باحث

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم هو الذي جعلكم في الارض فمن فرفع عليه كفره ولا يزيد الكافرين كفر ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا ولا يزيد الكافرين كفؤهم الا خسارا - 00:00:00ضَ

قل ارأيتم شركاءكم الذين تدعون من دون ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا امسكهما من انه كان حليما غفورا واقسموا بالله جهد ايمانهم نذير ليكونن من احدى الامم نذير ما زادهم - 00:00:56ضَ

ما زادهم الا نفورا استكبارا في الارض ومكر السيء ولا يحيق المكروه الا باهله فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا الحمد لله الذي انزل الينا اشمل كتاب - 00:02:59ضَ

وارسل الينا افضال الرسل وجعلنا خير امة اخرجت للناس فله الحمد وله الشكر على هذه النعم العظيمة والالاء الجسيمة والصلاة والسلام على خير خلق الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه - 00:03:58ضَ

اما بعد فان الله تعالى يبين لخلقه انه يجعل بعض الناس يخلف بعض وهو اي الله الذي جعلكم سيركم خلائف جمع خليفة خلائف كريمة كرائم يعني يموت انسان يأتي واحد بعده. امه تذهب تأتي امه - 00:04:19ضَ

والخلف يقال لغير الجيد والخلف يقال للطيب فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة. وقد يقال للخلف للجميع هو اي الله الذي جعلكم خلائفة في الارض كان قبلكم امم راحت وجئتم انتم ويأتي بعدكم ناس - 00:04:48ضَ

وهذا الخلق وهذه الحياة وهذا التبديل لاجل ابتلاء الخلق لاجل ان يطيع الله شريحة فتكرم وتبجل وترفع وتعز وشريحة تنحرف ستعاقب وتوبا فتظهر رحمة الله وكرمه وعطفه وجبروته ونقمته وسطوته - 00:05:18ضَ

وبضدها تتميز الاشياء لذلك خلق الجنة وخلق النار وخلق العلماء وخلق ابليس جعلكم خلائف يتبعه قرن تأتي امم والله يغدق عليها النعم فتشكر وتشكر وتشكر فيطول عليها الامد فتكفر لا يهلكها ويأتي بناس بعدهم - 00:05:59ضَ

قوم نوح جلس فيهم الف سنة الا خمسين عاما قال له لن يؤمن من قومك قال ربي لا تار على الارض من الكافرين سيارة خلاص تجاب له قال له اصنع الفلك - 00:06:30ضَ

وبعدين صنع الفلك وهيئوا وركب فيه هو ومن معه من ممن كتب الله له النجاة ثم قال تعالى قال نوح فانتصر. ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر وفجرنا الارض عيونا صار التنور اللي هي وجه الارض - 00:06:49ضَ

القول الراجح التقى الماء على امر ولم يبقى الا من في السفينة ثم جاءوا هذا وخلفوا من بعدهم وهكذا هو الذي جعلكم هو الذي جعل الخلائق في الارض تخلفون من قبلكم. كان على الارض قبل الانس الجن - 00:07:13ضَ

بعدين طردوا في رؤوس الجبال وجزائر البحر وجاء الانس ودخلوا. ولذلك قالت الملائكة اتجعل فيها من يفسد فيها وا سيكو الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك الا اني اعلم ما لا تعلمون - 00:07:40ضَ

فيهم شرايح فاسدة لكن فيهم شرايح طيبة صالحة تقية عابدة فمن كفر فعليه كفر يأتون بعد هلاك من قبلكم فمن كفر فعليه كفره ضرر كفره عليه وهل هذا قبل الامر بالقتال تكون الاية منسوخة؟ او - 00:08:00ضَ

لا مانع من ان الذي يكفر عليه كفره. والاية الجمع بينها وبين ايات القتال جائز والجمع اذا امكن يقدم على النسخ والجمع واجب متى ما امكن اذا فمن كفر فعليه كفر - 00:08:34ضَ

الذي يكفر وكفره عليه والذي يضل فضلاله عليه والذي يستقيم فاستقامته اول من يجنيها هو اذا كل امرئ بما كسب لا لا يكلف احد بذنب ما يؤخذ احد بجريرة احد - 00:09:00ضَ

ابدا لكن قد اتقي يرفع لو الله احبتي والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان نلحقهم بهم ولكن لا ننقص هؤلاء شيء اما كون ان الانسان يعذب بجريرة احد؟ لا ولا تزر وازرة - 00:09:24ضَ

