باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله. والصلاة والسلام على رسول الله. وعلى اله وصحبه واحبابه ومن ثم اما بعد ايها الاحباب الكرام لا زلنا في تأويل سورة الانفال وفي قول الله عز وجل - 00:00:02ضَ

واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم الاية هذه الاية اية عظيمة جدا وفيها حث لاهل الايمان ان يتبوأوا مقاعد الحضارة والا يتخلفوا عن ركب التقدم - 00:00:27ضَ

وقوة الامة تكون في عدتها تكون في عدتها العدة اي القوة العسكرية دليل على قوة الامة ونهضتها لانها بهذه القوة يستطيع ان تحمي الامة وان تقوم بالمطلوب والنبي صلى الله عليه وسلم قال المؤمن القوي خير من المؤمن الضعيف - 00:01:03ضَ

وفي كل خير لان هذا مؤمن فلا ينبغي لاهل الايمان ان يتخلفوا عن ركب القوة ما استطاعوا وتأمل هذه الاية عندما قدمت بالامر لم تتقدم لا بنداء ولا بتمهيد وانما تقدمت بامر مباشر - 00:01:42ضَ

فقال الله عز وجل واعدوا الاعداد التهيئة والتقدير اذا لابد للامة ان تقدر الاسباب المادية التي تعين على قوتها وان تهيئ هذه الاسباب لابد من تهيئة الاسباب وتقديرها واعدوا ثم قال لهم - 00:02:12ضَ

اللام بمعنى من اجل اي اعدوا لاجلهم القوة اعدوا لاجلهم القوة كما تقول اعددت لك الطعام اي قدرتم وهيئتم وجهزتم اذا نحن نقدر ونهيئ ونجهز القوة لمن؟ لمن قال الله عز وجل - 00:02:43ضَ

واعدوا لهم مسافات من قوة ورباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم اذا القتال يكون في هذه الدائرة يقاتل من عدو الله وعدو الاسلام فكل من عادى الله وعاد المسلمين كان عدوا يجب ان نقاتله - 00:03:09ضَ

واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ثم قال من قوة. القوة هنا نكرة واتت في سياق الثبوت للدلالة على الاطلاق فلم يبين ربنا عز وجل ماهية القوة المطلوبة فهذه القوة - 00:03:35ضَ

قد تكون قوة مادية وقد تكون قوة معنوية وقد تكون هذه القوة جامعة بين هذا وذاك وكل سبب من اسباب القوة لابد للمسلمين ان يجمعوه وان يحصلوا وان يجهزوا ايقوا - 00:04:00ضَ

مادية معنوية اقتصادية تعليمية اي قوة يمكن ان توظف لقتال اعداء الله عز وجل يجب على اهل الاسلام ان يعدوها وان يجهزوها وثبت في الصحيح وغيره ان النبي صلى الله عليه وسلم - 00:04:24ضَ

قام على المنبر يقول واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ثم قال الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي والرمي اي رمي السهام والنبال رمي السهام والنبال - 00:04:49ضَ

فاهل الاسلام يصنعون النبال ويرمون النبال وقوفا وجلوسا ومتحركين وهذه المسألة تحتاج الى كفاءة عالية وقديما الذي يرمي بالسهم له ترتيب في موقعيته عند القتال يعني كل شيء مش كده ياللا على البركة لأ هناك ترتيب ونظام لتحرك الجيوش عند القتال - 00:05:14ضَ

من الذي يبدأ القتال وكيف يبدأ القتال ما هي الفرق التي تتحرك اولا عند المواجهة ما هي القوات التي آآ تتحرك من اجل احداث الصدمة في الجيش المقابل كل هذه التكتيكات كان الناس قديما يعملون بها - 00:05:47ضَ

