باحث

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا على سرية فكان اذا صلى باصحابه - 00:00:00ضَ

وقرأ الفاتحة وسورة يختم بقل هو الله احد. وهكذا في صلاته كلها فسئل عن ذلك فقال لانها صفة الرحمن وانا احب ان اقرأ بها فاخبروا رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:00:18ضَ

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اخبروه ان الله يحبه كما احب ان يتلو صفة الرحمن قل هو الله احد. الله الصمد. لم يلد ولم يولد. ولم يكن له كفوا احد. يتلذذ بتكرارها يثني على - 00:00:40ضَ

ربه بها قال اخبروه ان الله يحبه واخر كان اماما بمسجد قباء يصلي بالصحابة رضي الله عنهم فكان اذا قرأ الفاتحة وقبل ان يقرأ سورة يقرأ قل هو الله احد - 00:01:02ضَ

وسئل عن ذلك وقال اني احبها اني احبها فاخبروا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حبك اياها ادخلك الجنة واخر من الصحابة رضي الله عنهم - 00:01:22ضَ

كان يقوم الليل واذا به يقوم الليل كله يقرأ قل هو الله احد يكررها تخيل ما يمل فابو سعيد الخضري رضي الله عنه سمعه وهو يكرر قل هو الله احد وكأنه - 00:01:45ضَ

فقال لها رآها قليلة فاخبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القرآن هذه السورة تعدل ثلث القرآن قال العلماء في الاجر وكذلك في مواضيع القرآن لان القرآن - 00:02:09ضَ

ينقسم الى ثلاثة مواضيع التوحيد وهو اعظمها ثم الرسالة والاحكام الشرعية ثم الجزاء في الدنيا بايات القصص والجزاء في الاخرة يوم القيامة والجنة والنار وسورة قل هو الله احد بينت التوحيد احسن بيان. فكانت ثلث القرآن - 00:02:31ضَ

تأمل كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ قل هو الله احد في سنة الفجر يفتتح بها يومه مع سورة الكافرون. وكذلك يختتم بها يومه يقرأ بقل هو الله احد في صلاة الوتر - 00:03:04ضَ

وكذلك كما مر معنا في سنة المغرب روي في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقرأ بالكافرون قل هو الله احد لكن الحديث اعله الامام مسلم ظعفه ولكن ثبت عن ابن مسعود - 00:03:22ضَ

بانهم كانوا يقرأون بيقول يا الكافرون وقل هو الله احد في سنة المغرب وكذلك يقرأ النبي صلى الله عليه وسلم بالكافرون قل هو الله احد في ركعتي الطواف اذا هذه السورة سورة عظيمة وجليلة - 00:03:35ضَ

وسورة الاخلاص قل هو الله احد نزلت بسبب ماذا جاء المشركون الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا يا رسول الله انسب لنا ربك وهذا يقولونه سخرية بالله يعني - 00:03:52ضَ

اذكر لنا نسب ربك الذي تدعونا لعبادته فاذا بالجواب يأتي من الله جل وعلا قل هو الله احد. الله الصمد. لم يلد ولم يولد. ولم يكن له كفوا احد قل - 00:04:10ضَ

تأمل معلوم ان القرآن كلام الله وكل سورة وكل اية فهي من الله تعالى ما يحتاج ان يقول دائما قل يا محمد كذا قل يا محمد كذا لكن هنا وكذلك في بعض السور قال قل - 00:04:30ضَ

وهذا تعظيما للكلام والخطاب لان المشركين سألوا عن صفة الله وعن نسبه فالجواب من الله قل لهم يا محمد هو الله احد الله الصمد نستفيد من هذه الكلمة اننا نصف الله بما وصف به نفسه جل وعلا في كتابه وبما وصفه به رسوله صلى الله عليه وسلم - 00:04:52ضَ

لا نتجاوز غير ذلك وكأنك لما تقول قل وتصف الله بما وصف به نفسه تقول يا رب لا اصفك الا بما وصفت به نفسك يا يا رب ولا احصي ثناء عليك - 00:05:19ضَ

