم الدين ربة في عنق المسلم يجب علينا ان نتمثل الدين لما جاء الصحابة لعائشة رضي الله عنها وقالوا لها كيف كان خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ ماذا قالت - 00:27:58ضَ

كان خلقه القرآن ولا تمشي في الارض مرحا انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم. ولا تقفوا ما ليس لك به علم لا تقربوا الزنا - 00:28:21ضَ

لا يغتب بعضكم بعضا. ذاتنابزوا بالالقاب لا يسخر قوم من قوم لا تجسسوا اوفوا بالعقود افعلوا الخير لعلكم تفلحون اذا ان نتمثل هذا الدين واذا تمثل كل واحد منا الدين تغير العالم - 00:28:40ضَ

اذا تمثل احدنا الدين الوالدين يتأثرا الاولاد يتأثرون الزوجة تتأثر. الجيران يتأثرون. الاصدقاء يتأثرون الانسان يتمثل الدين كل من رآه يعجب به ويحبه لذلك الدين ينتشر بالسلوك السلوك السلوك ونرفق بالناس - 00:29:08ضَ

ما كان الرفق في شيء الا سنة ونكرم جميع الخلق الطيب نكرمه لانه طيب والبطال نكرمه لازالة البطالة عنه وطالما استعبد الانسان احسان وكذب الذين من قبلهم هذا يا نبيي - 00:29:34ضَ

الذي عملته قومك من التكذيب هذا فعل بالرسل قبلك فاطمئن واعلم انك لست بدعة في في ان تكذب والذين كذبوا من قبلك اقوى من قومك وعددا واموالا واطول اعمار وما بلغ قومك معشار ما اعطيناه تلك الامم من القوة - 00:29:57ضَ

ومن المال ومن قوة الاجسام ومن طول الاعمار ولكنهم كذبوا رسلي فكيف كان انكاري عليهم وعقوبتي لهم فينبغي لقومك ان يبادروا وان يحذروا حتى لا يقعوا في الهلاكة وفي العقوبة التي وقعت - 00:30:25ضَ

فيها الامم السابقة نرجو الله جل وعلا ان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه وان يرينا الباطل باطلا. ويرزقنا اجتنابه. وان لا يجعل الامر ملتبسا علينا فنضل اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اللهم اختم بالسعادة اجالنا واقرن بالعافية غدونا واصالنا - 00:30:50ضَ

واجعل الى جنتك مصيرنا ومآلنا يا ارحم الراحمين سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين صلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. خزائن الرحمن تأخذ - 00:31:15ضَ

الى الجنة - 00:31:37ضَ