والنبي عليه الصلاة والسلام امر بالرمي امر بالرمي كما ثبت انه قال ارموا فان اباكم كان راميا. يقصد بذلك اسماعيل ابن ابراهيم عليهما السلام وعند الترمذي والنسائي وغيرهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يدخل الله عز وجل الجنة بالسهم الواحد ثلاثة نفر - 00:06:11ضَ

ثلاثة نفر يدخلون الجنة بالسهم الواحد صانعه يحتسبه اول واحد الصانع الذي يصنع السهم يحتسبه. يحتسبه دي مسألة مهمة جدا مسألة الاحتساب عند مباشرة الاعمال والرامي به الذي يرمي بالسهم ادي التاني. والثالث مناوله - 00:06:44ضَ

مناوله لان الذي يضرب بالسهم ليس هو الذي يأخذ السهم. فهو جنبه واحد بايه؟ بينوله ويضرب فقط كما يحدث الان في المدفعية مثلا هناك من آآ يدفع القذيفة وهناك من يضع القذيفة - 00:07:15ضَ

هناك من يدقق ويصوب القذيفة لكل واحد مهنة يمتهنها. اذا هناك صانع السهم يصنعه للخير لوجه الله. يريد بذلك ازاز الدين. ورفعة الاسلام فهذا يؤجر والذي يضرب بالسهم يؤجر والذي يناوله ايضا يؤجر. لان الوسائل لها احكام المقاصد - 00:07:35ضَ

ولولا هذه المناولة ما قذف السهم السهم يبقى النبي عليه الصلاة والسلام مثل للقوة بماذا؟ بالرمز مثل بالقوة او مثل للقوة بالرمي الرمي قوة لكن هناك انواع اخر من القوة - 00:08:04ضَ

فاذا كان المسلمون يسمعون السهام فانهم ايضا كانوا يسمعون الدروع والرماح بل ثبت انهم كانوا يصنعون الصناعات الثقيلة والاسلحة الثقيلة الجديدة في هذه الايام ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم - 00:08:33ضَ

في حصاره للطائف امر ان تقصف اسوار الطائف بالمنجنيق والمنجنير ده كان حاجة جديدة في جزيرة العرب يعني دي حاجة جديدة لاول مرة السلاح ده بيستخدم في جزيرة العرب استخدمه رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:08:54ضَ

اذا المسلمون لن يستوردوه ما علمنا ابدا ان المسلمين استوردوا سلاحهم وانما صنعوا المنجنيق في المدينة واستعملوه في قصف الطائف بل ان المسلمين صنعوا نوعا جديدا من السلاح يسمى بالدبابات - 00:09:17ضَ

ولكن الدبابة في ذلك الوقت ليس كالدبابة الموجودة. الى البرج والجنزير. لأ ابدا ولكن هي قريبة قريبة منها الدبابة عبارة عن برج مصنوع من الخشب مبطن بالجلود ومنقوع بالخل وبه آآ اماكن صغيرة يمكن ان يطلق من خلالها السهام اللي زي المزاغل مثلا - 00:09:42ضَ

وتجري على عجل تجري على ماذا؟ تجري على عجل طب لماذا نقعوها في الخل بحيث ان العدو لو اراد ان يرميهم بالنار فان النار لا تؤثر في ماذا؟ في الخشب - 00:10:13ضَ

ما دا حاجة جديدة لم آآ تعرفها العرب استخدمها المسلمون الدبابات آآ مسألة آآ حفر الخندق في غزوة الاحزاب نحن ليس عندنا دليل صحيح ان الذي فعل ذلك او اشار بذلك هو سلمان ربما هو وربما غيره - 00:10:31ضَ

ولكن المقصود ان الخندق قد حفر مسألة حفر الخنادق امام الاعداء للتطرس بها والحماية هذا تكتيك عسكري لا تعرفه العرب يبقى المسلمون استخدموا تقنيات عسكرية وتكتيكات حربية جديدة ومعاصرة باقتدار - 00:10:54ضَ