وهذا من تمام ادب العبد مع ربه جل وعلا. ان يصف الله بما وصف به نفسه جل وعلا هو الله احد هو يقول علماء اللغة والتفسير هو هذا يسمى في اللغة ضمير الشأن - 00:05:34ضَ

يعني اذا اراد المتكلم ان يعظم كلامه يأتي بضمير الشأن يعني ضمير الشأن ايش معناه؟ كانك تقول قل الامر والشأن العظيم ماذا؟ الله احد اه اذا اردت مثلا ان تخبر خبرا مجردا تقول - 00:05:50ضَ

محمد حافظ للقرآن لكن اذا اردت ان تفخم من هذه الجملة تأتي بظمير الشأن قبلها هو محمد حافظ للقرآن. هو هذه ما تعود على شخص معين وانما معناها هو يعني الامر والشأن والخطب - 00:06:14ضَ

محمد حافظ للقرآن هنا كذلك هو الشأن العظيم والخطب الجليل ماذا؟ الله احد تأمل ما قال الله واحد. قال الله احد. ما الفرق بين الواحد والاحد كلمة واحد لا تمنع من المشاركة - 00:06:33ضَ

تقول في المدينة عالم واحد بعد ان علم طلاب العلم وكثروا وتخرج منهم علماء تقول بعد ذلك في المدينة عالمان او ثلاثة او اربعة اذا كلمة واحد ما تمنع من المشاركة - 00:06:53ضَ

بخلاف كلمة احد ولهذا كلمة احد لا يوصف بها المخلوق عند الاثبات ما تقول في المدينة عالم احد هذا لا يصح لا توصف بها المخلوقات الا في مقام مقام النفي فقط - 00:07:16ضَ

لا احد في البيت ولا يوصف بهذه الكلمة في مقام الاثبات الا الله جل وعلا. الله احد لان معناها اذا نفي المشاركة الله احد يعني ابلغ من واحد. يعني الله المتفرد المتوحد بالكمال والجلال والعظمة. ليس كمثل - 00:07:36ضَ

شيء وهو السميع البصير لم يكن له كفوا احد هل تعلم له سميا سبحانه جل وعلا هو الواحد الاحد الذي تفرد بالكمال والجلال والجمال والعظمة والاحسان فلا يشبه شيء لا ند له ولا نظير له - 00:08:00ضَ

فهو المعبود الاحد الذي لا شريك له في عبادته. لما تقول الله احد تشعر في قلبك باخلاص عظيم لله جل وعلا. تشعر في قلبك بمحبة عظيمة لله جل وعلا تشعر بان هذه الكلمة تزيل من قلبك كل الانداد والاشباه والنظراء - 00:08:26ضَ

تزيل من قلبك كل تعلق بغير الله. الله احد لا اعبد الا الواحد الاحد. لا اله الا الله. الله احد لا يتعلق قلبي الا به جل وعلا. الله احد لا احب - 00:08:49ضَ

معه احد ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله. والذين امنوا اشد حبا لله لان محبتهم لله خالصة الله احد لا اعظم الا الله. الله احد - 00:09:04ضَ

لا يتعلق قلبي بنساء ولا بمال ولا بشهرة ولا بدنيا ولا بمال ولا بولد ولا باهل ولا بشيء الله واحد ازيل من قلبك كل شيء اياك نعبد لا اله الا الله. الله احد - 00:09:22ضَ

وهكذا ينبغي ان تكون عبادتك لله جل وعلا فلواحد كن واحدا في واحد اعني طريق الحق والايمان تأمل لما يعبد المسلم ربه بتجرد تام لله واخلاص لله يشعر انه اذا التفت الى غير الله يشعر - 00:09:43ضَ

