باحث

ما بالك بنار الان اللي تنضجه دائما في كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب ينادون يا ما لك وبيصرخون في النار. يا ما لك ليقضي علينا ربك. يقول يقول بعض العلماء ان يسكت اربعين سنة بمقدار اربعين سنة من الدنيا. ثم يقول انكم ماكثون - 00:00:00ضَ

لقد جئناكم بالحق ولكن اكثركم للحق كارهون يقول المؤمن وقنا عذاب النار واذ قلت لكم اكثر من مرة ايضا اني مرة واحدة عرضت لرجل صالح تعرضت لرجل صالح تريد بها فاحشة - 00:00:22ضَ

اح علي قال اصبري خليني اشوف اجرب روحي الاول خلينا نشوف اجرب روح انا اقدر ولا ما اقدر واشعل الفتيلة حقته. ولما اشتعلت النار بدأ يقرب اصبعه لها. يقول خليني اشوف اصبعي. يقدر على نار الفتيلة هذي ولا ما يقدر - 00:00:37ضَ

محرقته نار الفتيلة ما انا برايح احرك نفسي في نار جهنم ما اقدر على نار الفتيلة اروح نار جهنم اشرح نفسي فيها اطرح نفسي في نار جهنم وانا ما قدرت على نار الفتيلة اذا كان اصبعي ما يتحمل نار الفتيلة - 00:00:55ضَ

ابتحمل نار جهنم ولذلك الصالحين يقول وقنا عذاب النار ربنا وصف هؤلاء الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا وقنا عذاب النار وصفهم باوصاف اسمع اسمع واضبط الصابرين والصادقين والقانتين - 00:01:09ضَ

والمنفقين والمستغفرين بالاسحار. هادي خمسة عام ما تحتاج لي الدين يد واحدة اصابعها تكفيك في عدة على عدد اصابع اليد الواحدة على عدد اصابع اليد الواحدة سبع خمس خصال على عدد اصابع يدك الخمسة - 00:01:29ضَ

اول واحدة الصبر الثاني الصدق ايه مجموعة غير المجموعة هذي هذيك في سورة الاحزاب الجامع فيها عشرين عشر خصال عشرة للنسوان وعشرة للرجال وهي هي لكن هنا على النصف واللي موجودة هنا - 00:01:49ضَ

النصف هذا يعادل العشرة اللي هناك مو هنا خمسة ايه وهناك عشرات. العشرة اللي هناك ترجع الى اصول الخمسة اللي موجودة هنا الخمسة اللي موجودة هنا هي هي في اصول العشرة لان الصابر - 00:02:23ضَ

يشمل الصائم ايضا فالصيام هم يسمونه شهر الصبر شهر الصبر فهذه القضايا الخمسة اللي هنا هي اصول العشرة اللي هناك وهناك جمع قال للمؤمنين ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات هنا لانه يتكلم هنا في اللي فات الذين يقولون ربنا اننا امنا - 00:02:38ضَ

فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار جاب هنا خمسة هي اصول القواعد الصبر الصبر القنوت القانتين الانفاق اخراج الزكاة المنفقين الخامس والمستغفرين بالاسحار ادي خمسة اذا ضبطها الانسان واستطاع ان يتخلق بها - 00:03:02ضَ

يكون امسك ما اقول بخيوط السعادة امسك بالعروة الوثقى ما اقول اني امسك بخيوط السعادة لانه امسك باكثر من خيوط السعادة بل تشبث باسباب السعادة تشبث بحبال السعادة وحشر نفسه مع السعداء - 00:03:38ضَ

الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار نعم ايه ابتكلم عليهم من خمسة وحدة وحدة لاني ما كل الناس يعرفون الكل نتكلم عليها واحدة واحدة الصابرين مقدم هالصفة على الصفات كلها لان الحقيقة هي ملاك العمل - 00:04:02ضَ

