باحث

انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا. يا رسول الله صلى الله عليه وسلم انا ارسلناك بالحق بالهدى بشيرا لمن آآ اجاب الجنة ونذيرا لمن كذب برسالة الاسلام وكان ممن يظن انه سيدخل في النار - 00:00:00ضَ

قال فاني نذير لكم ان لي عذاب شديد. صلى الله عليه وسلم. لما راح جمعهم صلى الله عليه وسلم في الصفا قال اني نذير لكم بن ابي عذاب شديد كل هؤلاء ابو لهب اللي فعل الافاعيل وذبح الذبايح - 00:00:17ضَ

وكرم الضيفان وكل العرب فعل لهم ما فعل لاجل ولادة النبي صلى الله عليه وسلم. تبا لك ولهذا جمعتنا. هذه الطريقة التي وصفوا بها النبي صلى الله عليه وسلم. بشيرا - 00:00:33ضَ

نذيرا بشيرا لاهل الاسلام نذيرا لاهل الكفر والطغيان ولا تسأل عن اصحاب الجحيم. وهذه يا اخواني انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا. اصلها حتى على فكرة في التوراة. في صحيح البخاري ومسلم - 00:00:45ضَ

ان عطاء بن يسار اتى عند الصحابي الجليل عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنه وارضاه. قال ماذا تجد في التوراة ام من صفة رسول الله صلى الله عليه - 00:00:59ضَ

قال انا قرأنا في التوراة فوجدنا فيها يا ايها النبي انا ارسلناك مبشرا ونذيرا آآ ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الاسواق. ولكن يدفع السيئة ولا يدفع السيئة بالسيئة. وانما يدفع السيئة بالحسنة - 00:01:09ضَ

ولن ولن يأتي عليكم حتى يقيم الله عز وجل به الملة الحنيف. ملة الحنيف حتى يسمع اذانا كانت صما وقلوبا كانت غلفا وآآ هذه الصفة التي اخبر النبي صلى الله عليه وسلم او اخبر عن النبي عليه الصلاة والسلام فيها في القرآن هي موجودة في التوراة - 00:01:29ضَ

موجودة في صفات النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. لذلك هم يعني المقصود بذلك هم يعرفونك فاذا كانوا يعرفونك الان كثيرا يا اخواني الان المرأة الذميمة الا تعرف المرأة الجميلة والحسنة - 00:01:55ضَ

ان هذي مرأة بارعة في الجمال فائقة الجمال تعرف لكنها ماذا؟ ها تقدح فيها تقدح فيها تقول هذه غير جميلة. ما رأيت كذا. شفت كذا. هكذا هو يا اخواني الكرام. كبرائر الحسناء قلنا لوجهها حسدا وقبحا - 00:02:10ضَ

انه لذميم هذه الضرائر ينظر الى الحسناء يقولون هذه هم يعرفون يعرفون انها جميلة. وهم يعرفون النبي صلى الله عليه وسلم ويرون ان النبي عليه الصلاة والسلام يستحقوا ذلك لكنهم لا يريدون ذلك. لماذا؟ الحسد - 00:02:28ضَ

وهذه يا اخواني كذلك من اخطر اسباب ومداخل الكفر بالله عز وجل. ومداخل المعصية ومداخل لذلك يا اخواني نطهر قلوبنا من الكبر ومن الحسد. والله يا اخواني تأمل في القرآن الكريم تجد انها من اخطر العيوب والذنوب التي تؤدي بالانسان الى الكفر بالله سبحانه وتعالى - 00:02:44ضَ

الحسد والكفر يحسده حسده على ذلك. لماذا اتاه الله؟ لماذا هو محمد؟ لماذا ليس من كذا؟ لماذا فادى ذلك الى هذا ولذلك قد يأتي مثلا واحد مثلا داعي الى الله سبحانه وتعالى ربما من من آآ منطقة ربما آآ غير معروفة من كذا قل هذا من وين جاي؟ بعض الناس هيك بيحب يطقس - 00:03:03ضَ

من وين جاي ؟ شو ؟ ايش بشتغل ؟ شو عملوا ؟ ايش كذا؟ ايش كذا؟ بسأل يمين شمال كذا. بحاول انه يا اخي من هاي الامور. شو الك فيها؟ انت الك - 00:03:23ضَ

الك بالمفيد الك ما ينفعك غيرك بيسأل اما انت الان اسمع الخير اسمع الهدى. ولذلك يا اخواني نجد انه حقيقة بعض الناس الذين كانوا مثلا يأتون من الدعاء الى الله سبحانه وتعالى من الهند او من كذا كنا نجد مثلا بعض الناس بيقول هذا بيتكلم لغة مكسرة يتكلم آآ يبدأ يتكلم على لغته يا اخي يتكلم لغة - 00:03:33ضَ