كدر في قلبه وهم في نفسه النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي في خميصة في كساء له خطوط لها اعلام فنظر الى اعلامها نظرة يسيرة واذا به بعد الصلاة يقول اذهبوا بخميصتي هذه الى ابي جهم - 00:10:09ضَ

والذي اهدى هذه الخميصة حتى يطيب خاطره. قال واتوني بانبجانية ابي جهم. الانبجانية الانبجانية كساء ليس له خطوط. قال فانها الهتني انفا عن صلاتي. سبحان الله. نظرة واحدة كدرت صفاء التوحيد - 00:10:32ضَ

والاحدية في نفس النبي صلى الله عليه وسلم وقلبه الله احد الله احد فلا اتحرك الا لله لا انظر الا لله لا اسمع الا لله لا انطق الا لله. لا اخطو خطوة الا لله - 00:10:52ضَ

الله احد وهذا انما يأتي بالنية الصالحة ان الانسان يا اخوة لابد ان يقوم بحوائجه في الدنيا وباموره المباحة لكن الذي يتعبد لله بهذا الاسم دائما يستشعر الاخلاص لله في اي عمل يعمله - 00:11:11ضَ

انه يريد به وجه الله يريد به ان يتقوى على طاعة الله. الله احد حتى اذا اكلت وشربت ونمت فتنوي بهذا ان تتقوى على عبادة الله لان الله هو الاحد - 00:11:31ضَ

كل شيء هالك الا وجهه سبحانه جل وعلا. الله احد لا شريك له يتعلق عملي الا به جل جلاله الواحد الاحد. الله احد ولما نفى عن نفسه جل وعلا كل شريك ومثيل ونظير - 00:11:45ضَ

اثبت بعد ذلك لنفسه الكمال المطلق. فقال الله الصمد الله الصمد. ما معنى الصمد الصمد الاخوة كلمة في اللغة العربية تدل على القوة والارتفاع والشدة يقال الصمدة هي الصخرة الراسية الشديدة التي لا تتحرك الصمدة - 00:12:05ضَ

وكذلك الصمد العرب يطلقون على السيد سيد القبيلة يقولون عنه الصمد وتسمى الملائكة صمدا لانه لا جوف لها لا تأكل ولا تشرب لا يأكلون لا يشربون الصمد هو الذي تصمد اليه الخلائق بحوائجها - 00:12:35ضَ

تصمد يعني تفتقر اليه بحاجتك. الله الصمد افتقر اليه بحاجتك لانه القوي الكامل والانسان انما يلجأ الى غيره لقضاء حاجته لانه يعلم انه قوي على هذه الحاجة الله الصمد. ولهذا قال ابن عباس رضي الله عنهما الصمد والسيد الذي كمل في سؤدده. العليم الذي كمل في علمه الحليم - 00:13:00ضَ

الذي كمل في حلمه وهكذا عدد صفات الله تعالى. الله الصمد. فيشمل اسم الصمد. كل الاسماء الحسنى. والصفات العليا الله الصمد الذي تصمد اليه المخلوقات بحوائجها يسأله من في السماوات والارض كل يوم هو في شأن - 00:13:32ضَ

لانه الكامل في صفاته وكماله جل جلاله. الله الصمد الله الصمد تشعر وانت تقرأ الله الصمد بافتقار شديد الى الله. الله الصمد في كل نفس والا لو قطع الله تعالى عنك - 00:13:52ضَ

النفس فسقطت واصبحت جثة هامدة. الله الصمد في كل نبضة قلب الله الصمد في كل لقمة تأكلها. الله الصمد في كل شربة ماء تشربها لانه لا حول لك ولا قوة الا بالله الصمد الذي تفتقر اليه في حوائجك كلها - 00:14:16ضَ

لا تظن انك مستغني عن الله من الناس من يملك الملايين ما يستطيع ان يأكل لقمة من طعام يدخل له الطعام من معدته من الناس من يملك القصور ما يستطيع ان يتنفس - 00:14:39ضَ