ملاك العمل الصبر في غرقة النوم وتسمع المؤذن يقول الله اكبر الله اكبر فالشيطان يقوم يحط تلت عقدات على راسك ويعقدك بها يقيد متل ماهيره اللي يقيده بتلت حجات ويقول لك من؟ لسه باقي وقت - 00:04:35ضَ

النوم حلو وانت لسه ما اخدت حظك منه ويدوس على راسك زود عشان ما تقوم عشان ما تقوم فتصبر تحبس نفسك عن مطاوعة وتطرح النم عن عينك وتقول اشهد ان لا اله الا الله - 00:04:55ضَ

تنحل عقدة فاذا توضيت انحلت العقدة الثانية من عقد الشيطان فاذا صليت انحلت العقدة الثالثة فاصبحت طيب النفس نشيطا والا اصبحت خبيثا كسلان كما اخبر بذلك حبيب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم - 00:05:17ضَ

الصبر الصبر على طاعة الله تؤديها كما شرعها الله تؤديها كما طلب الله منك او طلب رسوله صالحا تؤديه الصبر على الطاعات الصبر عن المعاصي والمحارم احبس نفسك احبس نفسك عن الوقوع في فيما يغضب الله - 00:05:35ضَ

حبس النفس عن الجزع لقضاء الله اذا اصبت بمصيبة تسارع تقول انا لله يعني المالك يتصرف في ملكه كيف في ملكه كيف يشاء وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة عرف الصابرين من هم؟ الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله يعني نحن مملوكون لله نحن عبيد - 00:06:05ضَ

والعبد والسيد يفعل في عبده ما يشاء. انا لله وانا اليه راجعون. يقول اولئك عليهم صلوات من ربهم بهم ورحمة واولئك هم المهتدون الصابرين الصادقين ترى كلمة صادق ذي ما هي سهلة لا تحسبون ان الصدق كلمة عابرة - 00:06:35ضَ

هذي هذا المعيار شف الميزان اللي يبين اللي يبين صلاح الرجل وفساد. الصدق لان حبيب الله يقول عليه الصلاة والسلام اياكم عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الى البر وان البر يهدي الى الجنة - 00:06:58ضَ

ولا يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديق واياكم والكذب فان الكذب يهدي الى الفجور وان الرجل ليكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا وانت اذا عودت نفسك الصدق - 00:07:24ضَ

ومرنت لسانك عليه يعني لو جا واحد عشان يخليك تشهد زور ويقطع لسانك ترضى انه يقطع لسانك ولا تشهد الزور الله يجعل لك من كل ضيق فرجا ومن كل كرب مخرجا. اذا قلت الصدق - 00:07:46ضَ

ولذلك يقول واحد وهو يخطب من الحكماء العرب اظن الان اه اه لك اكسب ابن سيف وهو يقتل عند عند ملك الفرس يقول الصدق منجاة والكذب مهواه واحد منهم من امثلة العرب ان كان الكذب ينجي فالصدق انجى. يعني كنت تظن ان الكذب ينجيك اصدق فالصدق ينجيك اكثر من من الكذب - 00:08:04ضَ

وانتم تعرفون قصة الثلاثة الذين خلفوا كعب ابن مالك وهلال ابن امية ومرارة ابن الربيع العادي الثلاثة تخلفوا عن رسول الله يوم تبوك عليه الصلاة والسلام وقد تخلف ناس من المنافقين - 00:08:29ضَ

وكانوا يجوا للنبي يقولوا اعذرنا يا رسول الله هذا يقول ولدي مريض وهذا بنتي كذا وهذا حالي كذا وهذا كذا ولا عندي نفقة ويأذن له رسول الله ياذن لهم النبي في البقاء. وهم يتخلفون زورا وبهتانا - 00:08:46ضَ

بغضا لرسول الله وللاسلام وللحوى وللقتال في سبيل الله يا كعب ابن مالك يحدث يقول والله انا يوم تبوك يوم غزوة تبوك دي ما كان عندي قوة مثلها يوم عندي زوجتين وعندي راحلة - 00:08:59ضَ

