باحث

الاية الاخيرة هذه وهي من الايات التي تتلى ويقرأها المسلم على من بلي بسحر ومن بلي مس ومن ملي صرع من جان وما يتعلق بذلك واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان. طبعا انا واتبعوا لان عطف على نبأ. واتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان. اتبع هؤلاء - 00:00:00ضَ

الذين كفروا من بني اسرائيل من اليهود لمن كفروا برسالة موسى عليه الصلاة والسلام اتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان اتبعوا ما تلته الشياطين الملوك سمعت المختصر ان هؤلاء اليهود كانوا يرون ان سليمان كافر - 00:00:29ضَ

وانه ساحر ساحر نبينا سليمان عليه الصلاة والسلام كانوا يرون انه ساحر. وانه كان لديه علم السحر وانه الذي كان يعلم الناس السحر وكانت تحت آآ عرش ملكي كتب في السحر - 00:00:44ضَ

وسميت كتب آآ قرابة الستين كتاب كل كتاب فيها من نوع من انواع السعر. السحر وطقس من طقوس السعر السحر وافعال في الشعبذات والشعوذة وخوارق فهم كانوا يرون ان سليمان اصل ملكه كان على ذلك - 00:00:59ضَ

بهذه الطريقة فلذلك هم مع هذا كفروا برسالة سليمان ان اصل الى ان اصل رسالة سليمان كانت كذلك وهم مع هذا كفروا برسالة سليمان واتبعوا ما تلته الشياطين عليهم ما تلته الشياطين عليهم ما قالته الشياطين بان سليمان عليه الصلاة والسلام حاشاه دفن تحت كرسيه او تحت عرشه - 00:01:18ضَ

لما نزع ملكه شيئا من هذه الكتب وانهم اصبحوا يبحثوا عنها وينظرون اليها. ثم بعد ذلك اخبروا من خلال الكهنة ومن خلال من خلال الكهنة بان هذه الكتب تحت عرش سليمان. فطفقوا يبحثون عنها. يحفرون يحفرون يحفرون. حتى وجدوا فيها السحر. فقالوا ان هذه - 00:01:44ضَ

الكتب هي التي كان بها ملك سليمان وهي التي امرنا باتباعها وهي التي كانت في الحقيقة الكتب التي كانت رسالة سليمان قائمة عليها. وان سليمان اصلا ما اوتي خوارق عادات يعني يكلم النمل واتاه الله سبحانه وتعالى ملكا لم يؤته الى من قبله ولا من بعده. قالوا كل هذا كان بسبب السحر - 00:02:08ضَ

فتعالوا بنا هلم بنا لكي نفعل ما كان يفعله سليمان عليه الصلاة والسلام. ثم بعد ذلك رفضوا كتب انبيائهم. اذا هم زعموا ان سليمان ساحر اي نعم وبناء على ذلك - 00:02:35ضَ

اتبعوه على على هذا المبدأ وفئة منهم قالت ان سليمان كفر برسالة الانبياء جميعا وانه اراد ملك الدنيا وانه اراد الحكم واراد الوراثة بمعنى الحكم والسلطان فاتركوا واكفروا بمن كان يأتيكم من رسالات آآ - 00:02:50ضَ

الانبياء السابقين موسى ومن قبله. لكن الله سبحانه وتعالى مباشرة اخبر واتبعوا ما تتلوا الشياطين المسلمة وما كفروا سليمان ولكن الشياطين كفروا. لم يعمل سليمان بالسحر لماذا؟ لانه كفر ولاحظوا يا اخواني انه هنا السحر - 00:03:09ضَ

لما يطلق جنبه مباشرة او يفهم من الايراد الذي يكون معه بانه كفر مثلا واتبعوا ماتت الشياطين على ملك سليمان وما كفروا سليمان اذا السحر كفر كذلك مثلا قول الله تبارك وتعالى - 00:03:29ضَ

انما نحن فتنة سنأتي الاية. انما نحن فتنة فلا تكفر فالسحر بحد ذاته كفر خاصة السحر الذي كانوا يفعلونه ويعملونه من انباء الغيب وما لا يعلمه الا الله سبحانه وتعالى. اي نعم - 00:03:45ضَ