كان التصنيع محليا وكان العمل بها محليا وهذا كله من باب ماذا؟ من باب القوة اذا لابد المسلمين ان يأخذوا بنواصي القوة وان يهيئوا اسبابها الدول التي لا تعتمد على انفسها - 00:11:20ضَ

التصنيع لا سيما العسكري دول هشة وستعيش دولا متخلفة غيرها يتحكم بها غيرها يتحكم بها يعني الانسان بينظر مثلا لدبابة كبيرة زي بتاع اليهودية يعتبر هذه الدبابة اقوى دبابة في العالم - 00:11:43ضَ

اقوى دبابة في العالم. الدبابة دي صنعتها بتتكلف ملايين الدولارات ايه اللي يحصل المسلمون صنعوا سلاحا محليا يدمر هذه الدبابة سلاح ما يكلفش مثلا يعني آآ خمس ست الاف جنيه - 00:12:08ضَ

وظيفة تتكلف خمس ست الاف جنيه بتدمر دبابة بملايين الدولارات وصلة محلي سبحان الله اذا العقلية الاسلامية ليست عقلية قاصرة وليست عقلية متخلفة. ابدا احنا في كل المجالات نحن متقدمون عقليا جدا - 00:12:29ضَ

لان الاسلام بيدعو الى التفكير وبيدعو الى التأمل ويدعو الى التجديد والابتكار. والاسلام يدعونا الى القوة فما بال هذا الضعف الذي نعيشه حاجة عجيبة جدا وهذا مثال نراه باعيننا يعني اي جيش في العالم له وقت معين ما يقدرش يواصل قتال بعديه - 00:12:51ضَ

الا الحروب العالمية لان دي بتبقى لها ظروف خاصة الدول كلها بتجند كل امكانياتها للحرب وبالتالي بتخرج هذه الدول من الحرب مكدودة منهوكة مديونة يعني لولا مشروع مارشال الامريكي لصارت اوروبا الى الان افقر - 00:13:16ضَ

من دول العالم يعني كان افقر قارة في العالم هي اوروبا ليه؟ لانها خرجت من الحرب العالمية الثانية مدمرة محطمة حتى ولو خرج نصفها منتصرا اللي هم الحلفاء على المحور لكن تبقى ان هذه الدول خرجت مهزومة - 00:13:42ضَ

مهزوزة مجدودة قتل فيها الملايين الملايين لاول مرة الكنيسة الكاثوليكية والبوردوستنتينية يجيز التعدد ليه ما عدش رجالة خلاص ما عدش رجالة يعملوا ايه. اجازوا التعدد للحاجة والضرورة مخالفين النواميس الدينية والكنيسية - 00:14:03ضَ

اوروبا انتهت لولا مشروع مارشل الامريكي لكانت اوروبا هذه من اكثر الاماكن تخلفا في العالم فاي دولة بتحارب بتحط نطاق زمني هتحارب المثل لمدة عشر تيام خمستاشر يوم شهر. وبتعمل ميزانية للحرب - 00:14:29ضَ

وتعمل خطط واحد واتنين وتلاتة لو الحرب امتدت اسبوع نعمل ايه؟ طب اسبوعين نعمل ايه لكن الحرب كانوا يقولونها عشر تيام ونخلص. بقى لنا دلوقتي بسم الله ما شاء الله داخلين في تمان شهور - 00:14:51ضَ

وايه اللي بيحصل امريكا واوروبا والعالم جميعا حلف عالمي ضد من؟ ضد حفنة من المسلمين البسطاء يعني مئات الالاف من الجنود المدربين عندهم الخبراء العسكريون والقادة ويقودهم ضباط كبار تخرجوا من كلية الاركان واخذوا دورات في الاكاديميات المتخصصة - 00:15:07ضَ

وهناك اقمار صناعية وتجسس وتقنيات عالمية ده كله لم يغني فتيلا لم يغني فتيلا الذي قواهم ليس الانفاق ولا غير الانفاق الذي قواهم هو رب الارض والسماء الاسلام ودين القوة - 00:15:38ضَ