راحلة من اقوى الرواحل واحسن ولكن الزوجتين لما نادى النبي عليه السلام وكان النبي اذا اراد ان ان يذهب الى غزوة ور بغيرها بغير الجهة عشان اهل الجهة ما يستعدون عشان يقل القتل فيها. رحمة بهم واحسانا اليهم - 00:09:15ضَ

استعدوا كثرة كثر القتل منهما من المسلمين عليه الصلاة والسلام كان حكمته عليه السلام يفعلها الا غزوة تبوك لانها كانت في وقت شديد الجسم. والناس في حاجة الى الطعام. والزروع قربت تؤتي تيمارها قربت تنضج - 00:09:33ضَ

ولذلك علمهم انهم متجهون الى تبوك. بس هذا بعيد هيبقى لها شهر وماشيين او حوله ولذلك علم الناس. فكعب هيك الحمد لله هيأ ناقته هيأ مركبه وزاده ويقول انا ما عندي عندي قوة - 00:09:48ضَ

عندي قوة متى تيسر لي ابا اروح الحق رسول الله اذا جا من برا عنده عريش ما كان عندهم قصور مثل حقات اللي ساكنين فيها الحين عرايش يلاقي عنده زوجتين جميلتين - 00:10:07ضَ

كل واحدة منهم اذا حست انه جاي بدت ترشه قدام عريشتها وتظللها وتربي وتروح عليها هل رغد وهالحياة يقعد عند هذي وعند هذي؟ وهو مطمئن انه لن يترك رسول الله - 00:10:29ضَ

مطمئن يا بيلحق اول يوم ثاني يوم ثالث يوم ورحل النبي وايضا هو يقول ابلحق ابلحق وما هو بكاذب وصادق وده يلحق لكن يوم دروا اذا به الركبة رحلوا خلاه - 00:10:45ضَ

مجال في نفسه ما هو بداري عني الا ان ينزل عليه وحي لعله ما في ما كان لهم ديوان ما كان لهم سجل. يبين عدد الجنود واسمائهم ما في كل واحد يروح قلبه اللي بيشوفه - 00:11:02ضَ

رغبته في الجنة ونعيمها ورضوان الله وطاعة رسوله عليه السلام هي اللي تشوفه ما عنده سايق يسوق ولا قاعد يفوت يقول كنت اذا طلعت تمشي في الشارع ما اجد الا المنافقين المغبوزين بالنفاق - 00:11:18ضَ

يقول لما وراح النبي الى تبوك يقول ما ذكرت حتى جلس النبي في ارض تبوك لما جلس في ارض تبوك كل ما كنت احسب اني ولا يذكرني. يوم جلس ماذا فعل صاحبكم كعب بن مالك - 00:11:37ضَ

الوحي طبعا الوحي يقول قال واحد حبسه عطفاه ونظره فيهما يعني انه غني وعنده ثياب جميلة. قاعد بس يلبس وينظر لملابسه جامد تاني قال لا تقل هذا يا اخي والله ما علمنا عليه الا انه رجل صالح - 00:11:59ضَ

والله لا نعلم عنه الا خيرا فسكت النبي ما تكلم بشأني حتى قفلوا راجعين وقربوا من المدينة ونزلوا كان عادتهم ينزلون يستريحون قبل نزولهم المدينة نزل عليه السلام وخرج دخل المسجد النبي عليه الصلاة والسلام - 00:12:23ضَ

وجاء المنافقون يعتذرون يسلمون على الرسول يحمدون السلامة وجالس في المسجد يستقبل اللي قاعدين اللي جايين من المدينة من اللي ما راحوا وكل واحد منه بيستغفر لي يقول الله يغفر لك - 00:12:51ضَ

لكن النبي اذا دعا للكافر الله ما يستجيب له الله ما يستجيب لنا المؤمنين ولو دعا على الكافر يستجيب له لو دعا على الكافر يستجب له لكن لو دعا للكافر يقول استغفر له. او لا تستغفر له. ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم - 00:13:05ضَ