وزرة اخرى كل امرئ بما كسب عدالة وضع الميزان ان الله لا يظلم الناس شيئا ولكن الناس انفسهم يظلمون اذا فمن كفر عليه كفره والكفر اخطر شيء فيه ان صاحبه لا يدخل الجنة - 00:09:48ضَ

اكبر مشكلة في الكفر ان الذي يموت عليه لا يدخل الجنة اما الذنوب فلا تعتبر شيء بالنسبة للكفر لان الله يغفر الذنوب جميعا لكن الكفر لا كفر لا بد فيه من التوبة قبل الموت - 00:10:19ضَ

الذي يكفر لا بد ان يتوب من الكفر قبل ان يموت اما الذي لا يتوب من الكفر ويموت على الكفر لا طمع له في الجنة لان الله يقول ان الله لا يغفر - 00:10:40ضَ

ان يشرك بي ويغفر ما دونه ذلك لمن يشاء اذا كيف نتخلص من من الكفر اكبر شيء يخلصك من الكفر ان يمتلئ قلبك من عظمة الله وخوفه فاذا امتلأ القلب من عظمة الله - 00:10:56ضَ

ومن خوفه ومن خشيته ومن الرجاء ومن الالتجاء اليه عند ذلك لا يبقى في قلبك الا الله فتسلم من الكفر ومن الشرك ومن الرياء ومن السمعة اهم شيء للنجاة من النار بامتلاء من الايمان - 00:11:22ضَ

يمتلئ قلب الانسان من التوحيد امتلأ قلب الانسان من التوحيد خاف الله فاذا خاف الله ما يكذب ما يعق والديه ما يرابي ما يظلم ما يأذي جيرانه لا يتخلف عن الجماعة لا - 00:11:43ضَ

لا يمتنع من الصوم الواجب لا ينظر النظر الحرام لا يسمع السمع الحرام. لا يمشي المشية الحرام ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتل ولا يزيد الكافرين كفرهم لان الكافر كل يوم يزيد كفره - 00:12:02ضَ

كل يوم يزيد وكل ما زاد الكفر بما قته الله فاذا مقته الله عياذا بالله يكون المقت سبب في الامداد له حتى يزيد في الكفر والطغيان ولذلك قال ومن اراد - 00:12:30ضَ

من كان يريد العادلة تعجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد هذي مخصصة للاية الاخرى ومن اراد لا الاية الاخرى التي هي مخصصة بهذه من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد - 00:12:49ضَ

يعني الاية الاخرى ان الذي يريد العاجلة يعطيه على طول لكن خصصت بهذه الاية الاخرى من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوفي اليهما اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون هذه خصصت لمن نشاء - 00:13:12ضَ

كان الصحابة يخافون من النعم اذا جائت من النعم وجاءهم الخير يخافون لعل هذا يكون ابتلاء واستدراج واذا جاءتهم النقم علموا ان هذا وراه الخير وشكروا ولذلك قالوا وما زادهم الا ايمانا - 00:13:33ضَ

وتسليما. هذا ما وعدنا الله ورسوله. وصدق الله ورسوله. وما زادهم الا ايمانا وتسليما واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها بالطاعة على القول الراجح ففسقوا فيها عليها القول ودمرناها تدميرا - 00:13:56ضَ

ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا يزيد يمد كفرهم عند الله الا مقتا كراهية وبوب وبعد عن الخير وازدراء واهانة ولا يزيد الكافرين كفرهم الا نقصانا من الفضيلة ومن الاجر ومن الرفعة ومن المكانة - 00:14:19ضَ

لان الخسارة هي النقص واصل الخسارة ان يأخذ الرجل مالا ويتاجر به فاذا حاسبه وجد رأس المال نقص. يقال خسر كأن الرب جل وعلا بينه وبين العبد صفقة الصفقة انه اعطى للعبد - 00:14:45ضَ

العمر واعطاه العقل وقال له هذا رأس المال اشتغل فيه. فاذا اشتغلت فيه فيما اردت الثمن والمذمول نق الجنة فاذا ضيع رأس المال وهو العمر يكون خسر رأس المال وهو العمر الذي اعطي له ليشتغل فيه بطاعة الله فينجو من سخط الله - 00:15:10ضَ

ويصل الى الجنة ولذلك قال قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة منازلهم في الجنة ورثها اهل الجنة اهله في الجنة ورثه اهل الجنة خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة. الا ذلك - 00:15:33ضَ

هو الخسران المبين لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ملل. ذلك يخوف الله به عباده. يا عبادي والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها الشيطان الاصنام الهوى المال الرفعة المحمدة - 00:15:56ضَ

كل واحد له هوى كل واحد له طاغوت يعبده بعض الناس يعبد هواه بعض الناس يعبد المحبدة بعض الناس يعبد المال بعض الناس يعبد الشهوة بعدين قال والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الى الله - 00:16:22ضَ