دين الفتوة ديروا العمل دين العزة فقال الله واعدوا لهم ما استطعتم من قوة عندما اشاهد اجد الدبابة المركافة تقف ويأتي واحد لابس ترنج وبنطلون وشوبشوب ولا اي حاجة ويجري نحو الدبابة يحط تحتها اللغم ويجري - 00:15:59ضَ

لا شايفينه من الذي اعماهم على الرغم ان فيها مزاغل وفيها افراد وفيها اسلحة متوسطة واسلحة ثقيلة وفيها وفيها وفيها ده عبارة عن جيش متحرك ومع ذلك لا يرى طب يا ترى هو لبس اجهزة بتعكس الرؤية - 00:16:27ضَ

وبتطلع اشعة بتعمل اعين ابدا ابدا ولكن الله تبارك وتعالى هو الذي يقدر احنا علينا ان احنا نعمل بس نعمل ولو عملنا سيكون الخير باذن الله تبارك وتعالى سيكون الخير - 00:16:49ضَ

لو قرأتم في حضارة المسلمين سيصيبكم الفخر والاعزاز انكم تنتمون لهذا الدين الاسلامي المبارك في كل المجالات في كل المجالات يعني حتى يعني العلماء المسلمين وصلوا الى التقنيات التي توصل الى اختراع القنابل الذرية - 00:17:11ضَ

وقالوا كده ان احنا لم نقدم على ذلك الامر حسبة لله. ظنوا ان هم لو وصلوا للنقطة دي هيدمروا الدنيا ولو دمروا الدنيا يبقى اثنوا البشرية وربنا عز وجل امر بعمارة الاكوان - 00:17:39ضَ

اذا تصنيع الاسلحة التي تبيد الجنس البشري مخالف لمقصود الشريعة فلم يقدم العلماء الكيميائيون للوصول الى هذه الدرجة الكلام ده الاجانب بيقولوا الكلام ده في مجال الطب حدث ولا حرج. مجال الادوية حدث ولا حرج - 00:17:56ضَ

مجال التصنيعات الدقيقة حدث ولا حرج حتى الذهب المصنع كيميائيا المسلمين كانوا بيعملوه ايه المسألة دي المسلمون فكروا في تصنيع الطائرات وحاولوا انهم يصنعوا طائرات كل الاكتشافات الموجودة والتي وجدت - 00:18:19ضَ

بدأها المسلمون حتى الكشوف الجغرافية هناك ما يدل على ان المسلمين وصلوا لامريكا قبل وصول كولومبوس وصلوا هناك وجدوا هناك بقايا لعملات معدنية اسلامية وبقايا مساجد وما الى ذلك الاثريون وجدوا هذه الاثار - 00:18:41ضَ

مما يدل على ان هناك حياة اسلامية كانت موجودة في هذه المناطق ايه اللي حصل؟ عندما تخلف المسلمون اتى الكفار فاخذوا المقدرات الاسلامية ونسبوها لانفسهم واسسوا عليها نهضة وحضارة ثم تقدموا بها علينا. وصرنا تبعا لهم - 00:19:05ضَ

والى الله تعالى المشتكى واعدوا لهم لمن للذين يحاربون الله وهم اعداء الله واعداء المسلمين اعداء الله واعداء المسلمين. دول اللي احنا هنعد لهم القوة لكن اختلف مع بعض نحرك الجيوش ضد بعض - 00:19:31ضَ

ويقتل المسلمون بعضهم البعض لا وادوا لهم اي لاعداء الله والمسلمين ما استطعتم ما استطعتم كل ما تستطيعون انتم لما تنظرم ان الحملة الصليبية ودي كانت اخطر حملة صليبية وجهت لبلاد المشرق ونزلت لمصر - 00:19:56ضَ