روح فلما جاء كعب بن مالك يقول اقبلت على النبي يقول فلما رآني تبسم تبسم المغضب تبسم الغاضب اللي زعلان فلما اقبلت عليه تبسم تبسم المغضب سلمت عليه وقلت يا نبي الله - 00:13:31ضَ

لو كنت عند رجل لو كنت عند رجل من اهل الدنيا اذا زورت لي مقال وقلت كنت اكذب واقول لكن انا ما اقدر اكذب عليك وانت رسول الله بينزل عليك الوحي - 00:14:04ضَ

والله ما كنت في حالة اقوى مني في هذه الغزوة واني ما تخلفت الا لكذا وكذا وكذا وامرني النبي ان ارجع الى بيتي وان اجلس فيه حتى يأذن الله يعني امر بتوقيفه - 00:14:16ضَ

العرف العام حقنا اقعد في بيتك لا يقول جاني ناس من بني عمي قال لي ليش تقول ليش تقول ما كذبت؟ ورا ما قلت مثل ما قال الناس اللي كل ما جه يقولوا ايه استغفر الله وكان يكفيك استغفار رسول الله لك - 00:14:34ضَ

ما يفهمون دول قالوا ليش ما ما طلبت منه اني استغفر لك؟ وكان يستغفر لك مثل ما استغفر لغيرك قال فيه واحد قال مثل ما قلت قالوا فلان هلال ابن امية - 00:14:55ضَ

ومرارة ابن الربيع قال الحمد لله. ذكروا رجلين صالحين لا اعلم عنهما الا خيرا طبعا الانسان في المصايب يتأسى مثل ما تقولي الخنساء ولولا كثرة الباكين حولي على اخوانهم لقتلت نفسي ولكن لا ازال ارى عجولا ونائحة - 00:15:12ضَ

نروح اليوم ليوم نحسه وما يبقينا مثل اخي ولكن اسلم نفسي عنه بالتأسي تحية فلما لقى اتنين صالحين تخلفوا قال زين كلنا مثل ما يقولوا في الهمشان بعد يوم او يوم بعد مدة - 00:15:34ضَ

اذن النبي قال لمراتي لا تكلميه. لا خل نسائهم الثلاث لا تكلمونهم ومنع الناس جميع اهل المدينة ان يكلموا واحدا من هؤلاء الثلاثة بس لا تكلمه حبسين الحين حبس البيت - 00:15:51ضَ

ومقاطعة الكلام حتى الكلام ما يكلمني يقول زوجة هلال ابن امية كبير تعبان قالت يا نبي الله والله هلال ابن امية ما بحالة للنساء يعني تعبان ما به حراك ولا يقدر يخدمها غيري انا تسمح لي اكلمه واخدمه فاذن لها النبي ان تخدمه - 00:16:12ضَ

وان تكلم ينفك الحصار عن هلال ابن امية لان راجل كبير في السن بهجي مالك باجي هلال آآ باجي مرارا ابن الربيع ومالك. آآ كعب بن مالك قالوا له ليش ما تخلي مرتك يا كعب؟ - 00:16:40ضَ

تروح للنبي وتستأذن مثلي ما استأذنت زوجتها الهلال انا انا الحين شاب في هالشباب والقوة. وتبي تخلوه يأذن لها مثل ما اذن لها هلال ابن امية ما يأذن لها رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث - 00:16:55ضَ

جلسوا خمسين يوما اكمله خمسين يوم حتى ضاقت عليهم الارض بما وضاقت عليهم انفسهم وخرج يوم يمشي في شارع من شوارع المدينة كعب ابن مالك يمشي في الشارع لحاله يعني كأنه اذا يتمشى - 00:17:08ضَ