الا بجهاز يدخل من رقبته. نسأل الله ان يعافينا ويعافي المسلمين اجمعين. الله الصمد الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين واذا مرضت فهو يشفين. الله الصمد اصمد اليه - 00:14:55ضَ

الجأ اليه افتقر اليه الله الصمد اصمد الي في صلاتي في ركوعي في سجودي في ذكري في دعائي الله الصمد الله الصمد في خشوع قلبي تفتقر اليه. الله الصمد في هدايتي هو الهادي وحده جل وعلا اهدنا الصراط المستقيم. الله الصمد - 00:15:11ضَ

بكل حوائجي. الله الصمد في صلاح بيتي واهلي واولادي. الله الصمد الله الصمد في علمي هو يعلمني ويعرفني الله الصمد الله الصمد في حياتي كلها اذا تحققت بهذا الاسم الله الصمد هذا الاسم يزيل من قلبك كل الوسائط - 00:15:36ضَ

والاسباب فلا تتعلق بالاسباب والوسائط وانما تتعلق برب الاسباب. الصمد الذي تفتقر اليه وحده جل وعلا ابراهيم عليه الصلاة والسلام القي في النار لكن صمد الى الله وحده جل وعلا - 00:15:59ضَ

قال حسبي الله ونعم الوكيل. قلنا يا نار كوني بردا وسلاما على ابراهيم. الله الصمد الله الصمد تزيل من قلبك كل الوسائط ليه تعلق قلبك بمدير في عملك ولا بمسؤول تخاف منه وتداريه وتعمل لاجله - 00:16:18ضَ

ليه تعلق قلبك بطبيب في شفاء او بدواء او بمعلم الله الصمد هو الذي يشفيك هو الذي يعلمك هو الذي يعطيك الله الصمد نعم تبذل الاسباب تقوم بالاسباب تذهب الى الطبيب تطلب العلم عند العالم لكن قلبك معلق بالصمد تفتقر اليه تقول يا معلم ادم علمني ويا - 00:16:40ضَ

فهم سليمان فهمني الله الصمد تأمل كيف جمع الله بين هذين الاسمين الله قل هو الله احد هذا يشبه قوله اياك نعبد. ان معناه لا اله الا الله والله الصمد تشبه قوله واياك نستعين انك تفتقر وتصمد اليه بحوائجك كلها. اياك نستعين. فرجع اخر القرآن - 00:17:07ضَ

على اوله اياك نعبد واياك نستعين افتتحت افتتح القرآن بها وهي مقصود الفاتحة واختتم القرآن بها لان سورة الاخلاص جاءت بعد ان تمت النعمة جاء النصر وقطع دابر العدو في سورة المسد - 00:17:35ضَ

اتمت النعمة وانتهت مقاصد الدين فختم القرآن الكريم باعظم مقصد في الدين الا وهو توحيد الله واخلاصه جل وعلا. والاخلاص له جل وعلا قل هو الله احد الله الصمد ثم تكميلا لاحديته وصمديته نفى جل وعلا عن نفسه - 00:17:54ضَ

الفروع والاصول والنظراء لم يلد نفى عن نفسي الفروع لم يلد ولم يولد نفى عن نفسه الاصول لم يولد ثم نفى عن نفسه النظراء ولم يكن له كفوا احد لم يكن له كفؤا يعني مماثلا ونظيرا - 00:18:16ضَ

ولم يكن له كفوا احد. لماذا؟ لانه الاحد الصمد لم يلد والذي يلد يكون له ولد اذن سيرثه ولده. فهذا يدل على انه يموت لكن الله تعالى هو الحي الذي لا يموت الباقي. ولم يولد - 00:18:40ضَ

والذي يولد يدل على ان قبله من تقدمه فهو محدث ان الله هو الاول الذي ليس قبله شيء جل وعلا لم يلد لك ما زعمت النصارى ان المسيح ابن الله ولا كما زعمت اليهود ان عزير ابن الله ولا كما زعمت - 00:19:02ضَ