لهم البشرى لهم الخبر الذي تتطلق اسارير وجوههم به فبشر عبادي عبادي كعباد الدرهم عباد الدينار الهوى يا عباد المال الى عباد المحمدة لا عبادي الذين يطيعونني ويخافوني الذين يستمعون - 00:16:45ضَ

القول كثير من الناس ما عنده استعداد ليسمع درس ولا ليسمع محاضرة ولا ليسمع موعظة من اين تأتيه الهداية والوحي انقطع؟ وهو ما عنده استعداد ليجلس ليسمع الذي لا يجلس ويسمع من اين تأتيه الهداية - 00:17:13ضَ

ونبينا صلى الله عليه وسلم قال لا نبي بعدي وبشر عبادي ايش يستمعون القول احاديث الذكر الخطأ فيتبعون احسن ما يسمعون هؤلاء لهم صفتان هداهم الله وهم اولو الالباب يفهم من دليل الخطاب ان الذي لا يسمع - 00:17:36ضَ

لا عقل له ولم يهده الله اذا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا نقصا لحظهم عند الله وبعدا في في العقوبة وفي عياذا بالله السوء قل لهم يا نبيين ارأيتم اخبروني - 00:18:03ضَ

شركاءكم اخبرني عن شركائكم هؤلاء الذين تدعون من دون الله سقاكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض هل فيه قارة او مكان خلقوه من الارض شركائكم هؤلاء باي حق تشركون بهم هل لهم قدرة؟ هل لهم نفوذ؟ هل لهم نفع - 00:18:27ضَ

ماذا خلقوا من الارض اذا ليس لهم في الارض وليس لهم شرك في السماء وليس لهم شرك في الرزق وليس لهم شرك في الدفع فعبادتكم لهم محض الغلط والضلال. فبادروا بالتوبة قبل ان يفوت الاوان عليكم - 00:19:04ضَ

وتقعوا في الورطة والهلكة اروني ماذا خلقوا من الارض؟ ام لهم شرك في السماوات في السماوات بنوها ام اتيناهم كتاب على ذلك فهم على بينة منه او بينات منه كل ذلك لم يقع - 00:19:27ضَ

بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا بل اضراب. ما يعد الظالمون بعضهم بعضا ايش الا غرورا الظالمون يساعدون بعض شياطين الانس يساعدون شياطين الجن. وشياطين الجن يساعدون شياطين الانس - 00:19:48ضَ

شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا واخوانهم يمدونهم في الغي ثم لا يبصرون ولذلك اخطر ما يواجه المتعبد اذا لم يكن على علم الذي ينهمك في العبادة على غير علم - 00:20:12ضَ

يأتيه الشيطان ويقول له انا الرسول صلى الله عليه وسلم صلي بعد العصر اثنعشر ركعة بعد الفجر سبع ركعات على طول المتعلم يعرف ان هذا الشيطان لان نبينا صلى الله عليه وسلم قال لا صلاة بعد العصر - 00:20:35ضَ

حتى تغرب الشمس ولا صلاة بعد الفجر حتى ايش حتى تطلع الشمس قيدر ولا تصلوها حتى ترتفع قيد رمح الذي هو متعلم. اذا جاءه من قال له انا الرسول وقال له هذا يعلم ان هذا الرسول لا لا يخالف السنة - 00:21:00ضَ

فعلى طول يعلم ان هذا ايش ونبينا صلى الله عليه وسلم ما قال الشيطان لا يكذب علي قال ان الشيطان لا يتمثل بي ممنوع على الشيطان ان يرى في صورة النبي صلى الله عليه وسلم. لكن يأتيك في صورة لص ويقول لك انا الرسول يكذب - 00:21:22ضَ

ويأتيني الواحد نايم ويأتي بالمال الشياطين ويقول له ترى انا وللفلان وهذا المال استعين به لكن بعدين لا بد دش ان تفعل شيء يخالف السنة لان الشياطين لا يتعاونون الا مع من يصرف لهم حقوق الله - 00:21:42ضَ

ولا تصح صحبة الجنون الا لمن يترك بعض الدين ما يمكن الشياطين يتعاملون الا مع من يصرف حقوق الله ولذلك السحر لا يكون الا بالكفر لان السحر في صرف حقوق الله للشياطين. فيا صرفت لهم حقوق الله خدموك - 00:22:06ضَ

واتوك بالبعيد واتوك باشياء واخذوا لك اموال الناس والشياطين هؤلاء الله اعطاهم قدرة يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم وفي الحديث صحيح الشيطان الذي كان يأتي لمال الصدقة ويأخذه - 00:22:29ضَ