تمشى اقلب التمشي قليل فخرج يتمشى واذا واحد يقول اين كعب بن مالك اجنبي من الروم شفت جواسيس اعداء الله في قلوب المسلمين حتى في عهد رسول الله حتى في عهد رسول الله ينبثون بين المسلمين - 00:17:31ضَ

حتى يتبطل المسلمون الى انه قد يكون البلد تحت ارجله ولذلك انكعب ابن مالك. قالوا له هادا كعب ابن مالك بل يا كعب هذا ملك هذا ملك الروم امبراطور الروم ارسل لك هذه الرسالة خذ اقرأها - 00:17:49ضَ

رسالة سرية من ملك الروم الى كعب ابن مالك فتحت الكتاب واذا فيه من ملك الروم الى كعب ابن مالك قد بلغنا ما فعل بك صاحبك فالحق بنا نواسك تعال عندنا واحنا نسعدك خلي هذا وارتد عن الاسلام وتعال واحنا نسعدك - 00:18:09ضَ

وقلت وهذا ايضا من البلاء فيممت بها التنورة فاحرقتها يعني جوابي لها اني احرقته. قلت له روح بس هذا جواب حقك فلما مضت المدة وضاقت عليهم الارض بما رحبت وضاقت عليهم انفسهم وظنوا اي ايقنوا ان لا ملجأ من الله الا اليه تاب الله عليهم وانزل - 00:18:33ضَ

لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والانصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منه ثم تاب عليهم انه بهم رؤوف رحيم وعلى الثلاثة الذين خلفوا - 00:18:56ضَ

حتى اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت وضاقت عليهم انفسهم وظنوا الا ملجأ من الله الا اليه. ثم تاب عليهم ليتوبوا. ان الله هو التواب الرحيم ثم يأمر جميع الناس - 00:19:12ضَ

من اصحاب محمد الى يوم القيامة ان يقتدوا بكعب ابن مالك وهلال ابن امية ومرارة ابن الربيع فيقول يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين الصدق وشوف نتيجته - 00:19:29ضَ

شوف الصدق ولذلك ربنا قرن بين شهادة الزور وبين الشرك شفت شهادة الزور الله جرنها بالشرك قال فاجتنبو قول الزور من الاوثان. فاجتنبوا الرجس في سورة الحج. فاجتنبوا الرجس من الاوثان. واجتنبوا قول الزور حنفاء لله - 00:19:45ضَ

غير مشركين به اجتنبوا اجتنبوا الرجس من الاوثان يعني عبادة الاصنام واجتنبوا قول الزور. ولذلك النبي عليه السلام كان جالس لما سألوه عنكم قال الا انبئكم باكبر الكبائر؟ الشرك بالله وعقوق الوالدين ثم جلس وكان متكئا - 00:20:10ضَ

فقال الا وقول الزور الا وشهادة الزور الا وقول الزور فما زال يكررها حتى يا ليته سكت هذا بيان منزلة الصدق. ولذلك ربنا قال الصابرين والصادقين والقانتين. قانتين جمع قانت - 00:20:30ضَ

والقانت الخاشع لله الذليل لله الخاضع لله الساكن لله المخبت لله المنيب لله هذا يسمى قانت وصف مريم قال له ومريم ابنة عمران التي احسنت فرجها. فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبها وكانت من القانطين - 00:20:52ضَ

يعني الساكنين لله. الخاضعين لله المطيعين لله. المبتعدين عن معاصي الله. الدائمين الذكر لله عز وجل لان القدس في معنى الدوام ايضا الدائمين لذكر الله على الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين. يعني - 00:21:20ضَ

المتصدقين المخرجين زكاة اموالهم فريضة والمتبرعين احياء يعني ادوني الصدقة وينفقون ايضا زود عن الزكاة والمنفقين اسمع الخل ختم بها الصفات الخمس قال والمستغفرين بالاسحار الى اسحار جمع سحر وهو اخر الليل. يعني تلت الليل الاخير تلت الليل الاخير يسمى سحر. ما ادري بعض - 00:21:40ضَ