مكسرة لكنه يحفظ الكتب الستة. يا اخي يحفظ مسند الامام احمد. انظروا اليهم في الهند مجالس العلم عندهم يا اخواني بالالاف الاف الناس. الاف الناس. انظر في اندونيسيا نحن نتكلم عن هؤلاء والله يا اخواني الكرام ونجد ان عندهم من الحرص على العلم البخاري مسلم الترمذي النسائي - 00:03:54ضَ

دا ابو داوود ابن ماجة الدارمي من وين اجوا هؤلاء؟ ابن منظور فيروز ابادي من وين اجوا هؤلاء؟ منا احنا العرب علمونا العرب على رأي بن منظور رحمه الله لما الف لسان العرب ووضع فيه اكثر من ثمانين الف كلمة وجملة وبين قوسين تفقيساتها كذلك - 00:04:14ضَ

بجذورها وما يتعلق بها قال ايها العرب خذوا كتاب العربية من الاعجم والله هذا الدين يا اخواني لا في واحد اعجمي افضل وانما الناس سواسية كاسناء كاسناء المشط. فجزء من الناس لما يبدأ يكذب بهذا النبي من وين؟ شو اصله؟ شو - 00:04:33ضَ

اصله شو منبته شو كذا؟ مع انه الله سبحانه وتعالى لم يرسل نبيا الا معروف في الاصل ومعروف النسب. عليه الصلاة والسلام. والاصل نعم ان يتخير الانسان لنفسه المكان المناسب. لا - 00:04:49ضَ

بعض الناس هكذا هو يبحث عن الامور التي يريد ان يقلل فيها من حجم الاخرين ومن دعوتهم الى الله سبحانه وتعالى. وهذا يا اخواني الكرام مشكلة قد تكون عنصرية قبلية قد تكون عنصرية حزبية - 00:04:59ضَ

اه يعني مثلا قد يأتي واحد مثلا يريد ان يدعو الى الله عز وجل. هذا مش من جماعتي وليس من حزبي وليس من قبيلتي. لا لا ما تاخذوش الا من جماعتنا. احنا ما بناخدش من غيرنا - 00:05:14ضَ

من الذي قال ذلك اذا قال كلمة حق خذها ولو من اي احد خذ الكلمة من اي احد لانه هذه كلمة الحق وكلمة الخير تسمع ممن يأتي بها اذا كان عليها علائم الخير ولا تسأل عن اصحاب الجحيم - 00:05:22ضَ

انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسأل عن اصحاب الجحيم. طبعا في قراءة اخرى ولا تسأل عن اصحاب الجحيم ولا تسأل نهي ولا تسأل ولا تسأل نهي. ولا تسأل لن يطلب منك ان - 00:05:36ضَ

اه تقول من امن بي ومن كفر بي وماذا سيكون في لن لن تسأل عن هؤلاء؟ اصحاب الجحيم لن تسأل عنهم لانه تزروا نعم آآ ولا تزر وازرة وزر اخرى - 00:05:52ضَ

كل امرئ بما كسب رهين. كل نفس بما كسبت رهينة. الانسان يأتي بعمله. السائق هو العمل. القائد هو العمل هنا انت لست بحاجة ان تسأل عن اصحاب الجحيم. وكذلك لا تسأل عن اصحاب الجحيم. لا تسأل. لا تزعل عنهم. يعني مثلا اه يا رب - 00:06:07ضَ

هذا سيدخل في الجهنم؟ هل ستخرج من النار ولا لا؟ يا محمد صلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. وانما هذا لله تبارك وتعالى. لذلك هنا يا اخواني - 00:06:26ضَ

لذلك هذا امر يريحنا ويريح كل داعي الى الله وكل صاحب خير واهل الخير امثالكم يا اخواني انه الانسان اذا تمنى الخير والدعوة والصلاح والعلم لغيره خلاص بعد ذلك في مثل صيني بقول لا تحمل الكرة الارضية على راسك - 00:06:36ضَ

يعني بدك تزم كل الكرة الارضية على راسك وتشيلها فوق راسك. هؤلاء دعيناهم الى الله ما امنوا. وهؤلاء فسقوا وهؤلاء كذا لا تحمل والله لو اراد الله ان يجعلهم جميعا مؤمنين لجعلهم. ايوه بس لا تقول هاي الكلمة وبتقول - 00:06:52ضَ

آآ لا اريد ان انشغل فيهم لا عليك ان تؤدي واجب الوظيفة. لكن بعد ما تؤدي الواجب وظيفة ان عليك الا البلاغ. فذكر انما انت مذكر لست عليهم بمسيطر. هذه يا اخواني الكرام المفاهيم التي يريد ان يوصلنا اليها الله سبحانه وتعالى. اخي الكريم لا - 00:07:07ضَ

لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس - 00:07:24ضَ