ولذلك الامام الشافعي والامام احمد رحمة الله تعالى عليهما لما قيل لهم هل الساحر كافر قالوا الاصل ان الساحر كافر الاصل ان الساحر كافر لكن لكن يمكن ان نقول للساحر صف لنا سحرك - 00:04:01ضَ

اعطينا ما هو السحر فان كان سحره وهو الغالب كفر بالله وعلم بالغيب وشعبذات وشعوذات واشياء تخالف دين الله عز وجل. حكمنا بكفره وان كان غير ذلك هدد بالقتل ولذلك ورد عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال اقتلوا كل ساحر وساحرة - 00:04:20ضَ

واغلب السحرة من النساء ولذلك الله سبحانه وتعالى قال ومن شر النفاثات في العقد فاغلب السحرة نساء وهذا طبعا بالاستقراء واضح ان اغلب السحرة من النساء ولذلك الله سبحانه وتعالى لما قال قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شر غاسق اذا وقب ومن شر النفاثات في العقد - 00:04:42ضَ

عقد ومن شر حاسد اذا حسد فالنفث في العقد في الغالب يكون في النساء وهذا اه امر دلت عليه دلالة الاشارة في القرآن الكريم وعلى ان اغلب من يقوم بذلك ممن كفر ممن كفر اصلا في الرسالة. رسالات رسالة الاسلام. فلذلك اقتلوا كل ساحر - 00:05:03ضَ

وكان في عصر عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه بعض السحرة فامر عمر بن الخطاب ارسل مرسوم عام اقتلوا جميع السحرة. قالوا فتتبعنا السحرة في المدينة فكانوا ثلاثة سواحر من النساء وساحر. قتلوهم - 00:05:28ضَ

فالقتل لهم حتى يكون اما ان يكون حدا بمعنى اما ان يكون حدا تعزيريا من الحاكم واما ان يكون ردة ردة لان سحر لان سحر فئة منهم كانت فيها كفر بالله عز وجل - 00:05:44ضَ

والاخرى التي هي يسمونها سحر التخييل سحر التمثيل الشيء انه يخيل له انه رأى الشيء ولم يره انه اي نعم هذا قالوا بانه سحر ليس كفري. خاصة اذا عرف انه لم يستعن بالجن - 00:06:00ضَ

من كفرة الجن من مردة الجن من الشياطين الذين يخبرونه بعلوم الغيب. اذا لم يكن كذلك فهذا يختلف حكمه. لكن بجميع الاحوال هؤلاء يقتلون طبعا حينما يتكلم عن القتل بمعنى ان يكون في ظل النظام الاسلامي - 00:06:18ضَ

مش يجي اي واحد يمسك ساحر يقتله لا لانه معنى ذلك انه سيكون هنالك استئات. اي واحد بشوف فلان ساحر مش ساحر احكام لكن لما يكون حكم قضائي ينظر اليه ويعرف القاضي - 00:06:36ضَ

هذا الامر ويتبعه ويرى الامر يقول فلان هذا يستحق القتل او لا اذا اصل السحر كفر بالله عز وجل. لانه تدخل في علم الغيب اولا لانه اخذ مما آآ يقوله مردة الجان - 00:06:46ضَ

اه ما يقوله الكهنة والعرافون والمشعوذون من مردة الجان والشياطين. ولان في ذلك نوع من استراق السمع. يسترقون السمع من خبر السماء وطبعا هذا كله كذب ولذلك يقال وهو لا يصح عن النبي عليه الصلاة والسلام - 00:07:02ضَ

كذب المنجمون ولو صدقوا. طبعا التنجيم يختلف عن السحر لكن التنجيم هم يرون انهم يأخذون اخبار السماء من خلال احوال فلكية معينة ليس لها علاقة العلوم المعاصرة في علم الفلك. وكذلك السحرة - 00:07:19ضَ

يأخذون اخبار السماء مما استرق من السمع مما يسترقونهم من آآ من السمع في كذب معها كل يعني كل واحد من مرة الجن مائة كذبة فلذلك قل ان يصدق سحر - 00:07:36ضَ

لكن الذي يؤثر في السحر هو الضرر الذي ينجم عنه. لذلك يقال فلان مصروع فلان مجنون فلان مطبوب طبه طبه قال طبه يهودي يعني سحرته يهود وكذلك بشكل عام من من اكثر من يعرف بالسحر هم اليهود - 00:07:52ضَ