صلاة الفجر صلاة الفجر ما هي بسحر صلاة الفجر في النهار والسحر بالليل اللي على لوط النجاناهم بسحر. نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر السحر اخر الليل تلت الليل الاخير - 00:22:08ضَ

وتلت الليل الاخير الله ينزل فيه على الكيفية التي لا يعلمها الا هو الى سماء الدنيا فيقول هل من مستغفر فاغفر له هل من سائل فاعطيه هل من تائب فاتوب عليه - 00:22:26ضَ

هل من تائب فاتوب؟ فانت اذا صادفت ذلك واستغفرت ربك في اخر الليل امسكت بمجاديح الغيث التي يستقى بها المطر التي يستقى بها المطر الاستغفار اصله بالليل او بالنهار الاستغفار سوا بالليل وبالنهار ما في انفع للعبد منه - 00:22:46ضَ

انا قلت اكثر من مرة يعني ازا كنت مريض وخايف على نفسك استغفر الله الصحة استغفر الله الغنى استغفر الله يهديها الله لك استغفر الله العيال يهديهم الله راك استغفر الله - 00:23:08ضَ

الاستغفار يا دين يا الله يجعل لك كل شيء قدامك اكثر من الاستغفار وقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا. يرسل السماء عليكم مدرارا. ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا - 00:23:24ضَ

وهنستغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم اسمع وان يستغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الى اجل مثمن عليه السلام ويا قومي استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الى - 00:23:40ضَ

الى قوتكم ولا تتولوا مجرمين. وانا دايما اسوق القصة للعالم. العالم اللي جاه واحد يسأله قال يا شيخ مرتي ما تحبل بل اكثر الاستغفار وهو جا للجواح الثاني قال يا شيخ بطني بها مرض. قال اكثر من الاستغفار - 00:24:00ضَ

شاهد ثالث وقال يا شيخ ارضنا مجدبة. وش علاجها؟ قال اكثروا من الاستغفار. فواحد قال له يعني ثلاث امراض والعلاج واحد الدواء واحد والامراض تلاتة قال اما قرأت قول الله تعالى فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم - 00:24:20ضَ

باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا. كانوا يستنبطون الحكم من كتاب الله واحد جا العالم مرة قال له يا بطني بطني يعني دايما بها مغص وبها كذا قال لها باوصف لك دوا قال له هات - 00:24:40ضَ

قال له روح خلي مرتك تمنحك بعض مهرها بعض الصداقة ازا كان عندي مرتك بقية من الصداق حقها خلها تعطيك اياه واشتري به عسل وهات ماء مطر اخلطه مع العسل - 00:24:55ضَ

اخلطوا مع العسل واشرب العسل بماء المطر منين جاب هذا منين جاب العلاج ده جابوا من ثلاث ايات من القرآن اية قالت له او حربك الى النهر اتخذي من الجبال بيوت ومن الشجر مما يعرشون. ثم كلي من كل الثمرات - 00:25:16ضَ

سبل ربك ذل يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس الله حكم باني في العسل شفاء بقى ده واحد وقلب في صداق المرأة واتيتم احدى آآ مئات النساء صدقاتهن نحلة - 00:25:39ضَ

فان طبن فان طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا ما دام هنيء مريء لابد يكون معه العافية ما دام اذا اكلت صر هنيء مريء وبعدين نزل من السماء ماء طهورا - 00:25:59ضَ

فاذا خلطت العسل بماء السماء بماء المطر بمهر والعسل اشتريته بمهر بجزء من مهر المرأة اللي اطابت بها نفسها نفسها لك به جاب الله لك كل اسباب الشفاء هذا يستنبطون يستنبطون - 00:26:18ضَ

فالاستغفار في جميع الاوقات ولزلك شفت محمد عليه السلام الكامل المكمل ان الله صانه في اصلاب ابائه. صانوا في اصلاب ابائه. وفي ارحام امهاته. حتى اذا خرج الى الارض رباه على عينه واصطنعه لنفسه واصطنعه لنفسه - 00:26:32ضَ