وعلى فكرة مصر استهدفت بطمن حملات صليبية مصر استهدفت بطمن حملات صليبية غير اي مكان في العالم الحملات الصليبية التي نزلت لبلاد الراه وانطاقية وسواحل الشام من اول حملة استولوا - 00:20:23ضَ

لكن الحملات الصليبية تكررت على مصر لانها كلها فشلت الا حملة واحدة وهي حملة مين؟ لويس. وهي سبحان الله! نحن الان في المنصورة وهذا مناسب لذكر هذه الحملة تعرفوا شيئا منها - 00:20:45ضَ

هذا ملك فرنسا هو ملك فرنسا بيسموه الفرنسيس هم من اشد الناس تعصبا للكاثوليكية وكرها للمسلمين. لانهم يعتقدون ان المسيح هو الله تعالى الله عما يقولون علوا كبير تقدموا ونازل دمياط - 00:21:02ضَ

حصروها حصارا شديدا وحصل قتال شديد في دمياط ولكن وجدوا انه من الحيلة ان يدخلوها سلما فقالوا للناس ان احنا ندخل وانتم يعني في سلام ولن يعني نصا لكم شيئا - 00:21:27ضَ

الجماعة في دمياط صدقوهم فسلموا البلد فعندما دخلوا اعملوا فيهم السيف فكانت مذبحة عظيمة في دمياط ثم تقدموا جنوبا وحدثت هناك اثناء الطريق مصادمات كثيرة. مصادمات كثيرة حتى وصلوا قريبا من المنصور - 00:21:46ضَ

بحر المنصورة ده يعني عندما نقرأ في التاريخ نجده مش هو اللي قدامنا ده ده بحر المنصورة ده كان ممكن يكون عرضه مثلا اتنين كيلو اتنين كيلو المنصورة كانت معظم المنصورة مياه والى عهد قريب يعني منطقة توريل دي كلها كانت ميه - 00:22:11ضَ

كلها كانت مية المشاية دي كلها كانت تبع البحر شارع الجيش ده كله كله كان بحر لولو كله كان بحر ولذلك عندما كان ينحسر النيل المنطقة بتاعة توريل دي تبدو كانها جزيرة - 00:22:33ضَ

فاتى رجل يهودي اسمه توريل كان يتاجر في القطن فجفف هذه الجزيرة وبنى هذا الحي اللي هو ايه؟ تريد الموجود عندنا الى الان. فساكنوه الاول كانوا من اليهود وكانوا من النصارى. طبعا الامور الان تغيرت يعني - 00:22:55ضَ

اه كان التخطيط ان يشترك الناس جميعا في قتال الصليبيين خليهم يخشوا البلد وبنخشوا البلد ايه اللي يحصل؟ الباقي كلها شوارع ضيقة وزقاق ضيقة الناس جميعا حتى الاطفال يشاركون في قتال الصليبيين - 00:23:14ضَ

العصي الماء الساخن المغلي الزيت المغلي الخشب الاسلحة المعتادة واشترك الناس جميعا في قتال الصليبيين عندما دخلوا المنصورة تم افناؤهم عن بكرة ابيه. واسر من هذا الملك اللي هو لويس وسمي هذا المكان من ذلك الوقت بماذا - 00:23:41ضَ

بالمنصورة اذا الامة ينبغي ان تنفر جميعا وان تعد العدة لقتال اعداء الله واعداء المسلمين طب وغير القادر يعمل ايه ؟ ده ده القدر طب غير القادر؟ قال اهل العلم غير القادر يعين القادر بما يستطيع - 00:24:08ضَ

يعني واحد غير قادر ممكن يعين القادر بماذا؟ بالمال يعينه ان يخلفه خيرا في زوجه وولده ولا هيروح يقاتل ده هيسيب زوجته واولاده. زوجته واولاده عاوزين حد يرعاهم ويقدم لهم خدمات. اذا نخلفه خيرا - 00:24:31ضَ