وهذا امر موجود عندنا الان للاسف الشديد عندنا مكاتب مرخصة فيها سحر سحرة ولماذا نحن نجد كثير من الناس يشتكون من السحر وناس تذهب اليهم وتغدوا اليهم وللاسف يحصل من ذلك من اضرار ما الله بعليم - 00:08:13ضَ

قد تسافر يسافر اناس بتأشيرات او بجوازات اخرى لكي يحصل من جراء ذلك اذا مكاتب كلها سحر والعياذ بالله ويكسب مكتب الكاهن فلان والكاهن فلان. هذا كله كفر بالله عز وجل - 00:08:29ضَ

لا يجوز يا اخواني السماح اصلا لهم ايذاء للمجتمع يعني ما في هون حرية رأي ولا حرية تعبير. هون اذا اهل ضرر اضرار بالمجتمع. مأذون ويحصل منهم الاذى وشخصيا انا يعني وقفت على حالات كثيرة من اناس ليس يعني عناية في في هذه الامور لكن بعض الناس يأتي يستشير تبحث عن امر تجد انه ذهب الى مهتم - 00:08:47ضَ

بكتب الكائن فلان وحصل من ذلك ما حصل وانواع السحر خطيرة يا اخواني اثنعشر نوع من انواع السحر من اخطر انواع السحر ومن اشدها واخطرها ويعمل بها الان كثيرا. سحر التفريق - 00:09:09ضَ

تفريق الزوج عن زوجه وهذا كثير ما ينتشر قد تكون بعض والعياذ بالله بعض النساء الفاجرات تذهب وتلجأ الى مثل ذلك او بعض الرجال كذلك وان كان اغلبهم نساء للاسف الشديد طبعا - 00:09:22ضَ

فالقصد من الكلام انه هذا كله يا اخوان يدل على خطر هذا العمل. خطر هذا المفهوم. لذلك الله سبحانه وتعالى يقول وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا. يعلمون الناس السحر - 00:09:37ضَ

وما انزل على الملكين ببابل هاروت وماروت. وما انزل على الملكين يعني ما الهماه اي نعم على الملكين بباب لهروت وماروت. طبعا بابل هذه بلد في العراق. تسمى في سواد العراق. سمي العراق سواد لانه - 00:09:50ضَ

لان الشجر فيه كثيف شجر النخيل فسمي سواد من شدة خضرة هذا الشجر فكانت بابل في سواد العراق وقد زعم بان هاروت وماروت ساحران وزعوق وقيل قول اخر بانهما ملكان والله عز وجل اعلم بذلك. في الحقيقة انه هذا فيه علماء التفسير كثيرا. ولكن هذا الامر غير معروف لكن - 00:10:08ضَ

الذي يعرف بانه هذان الملكان كل من قال وما يعلمان من احد حتى يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر. احذر هذا ابتلاء. نحن ارسلنا اليك يعني على فرض ان الملكين ارسلا احذر نحن ارسلنا اليك ليكون هذا الارسال اليك فتنة وابتلاء وامتحان لكي نرى هل - 00:10:33ضَ

ستؤمن بهذا السحر او لا؟ فاحذر لا تكفر. لا تؤمن بهذا السحر. لا تعمل بهذا السحر انما نحن فتنة فلا تكفر. فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه يتعلمون منهما يتعلمون من من الملكين - 00:11:00ضَ

اللذين قالا انما نحن فتنة فلا تكفر يتعلمون ما يفرقون به بين المرء وزوجه. يحصل من جراء ذلك تعلم التفريق ما بين الزوج والزوجة. طيب كيف الملكين يعلمون الناس السحر؟ قلت لكم ان هذا فتنة وابتلاء. هذا على قول لبعضهم - 00:11:19ضَ

والقول الاخر انهما ساحران وانهما كانهما ظهرا على مظهر انهما ملكان ممتاز يا اخواني ولذلك فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه. الله عز وجل رد هنا وقال وما هم بضارين به من احد الا باذن الله. ويتعلمون ما - 00:11:37ضَ

ولا ينفعهم. هؤلاء لن يضروا يعني هذا كذلك في في نوع من التنبيه لا تخشى ولا تخف لن يحصل من جراء ذلك لن يحصل من جراء ذلك الضرر انما الضرر باذن الله عز - 00:11:55ضَ