يقول انه ليغان على قلبي فاستغفر الله في اليوم اكثر من سبعين مرة ما عاد تعرف قلبه هذا قلبه هذا وهو صغير بيرضع في بني سعد يا ملكي ورقدوه وشقوا صدره واخرجوا قلبه وغسلوه بالحكمة بالحكمة - 00:26:55ضَ

واخرجوا منه كل علائق الدنيا ما له الشيطان عليه سبيل؟ ومع ذلك يقول انه لا يغان على قلبي فاستغفر الله في اليوم اكثر من سبعين مرة في بعض الروايات اني لاستغفر الله في اليوم اكثر من مائة مرة. والصحابة بيقولوا كنا نعد له في المجلس الواحد - 00:27:15ضَ

كنا نعد لمحمد في المجلس الواحد عليه السلام ان يقول استغفر الله اكثر من سبعين مرة اكثر من سبعين واستغفر الله. هذا اذا كان في اي وقت فازا كان في وقتك اخر الليل - 00:27:36ضَ

في وقت تعرض نفحات الله للعباد والله مدي نفحاته للعباد ويقول هل من مستغفر فاغفر هل من طالب فاعطي؟ هل من سائل فاز؟ فاجيب هذا افضل وافضل ولذلك اثنى الله على هؤلاء قال والمستغفرين بالاسحار - 00:27:51ضَ

ثم ختم هذه الايات باية اية الشهادة بانه لا اله الا هو ولا رب شهد لنفسه شهد لنفسه اصل الشهادة الاخبار عن الامر القاطع بيقين على ما هو عليه الشهادة هي الاخبار ان تخبر - 00:28:09ضَ

وتبين الشيء على ما هو عليه. يعني اذا شفت مثل الشمس فاشهد والا فدع فاذا شهد الله معناه اخبر الله خبرا عن الحقيقة التي لا مرية فيها ولا شك انه لا اله الا هو - 00:28:34ضَ

فلا يحل لاحد ان يعبد شيئا سوى الله عز وجل. ولا ان يجعل شيئا من عبادته لغير الله فهو اغنى عن الشرك ومن اشرك معه غيره رده وشركه. واحبط سائر عمله - 00:28:54ضَ

شهد الله انه لا اله الا هو وشهد له الملائكة بذلك الملائكة شهدوا بانه لا اله الا الله. وشهد العلماء العاملون اهل المعرفة بالله عز وجل شهدوا انه لا اله الا - 00:29:13ضَ

فاذا كان على هذه الحقيقة شهادة الله وشهادة الملائكة وشهادة العالمين اذا كل ما يناقض هذه الشهادة باطل لو واحد جعل لنبي من الانبياء شيء من صفات الله شفنا الحين في بعض الامطار - 00:29:33ضَ

يموت رجل صالح او طالح ثم ما يعرفون انه طالح يقول عليه صالح يحطوا له قبة يحط له يطوفون حول القبة حول القبر دنيا سيدي افعل لنا كذا يا سيد سوي لنا كذا. ولدي مريض. العارف لا يعرف بالشكوى لاهل البصيرة عيب. انت يا سيد عارف اللي عندي - 00:29:59ضَ

هل فيه اكبر من هذا الشرك الاهل الجاهلية كانوا اكثر اقل شرك من ذلك اهل الجاهلية في اصنامهم كانوا اقل من كده ابو جهل وابو لهب والله كانوا خير منهم - 00:30:22ضَ

ابو جهل وابو لهب ما كان كده ابو جهل وابو لهب والمشركين في مكة. قد اذا اصابهم الضر فزعوا الى الله وحده واذا صاروا في الرخاء عبدوا اصنامهم اذا صاروا في البأساء رجعوا الى الله - 00:30:35ضَ