ويأتي في صورة رجل ضعيف. فمسكه ابو هريرة قال له اتركني ولن نعود وضعف له نفسه قال له ما فعل اسيرك؟ قال قال انه قال كذب وسيعود المرة الثانية قال سيعود - 00:22:51ضَ

المرة الثالثة او الرابعة قال لو فكني واقول لك اية من من قرأها لا يقربه الشيطان بشرط ان تفكني. قال له ما الاية؟ قال له اية الكرسي. فلما جاء للنبي صلى الله عليه وسلم واخبره قال له صدقك - 00:23:12ضَ

وهو كذوب جملة حالية اي صدقك في حال كذبه وهو يجري من الانسان مجرى الدم ولذلك لا يحمي منهم الا الله ثم العلم الذي يريد ان يتعبد يعلم العبادة بدون علم خطر - 00:23:28ضَ

العبادة بدون علم بدع رياء سمعة احتقار للاخرين لا تصلح العبادة الا لمن يعلم اول شيء قبل ان تعبد تعلم ما العبادة مواصفاتها شروطها اركانها مبطلاتها اما الذي يعبد من غير علم كم من المسلمين الان يحج وحج باطل - 00:23:50ضَ

اولا لا يجلس في عرفة والذي يحج ولا يقف في عرفة الحج باطل الحج عرفة ولذلك كل اعمال الحج قد تتدارك الا الوقوف بعرفة وقت ضيق والمكان معروف فيروح الناس وينزلوا ورا وادي عرنة - 00:24:20ضَ

ولا يأتوا لعرفة بعض الناس ما يطوف طواف الافاضة طواف الافاضة ركن بالاجماع وليطوفوا بالبيت العتيق يصرف مال كثير ووقت كثير. ويأتي ويكون حجه باطل. اليس هذا سفه؟ اليس هذا خور - 00:24:43ضَ

الذي يريد ان يحج لابد ان يتعلم الحج اربعة اركان سبعة محظورات سبع واجبات شروط انداب مبطلات يحفظ هذا او يصحب شيخا عارفا يمسك بيده حتى لا يضيع حجه كملنا الان يصلي وهو مسكين لا يعرف مبطلات الصلاة - 00:25:08ضَ

ما يعرف اركان الصلاة والعبادات لابد ان تؤدى على مواصفاتها لابد ان نعطي وقتا لديننا حتى تقبل منا الصلاة. يقبل منا الصوم. تقبل منا الصدقة هل يمر دين دين هذا دين - 00:25:37ضَ

جنة ونار وموت وحياة بعدين الذي لا يتنبه يورث يا احبة كثير من المسلمين غير مستعد ليعرف دينه ليتعلم دينه ما عنده وقت ليقرأ ما عند وقت ليعلم. ما عند وقت ليعرف الواجب عليه. ما عنده وقت ليعرف فروض العين - 00:25:57ضَ

وهذا في غاية من الخطورة والذي يعيش بين المسلمين لا يسامح في جهل فروض العين فلابد كما اننا نبحث عن طريق الرزق كل واحد يبحث كيف يعيش كيف يكون له بيت - 00:26:21ضَ

كيف يكون له اولاد له اهل لابد ان نبحث ايضا كيف ننجو من النار كيف نعرف الواجب لنمتثله كيف نعرف الحرام لنتجنبه اروني ماذا خلقوا من الارض هؤلاء ام لهم شرك في السماوات - 00:26:43ضَ

بكتاب من قبل هذا ام ام اعطيناهم اتيناهم كتابا على بينة او بينات منه كل ذلك لم يقع ما يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غروره الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم للفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا - 00:27:04ضَ

يعدكم من اطاع الله ادخله الجنة. ومن تصدق الله زاده واغناه فضلا منه ورحمة ثم بين من يستحق العبادة بمفرده ان الله لا غيره يمسك السماوات والارض ان تزول من مكانهما - 00:27:32ضَ

هذه السماوات مرفوعة بغير عمد هذه الارض كيف ولو فرضنا انها زالت وذهبتا عن محلها لا يستطيع مسكها وردها الا الله انه كان ولم يزل حليما بعباده المتقين الطائعين غفورا لمن تاب من خلقه - 00:27:54ضَ

طيب من هذه الصفات حقوقه تصرف لغيره ان الله لا غيره يمسك السماوات والارض ان تزولا من اماكنهم والارض بناهما في يومين ضمن السوائل الى السماء وهي دخان فقال لها وللارض ائتيت طوعا او كرها قالتا - 00:28:31ضَ