في اهله وولده فان لم يستطع فليدعو الله تعالى ان ينصره زي حالاتنا كده لا نستطيع الا الدعاء فندعوا الله تعالى ان ينصر الاسلام وان يعز المسلمين واعدوا لهم ما استطعتم من قوة - 00:24:52ضَ

ومن رباط الخيل الخيل ومن رباط الخيل والرباط جمع جمع يدل على جمع الخيل وتنقيتها وتهذيبها وتدريبها ووقفها للقتال وقف الخيل القتال دي مسألة فقهية فيها نزاع والصحيح انه يجوز وقف الخيل للقتال - 00:25:11ضَ

ولهذا قال النبي عليه الصلاة والسلام والحديث في الصحيح من احتبس فرسا من احتبس فرسا ايمانا بالله وتصديقا برسول الله الا كان علفه وشرابه وروثه في ميزان حسناته يوم القيامة - 00:25:46ضَ

وثبت ان خالد رضي الله تعالى عنه كان يحتبس فرسه واضرعه. لكي يجعلها في سبيل الله فلا بأس لبعض الناس في دولة الاسلام ان يجعلوا جزءا من الوقف موجها لماذا - 00:26:09ضَ

للصناعات العسكرية المتقدمة جزء من الوقف يوجهوه للتكتيكات والتجهيزات العسكرية المناسبة التي نحارب بها اعداء الدين واعداء الاسلام واعداء الله. لا بأس لان الوقف هو الاحتباس او الوقف هو الحبس يعني ايه؟ يعني المنع - 00:26:30ضَ

اذا هذا الوقف لا يتصرف به الا في جهة واحدة وهي الجهة التي اوقفنا الوقف عليها يمكن ان يوجه الوقف لاعمال عسكرية كالتصنيع وغيره. او ان يوجه لاعمال طبية كبناء المشافي والتجهيزات الطبية. او يوجه - 00:26:55ضَ

للاعمال التربوية والتعليمية. او يوجه للاعمال الخدمية باب الوقف واسع وكبير واول من وقف واوقف هو الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة الكرام والخيل لماذا ذكر الله تعالى الخيل لان الخيل معقود في نواصيها الخير الى يوم القيامة - 00:27:18ضَ

والخيل من اهم ادوات القتال قديما يعني كان الاول يبدأ القتال بطريقة معينة الخيل ده يتأخر في التدخل لا يتقدمون بالخيل الا اذا كان العدو ضاغطا على جناح فيخفف ضغط العدو بماذا؟ بتوجيه الخيل له - 00:27:50ضَ

اذا الخل ده قوة رادعة وقوة سريعة تمتاز بالمرونة والسرعة وتمتاز بالبطش الشديد. وبالتالي وجودها في الحرب مهم جدا النبي عليه الصلاة والسلام عندما كان يوزع الغنائم كان يجعل للرجل سهما واحدا وللفارس - 00:28:18ضَ

سهمان يعني الخيل له سهم شأنه كشأن ماذا؟ صاحبه ولذلك استمر هذا السلاح موجود باسم الفرسان الى عصرنا هذا يعني الدبابات والعربات المجنزرة ده بيسمى الى الان بسلاح الفرسان يعني حتى هناك في بريطانيا عندهم سلاح الفرسان. احنا عندنا هنا سلاح المدرعات. عندهم السلاح الايه؟ الفرسان - 00:28:41ضَ

استمر هذا الاسم في مصر سلاح الفرسان الى الخمسينيات الى الخمسينيات فعدت بسلاح المدرعات. لكن كان يلقب بماذا؟ بسلاح الفرسان من الفرس اذا الدبابة في المعارك الحديثة تقوم مقام ماذا؟ الفرس في المعارك القديمة - 00:29:11ضَ

فاذا كان الناس يهتمون قديما بالسلاح التكتيكي المؤثر في القتال الفرس اذا لابد المسلمين في ذلك العصر ان يهتموا بالاسلحة المؤثرة في القتال واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل - 00:29:38ضَ