كفار قريش لا كما زعم كفار قريش ان الملائكة بنات الله هناك من زعم الفلاسفة ان تولد العقل الفعال عن الله والعلة الفاعلة كما يقولون تعالى الله عما يقولون كبيرة لم يلد ولم يولد لم يتولد عن غيره - 00:19:30ضَ

وايضا هذا فيه رد لهذه العقائد الفاسدة لان من عقائد النصارى ايضا بعضهم يثبت عوام النصارى والمشركون يثبتون الولادة الحسية لله جل وعلا. تعالى الله عما يقولون. يقول لله ابن حقيقة تولد منه - 00:19:52ضَ

تعالى الله عما يقول قال الله لم يلد وبعضهم يقول لا الولادة المقصود بها انه ابن الله الولادة الروحية والعقلية يعني انه يعني تولد منه هذه الكلمة اللاهوت يسمونه وامتزجت المسيح عيسى وهو الناسوت فكان الها - 00:20:11ضَ

الله تعالى لم يلد ولم يولد لم يتولد من شيء لان التولد من شيء هذا يدل على الافتقار الى غيره والتولد عن الشيء يدل على انه ليس باحد ان له شبيه - 00:20:36ضَ

لان الولد يشبه الوالد والوالد يشبه ولده لم يلد ولم يولد وهكذا عقائد المشركين كلها تدور على هذه العقائد الفاسدة تدور على هذا المعنى الباطل الذي نفاه الله تعالى عن نفسه ولم يكن له كفوا احد. حتى - 00:20:53ضَ

عقيدة المشركين لما يقولون في الالهة التي يعبدونها من انبياء من اولياء من اصنام يصورونهم على صور الصالحين يقول ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى هذه الشبهة شبهة الشفاعة التي تعلق بها المشركون ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله ولهذا يعظمونهم ويعبدونهم - 00:21:16ضَ

ويستغيثون بهم هذا ايضا في الحقيقة ابطلته سورة الاخلاص. لان اعظم الشفعاء هو الولد اذا اردت ان يستجيب لك الملك وانت ما عندك واسطة من اقرب الوسائط واعظم الوسائط ولد الملك تذهب الى ولده تقول ترى اريد كذا كذا من - 00:21:39ضَ

من الوالد الولد اذا كلم والده خلاص الامر يتم في الغالب لذلك تأمل في سورة الزمر لما ابطل الله تعالى شرك الشفاعة قال ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى. ان الله يحكم بينهم فيما هم فيه يختلفون. ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار. قال - 00:22:10ضَ

بعدها لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفى مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار لان النصارى لما زعموا ان عيسى ابن الله جعلوا واسطة بينه وبين الله - 00:22:36ضَ

هكذا يصلون له ويدعونه وهكذا للاسف بعض جهلت المسلمين شابهم في هذا فجعلوا واسطتهم محمدا صلى الله عليه وسلم او الاولياء فيعبدونهم يا ول فلان قربني الى الله اشفع لي عند الله ارزقني اعطني اشف مريضي ادخلني الجنة قربني اليك قربني - 00:22:55ضَ

الى الله وهذا كله اذا مع تعلق القلب والاستغاثة به هذا كله من الشرك الذي نفته هذه السورة عن الله جل وعلا. قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد - 00:23:19ضَ

فما اعظمها من سورة حق الاخوة يعني يشعر فيها القلب بكمال الاخلاص لله جل وعلا ولهذا تأمل كيف تمتع بها الصحابة يكررونها ويقرأونها اقرأ احدهم هذه السورة الليل كله يتلذذ بها. لان اعظم ثناء على الله بتوحيد الله. اعظم ما تثني به على ربك - 00:23:36ضَ

هذي الكلمات كلمات التوحيد والاخلاص لله فنسأل الله تعالى ان يحقق قلوبنا بمعاني هذه السورة العظيمة ان يجعلنا مخبتين لله جل وعلا مخلصين له وحده وعلا والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:24:01ضَ