اتينا طائع فقضاهن في يومين واحا في كل سماء امرها والارض بعد ذلك خلق الارض ثم خلق السماء ثم الارض وجعل فيها اقواتها وبارك فيها ووضع فيها الجبال. هذا جمع بين الاقوال - 00:28:54ضَ

لانه قال والارض بعد ذلك دحاها اذا الذي يقدر هو الذي يعبد والذي هو عاجز لا يعبد انه جل وعلا بعباده غفورا لمن تاب من خلقه وهؤلاء كفار قريش واقسموا بالله - 00:29:15ضَ

يهدأ ايمانهم. يعني طاقة ايمانهم. لان جاءهم رسول النبي ليكونن اهداء من احدى الامم السابقة فلما جاءهم محمد صلى الله عليه وسلم ما زادهم الا نفورا لو كنا مثل هؤلاء وجاءتنا الرسل لامنا بها - 00:29:44ضَ

فلما جاءهم ولما ما زادهم الا نفور شروط تكبرا في الارض والمكر السيء مضافة اليه ولا يحق يحل المكر السيء الا بأهله الا بمن يحاول ان يوقع الضرر بغيره ولذلك - 00:30:06ضَ

اكبر ما جعل قريش لا يؤمنون هو الكبر والتنافس قالوا منا ومنهم ومنا ومنهم. طيب منهم رسول لا نؤمن وابو طالب قال هو على ملة عبد المطلب لانه اجداد يرى انهم لهم مكانة وهذا ابن اخيه يتيم عيب يتبعه - 00:30:30ضَ

ولذلك الدين ما فيه العيب المعاصي العيب الكفر العيب الجهل اما الذي يتعلم الذي يتوب الذي يؤمن لا عيب في ذلك وانما العيب يكون الانسان جاهد ويتكبر ان يتعلم العيب يكون الانسان على ضلال - 00:31:00ضَ

واذا قيل له اتق الله اخذته العزة بالاثم هذا هو العيب هذا الذي يوبق صاحبه ويفضحه يوم القيامة اما الذي يطيع الله لا عيب في ذلك فعلوا ذلك لاجل استكبار اعوذ بالله - 00:31:22ضَ

والمكر عياذا بالله هو ان تحاول ان توبق الانسان بالجهة الذي تريد ان تكرمه فيها. يمكرون ولا يحيق يحل المكر السيء الا باهله. لان فيه مكر سيء وفيه مكر طيب كما قال والله خير - 00:31:40ضَ

ماكرين قولوا امرنا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وواهره من قبله العذاب. نعم فهل ينتظر هؤلاء ينظرون يمهلون الا - 00:32:01ضَ

سنة الاولين وهي اهلاك وعقوبة واباق من يكفر بالله هل يأمرون ينتظر هؤلاء؟ ما ينتظرون الاستفهام للنفي ما ينتظرون الا سنة الاولين وهي ان يوقع بهم النقمة والعقوبة كما اوقعها بمن كفر قبلهم من الامم - 00:32:29ضَ

فلن تجد يا نبيي سنة الله تبديلا ما كتبه الله وجعله سنن لا يبدل ولن تجد لسنة الله الذي كتبه الله وشرعه لا يمكن ان يبدل ولا ان يغير ولو جاء الخلق جميعا - 00:33:00ضَ

اذا من هذه صفاته ينبغي ان نفتح صفحة جديدة اول شي نتوب هذا الشيء يباشر الطاعة ثالث شيء ما اردناه يعطيه الله لنا لانه كريم وقادر وغني ولا يضيع اجرا - 00:33:22ضَ

من احسن عملا ما الذي نريد لماذا نروح مع بنيات الطريق لماذا لا ننهج الطريق وما اردناه يعطى لنا ربنا يقول ماذا اوفوا بعهدي بعهدكم ويقول ان الله لا يخلف - 00:33:46ضَ

ميعاد ويقول ان الله اشترى اشترى فاستبشروا اما نحن نريد الثمن والمذمون ما حصل هذا الذي يريد الجنة يدفع الثمن الثمن الذي يدفع الثمن ينال المثمن جلال السلع وسلعة الله غالية - 00:34:06ضَ

نرجو الله جل وعلا ان يجعلنا واياكم من اهل الجنة اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا. وارزقنا اجتنابه ولا تجعل الامر ملتبسا علينا فنضل اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة - 00:34:30ضَ

وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اللهم اختم بالسعادة اجالنا. واقوم بالعافية غدونا واصالنا. واجعل الى جنتك صرنا وما لنا يا ارحم الراحمين. سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:34:48ضَ

خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 00:35:08ضَ