قال تعالى مبينا سبب ذلك ترهبون به عدو الله وعدوكم اذا كل ما تتحقق به اخافة العدو لابد للمسلمين ان يحصلوا كل ما يحقق اخافة العدو ان العدو يخاف مننا - 00:30:02ضَ

لابد ان نحقق لابد ان نحقق حتى الامر لو استدعى ان احنا نصمم الاسلحة النووية والهيدروجينية ونصنع كل انواع الاسلحة لان القوة معناها الامن القوة معناها الامن هي كده القوي هو الامن - 00:30:26ضَ

والقوي يجعل الاخرين يخافون ان يعتدوا عليك ان هم لو اعتدوا عليك سينالون عقوبة رادعة ودائما كانوا يقولون قديما من امن العقاب اساء الادب ليه الدول بتعتدي على بعض؟ بتعتدي على بعض لانها تعلم يقينا - 00:30:49ضَ

انه لن يترتب على هذا الاعتداء اي خسارة له لماذا لم تقم حرب كونية بين روسيا وامريكا ليه بسبب ماذا القوة ان دول عندهم صواريخ نووية ودول عندهم صواريخ نووية - 00:31:14ضَ

ودول عندهم اسلحة تكتيكية ونفس الشيء وعندهم اسلحة تقليدية ونفس الشيء فلو قبضت حرب بين الاتنين يبقى فيها اثناء للاتنين. وما بين الاتنين فايه اللي يحصل؟ في بلدية حابب دي ولا دية حابب دي - 00:31:35ضَ

يبقى سبب عدم الاعتداء هو ماذا؟ القوة سبب عدم الاعتداء القوة كانت الهند بتعتدي كثيرا على باكستان لان الهند صنعت السلاح النووي لما باكستان صناعة السلاح النووي ايه اللي حصل؟ خلاص - 00:31:52ضَ

الاعتداءات قلت ايوة هناك اعمال خايبة بتقوم بها الاستخبارات في كلا الدولتين يفجروا مش عارف ايه. ودي شوية كلام بتاع زي الصبيان بتدعوه في الحارة لكن ان جيوش تتحرك علشان يحصل فيه مواجهة عسكرية ما حصلتش - 00:32:15ضَ

اول ما باكستان اعتمدت الصواريخ والقنابل النووية واصبح عندها ترسانة معترف بها خلاص تحقق لها الامن سبحان الله اذا القوة تحقق الامن لصاحبها لان العدو سيخاف سيهابه والنبي عليه الصلاة والسلام قال - 00:32:38ضَ

من من جملة مناقبه انه نصر بماذا؟ بالرعب ليس لانه مخيف ولكن لان النبي عليه الصلاة والسلام عنده من الادوات والامكانيات ما به يخيف اعداء الله واعداء المسلمين يرهبون به عدو الله وعدوكم. ده حكم عام - 00:33:05ضَ

واخرين من دونهم لا تعلمونهم والله يعلمون. هذه الاية العلماء كانت لهم فيها مسالك كثيرة واقوال كثيرة ولكن الحقيقة هي اية عامة وتتكلم عن امور غيبية لانه قال واخرين من دونهم اي من غيرهم - 00:33:30ضَ

من دونهم اي من غيرهم اي من غير اعدائكم الذين تحاربونهم سواء كانوا كفار قريش او كانوا اليهود في هناك اخرين يحاربون الله ويحاربون المسلمين وهؤلاء الاخرين انتم لم تعلموهم - 00:33:56ضَ

انتم لم تعلموهم اما لانكم لم تحاربوهم بعد كالفرس والروم هو كان يخطر على بال المسلمين ان هم هيحاربوا الفرس وهي روح منحيرة ويسقطوا نظام كسرى هل هذا الامر يخطر على المسلمين على بالهم؟ ابدا. يبقى واخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم - 00:34:19ضَ