وجل. فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه. ولاحظوا هون هذا هذا النوع يعني في وسط الاية اتت دليل على ان كثيرا من السحر يكون يساوي ذلك. والتفريق بين المرء وزوجه. واصلا هي اصلا طبيعة الشياطين والسحرة - 00:12:08ضَ

ولذلك قال جاء في الحديث ان الشيطان قد نسى ان قد نصب ان الشيطان ابليس قد نصب ملكه على البحر فيفرق جنوده في النهار ثم يأتونه في الليل فيقول لهم - 00:12:25ضَ

من منكم من فرق بين فلان وفلان من منكم من اه نزع فيقول فيقول احدهم انا. فيقول انت انت فيدنيه فيقربه تقول تعال انت انت من زبانيت انت من اصحابي. انت انت فيدنيه فيقربه. لانه يسعد بهذا التفريق - 00:12:41ضَ

ويسعد بهذا التحريش ويسعد بهذا الابعاد والاقصاء ولذلك جزء من اجزاء تفريق التفريق ما بين الزوج والزوجة يمكن ان يكون كذلك جزء من انواع التفريق ما بين الناس عموما انه لماذا يحصل فريق من هنا وفريق من هنا قد يكون من جراء ذلك كذلك اعمال سحرية شعبذية ولذلك يا اخواني جزء من هذا - 00:13:00ضَ

لا يعرف حقيقته قد يتمنى فلان ان يعيد العلاقة مع فلان اخر. يعني ليس شرطا ان يكون التفريق ما بين الزوج والزوجة. هذا جزء لكن انواع التفريق هم اصلا للاسف كثيرة اذكر مرة كنت حتى في مكتبة في نابلس اشتري كتاب من الكتب مكتبة مهجورة يعني - 00:13:28ضَ

وجدت كتاب كامل طبعا اكثر من مئتين صفحة يتكلم عن تفريق وينظر ويؤصل له كيف انه يمكن نفرق كذا حتى التفريق بين المجتمعات الله العظيم للتفريق بين المجتمعات والتحريش بينهم انه هذا يكون كذلك باعمال سحرية وطقوس سحرية والتأثيرات في ذلك - 00:13:45ضَ

وكيف انه يمكن ان يحاول ان يردم تردم الهوة او الفجوة كيف يمكن ان يفرقوا في هذا؟ اسباب غريبة واعمال عجيبة يقومون بها. طبعا يا اخواني عالم عالم عالم فعلا غريب. نحن الحمد لله رب العالمين نحصن - 00:14:06ضَ

انفسنا بذكر الله عز وجل وبحفظ الله عز وجل لنا بحفظ الملائكة الكرام لنا. لكن اعمالهم فعلا غريبة واعمالهم عجيبة. ولذلك هم يعيشون في القاذورات في الاماكن المظلمة ويعيشون في الوديان في الغالب واغلب اعمالهم في هذه المناطق - 00:14:25ضَ

واغلب اعمالهم في هذه المناطق. وهذا يا اخوان يدل على ان السحر ان السحر مؤثر. لكن ما تقوله بعض العقلانيين الايام هذي يقولون ان السحر لا يؤثر. لا السحر يؤثر - 00:14:43ضَ

ويحصل من جراءه ما يحصل. لان يا اخواني نحن ندرك بانه نحن نعيش في عالم الشهادة. عالم الغيب الله عز وجل اعلم به. يعني عالم الغيب اللي هو ما يغيب عنا - 00:14:53ضَ

اعلم به ولذلك سمي الجن جنا لانه يستجن عنا لا نرى. لا نرى ما يفعل. فلذلك اعمال كثير فيها التفريغ. وما هم بضارين به من احد الا الله ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم. ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الاخرة من من خلق. يعني من اشتراه من ابتغاه من اشتراه من تعامل به - 00:15:04ضَ

من اشتراه من امن به ما له في الاخرة من خلاق يعني ليس له والعياذ بالله نصيب في الجنة ما له في الاخرة من خلاق ليس له نصيب في الجنة. اي نعم. ولبئس ما شروا به انفسهم لو كانوا يعلمون. بئس الشيء ان يشتري - 00:15:24ضَ

نفسه بهذا الثمن البخس وبهذا الكفر وبهذا السحر وبئس ما شروا به انفسهم لو كانوا يعلمون اخي الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس - 00:15:40ضَ