اذا اصابهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين. لان انجيتنا من هذه لنكونن من الشكل فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق يعودون للشرك لكن هؤلاء في السراء والضراء يعبدون غير الله - 00:30:52ضَ

ما يقولون يا رب يقول يا سيد واحد يقول يا نبي الله واحد يقول يا يا فلان يا فلان بعض البلاد ياكل يا حسين يا حسين الحسين ابن علي. يا حسين. حسين يا اخويا مات قتيل جنب الشاطئ النهر - 00:31:11ضَ

عطشان هو وعياله. قتلهم عدو الله. قتلهم اعداء الله يومها. قتلهم اعداء الله وهم عطاء رضي الله عنهم ال بيت النبي وهم عطاش ما قدر واحد منهم يروح يشرب من النهر اللي جنبه - 00:31:29ضَ

فاذا كان هو حي مجرد يشرب من النهر يابي يسقيك بعد يومات وانت لو تناديه ملايين السنين ما يجيبك انك لا تصبح النقطة ومن تسليم من في القبور ينادونهم. اعملوا لنا يا سيدي كذا. حتى بعضهم ينادون غير الله ويدعون شرك اكبر - 00:31:43ضَ

بلا شرك اكبر. ينادون غير الله ويضعون الى غير الله. ويستغيثون بغير الله احنا مسلمين ليش واذا قال لا يقولوا اكثرهم بالله الا يشركون. وقالوا نتخذوا بسطاء يقربون الى الله ربنا. قال والذين اتخذوا من دونه اولياء. ما نعبدهم الا - 00:32:01ضَ

الى الله زلفى تبين انهم كاذبون كافرون قال ان الله لا يهدي من هو كاذب الكفار ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار النبي جاء لحماية جناب التوحيد لما قال له واحد ما شاء الله وشئت يا محمد قال اجعلتني لله ندا؟ قل ما شاء الله ثم شئت - 00:32:21ضَ

قل ما شاء الله ثم شئت فينبغي للعبد ان يخلص التوحيد لله لانه ما ينجو الله للتوحيد انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من انصار - 00:32:41ضَ

انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومواه النار وبعدين انت يا شيخ اذا التجأت الى الله التجأت الى ركن ركين وعزة وشدة اذا لجأت الى الله التجأت للي يجيب المضطر اذا دعاه - 00:33:01ضَ

ويكشف السوء. اتجهت للقوي العزيز ولذلك كيف لاحظ لما اجتمع جماعة فرعون على موسى وقال موسى ذروني فرعون قال ذروني اقتل موسى وليدعو ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يضر في الارض الفساد - 00:33:20ضَ

مع الباغ الطاغي الجاهل الضال اللي بيده حرب وجنود بل اني عدت بربي وربكم من كل متكبر لا يؤمن بيوم الحساب قال انا استجير بالله واستحصن بالله من شرك بمجرد ما قالها موسى الله نبت له واحد من من ال فرعون مؤمن اخذ ينافع عن موسى في الحال. قال رجل مؤمن - 00:33:39ضَ

اهل فرعون يكتم ايمانا. اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله؟ وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كاذبوه شوف كيف يدافع الله عن عباده الصالحين. لا اذ يلتجئون اليه - 00:34:07ضَ

ولوط عليه السلام لما جاءه الملائكة لاهلاك قراه كرة قوم لوط ورآهم الجماعة في في صور جميلة صبيحة جاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيئات وقف عند الباب يقول للملكة نحسبهم رجال. ما يعرف الانبياء ما يعلمون الغيب يا اخوي. الا الله يعلمهم اياه. عالم الغيب فلا ينظر عليها غير باحد الا ما ارتضى بالرسول - 00:34:22ضَ

ابراهيم ما يعرف ان اللي اللي يقدم لهم الطعام ملايكة ابراهيم جدا الطعام للضيوف وهم ملايكة وهو ما يعرف انه ملايكة قال انكم قوم منكرون - 00:34:52ضَ