هل كان يخطر على بال المسلمين ان هم يستولوا على شمال افريقيا ومصر واواسط افريقيا وبلاد الشام واليمن والبحرين والعراق الملك ده كله كانوا يوصلوا له ويذلوا الدولة الرومانية واخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم - 00:34:49ضَ

الخطر على بال المسلمين انهم سيركبون البحر ويحاربون الاسطول الامريكي ازن آآ معذرة الاسطول الروماني في ذلك الوقت الرومان في ذلك الوقت هم امريكا في ذلك العصر المسلمون لم يعتادوا القتال البحث - 00:35:16ضَ

ولذلك لما طلب عمرو بن العاص من عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنهم ان يعد اصولا في البحر خاف عمر خوف من المسلمين يركبوا البحر يغرقوا وفي عهد عثمان - 00:35:39ضَ

جدد الطلب فاذن عثمان ابن عفان لوال مصر عبدالله ابن ابي السرح ان يبني الاسطول فاول اسطول عسكري اسلامي بني في مصر وتحرك هذا الاسطول وفتحت بلاد قبرص ورودس وجنوب ايطاليا - 00:35:55ضَ

سبحان الله يبقى انتصر الاسطول الاسلامي اللي لسه بادئ بقى له ايام والمسلمين اول مرة يحاربوا في الحرب انتصروا على الاسطول الروماني المتعود على القتال في البحر سبحان الله! واخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم - 00:36:17ضَ

في اخر الزمان ستحدث هناك ملاحم بين المسلمين وبين اعدائهم هذه الملاحم نحن لا نعلمها نحن حطنا خبرا بها ولكنها ستكون في اخر الزمان. لان النبي صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى - 00:36:41ضَ

بعض الناس قال ان الاخرين دول هم الجن وهذه المسائل او هذه المسألة ليس فيها دليل صحيح ان الانس يحارب الجن لان بعض الناس اخذ هذه الجملة وجعلوا بها رسائل بقى وكتب في حروب الانس مع الجن وتوهموا اوهام ودخلوا المسألة دي بقى - 00:37:08ضَ

في جزيرة برمودا حكايات بقى واساطير والقصص بقى والكتب بقى جه بقى واحد بقرنين وماسك رمح له كم شوكة ده بقى الجن بقى والمسلمين بقى بيحاربوه بالسيف هذه كلها مزعبلات للاسف تسير بين الناس - 00:37:32ضَ

وآآ هذه الكتب تجري بين الناس ويترابحون من ورائها بغير وجه حق لان المسألة في اصلها تحتاج الى دراسة وما تنفقوا من شيء وما تنفقوا من شيء ما هي النافية؟ - 00:37:51ضَ

وشيء هذه ذكر في سياق النفي للدلالة على العموم اي وما تنفقوا من اي شيء ولكن في سبيل الله وما تنفقوا اي شيء سواء وقت او جهد او مال او عمل وما تنفقوا من شيء - 00:38:14ضَ

في سبيل الله يوفى اليكم اجرا وثوابا وجزاء وشكورا عند الله يوم القيامة انتم لا تظلمون هذه جملة حالية للدلالة على ان الله تعالى لا يظلم الناس شيئا بل انه سبحانه وتعالى يكافئ حسناتهم بحسنات اكثر - 00:38:40ضَ

والحسنة بعشر امثالها الى سبعمائة ضعف الى اضعاف كثيرة. والله تبارك وتعالى شكور حليم آآ نكتفي بهذا القدر من مجلس التفسير لان السياق الاتي هيقر عدة ايات ولكن نكتفي بهذه الاية. سائلين الله تبارك وتعالى ان يمدنا - 00:39:06ضَ

بقوته وان يعيننا بعونه وان يجعلنا واياكم والسامعين وجميع المسلمين من الذين يستمعون القول فيتبعون احسن وصلى الله وسلم وبارك على نبيه محمد وعلى اله وصحبه وسلم - 00:39:31ضَ