باحث

قال واذ جعلنا البيت مثابة للناس وامنا. البيت بيت الله الحرام. واذ جعلنا البيت مثابا فتى للناس وامنا. مثابة كل من طفق في الذهاب اليه ثم دخل فيه رغب ان يعود اليه وهو رائح حينما غدا اشتاق - 00:00:00ضَ

وحينما راح اشتاق مثابة الثواب مأخوذ من رجوع الشيء من الرجوع الثواب ولذلك اثابه الله يعني هو عمل عملا صالحا فاثابه الله. رد الله عز وجل عليه ذلك اجر بفضل وكذلك مثابة. اي ان البيت مكان يرغب الناس ان يعودوا اليه. ويجدون - 00:00:30ضَ

راحتهم وانسهم فيه. واذ جعلنا البيت مثابة للناس وامنا. مكان امان اولم نمكن لهم حرما امنا يوجب اليه ثمرات كل كل شيء. رزقا من لدنا. واذ جعلنا البيت مثابة للناس وامنا. البيت امان. كان العربي اذا لقي قاتل ابيه في بيت الله الحرام - 00:01:00ضَ

يتحاشاه ولا يقتله. ولا يحرش به. ولا يغرر به. ويقول بيت الله الحرام امنه الله. فلا يفعل شيئا. ولذلك كان امنا ومنه احتج العلماء على انه لو اتى رجل فار فار لكي يقتل فاتى - 00:01:30ضَ

الى بيت الله الحرام. واحتمى بحماه. هل يجوز ان يقتل او لا يجوز ان يقتل؟ هل يجوز ان يؤذى فطبعا الفقهاء اختلفوا في هذه المسألة. النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم قال في الحديث الصحيح ان الله - 00:02:00ضَ

عز وجل حرم مكة يوم ان حرم يوم ان خلق السماوات والارض. وانه لا يختلى خلاها ولا يعضد شوقها ولا ينفر صيدها وذكر النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم - 00:02:20ضَ

انه من اتى اليها ومن اتى اليها فارا فارا بدم. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم فانه لا يقتل عليه الصلاة والسلام. وهذا الحديث لما حدث به احد خلفاء بني امية الظالمين قال - 00:02:39ضَ

اننا لا نستمع الى هذا الحديث ولا نأبه به. فرد عليه احد الصحابة الكرام وحدثه بهذا الحديث الصحيح وكان هو يكذب بهذا الحديث. فحدثه بهذا الحديث الصحيح وبين له ان النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم قال ذلك. انه لو - 00:03:02ضَ

بدم لو هادم خربة اتى الى بيت الله الحرام لا تقتله. وهذا هو الصحيح. ان ان الرجل اذا احتمى بيت الله الحرام حرام لا يجوز ان يقتل. ولكن العلماء قالوا يمكن ان يعني تنصب له طريقة معينة - 00:03:22ضَ

يخرج من بيت الله الحرام ثم بعد ذلك يفعل به ما يستحقه. الا في حالة واحدة اذا هو رفع السلاح على مسلمين وبدأ يقتل فيهم هذا شيء اخر. لكن في الاصل هذا امنا للناس. طبعا بعض العلماء زي المالكية قالوا لا. لو ان - 00:03:42ضَ

انه فعل ما فعل يقتل حتى في بيت الله الحرام. وهذا قول وان كان قول السادة المالكية لكن غير صحيح. لماذا يا اخواني؟ لانه هذا بحماية الله النبي عليه الصلاة والسلام يقول قد اجرنا من اجرت اياها ام هانئ مرأة اجارت رجل اجرنا من الاجرت. فاذا كانت قد طلبت - 00:04:02ضَ

لجأت الى جوار لجأ ذلك رجل الى جواري تلك المرأة فلا اشكال اذا الله عز وجل قال وان احد من المشركين استجار فاجره حتى يسمع كلام الله مشرك طلب منك الجوار جوار رسول الله. والله ان جوار الله عز وجل اعظم. وهذا بيته سبحانه وتعالى - 00:04:22ضَ

لكن يمكن كما قلنا ان يتحايل عليه خاصة اذا كان وراءه جرائم عظيمة واستغل هذا الموقف لكي يبقى في بيته الحرام ان تكون لك طريقة يعني نصب طريقة معينة حتى يخرج من بيت الله الحرام ثم ينال حقه. فلذلك هنا قال وامن واتخذوا وفي قراءة - 00:04:44ضَ

واتخذوا واتخذوا هنا امر واتخذوا هنا خبر اي نعم. واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى. يعني قوموا عند مقام ابراهيم وصلوا عند مصلى ابراهيم هو الحجر الذي قام عليه عند بناء البيت عليه الصلاة والسلام - 00:05:04ضَ

سلام بقعة بقت وبقيت الى ان يرث الله الارض ومن عليها. ذلك الاثر. وكن رجلا اذا اتى من بعده يقولون مرة وهذا الاثر. اجعل لك في حياتك اثرا واضرب لك في حياتك بصمة. هذا الرجل ابراهيم كانت بصمته وقع اقدامه عليه الصلاة والسلام - 00:05:24ضَ

وهل وقع القدم الموجود الان في مكة هو وقع قدمه؟ لا. ولكنها اشارة الى المكان الذي كان فيه. والا ليس هو المكان الذي نعم هو وطئ في هذا المكان. ولكن ليست وقع القدم لان المقام اصلا كان في منطقة اقرب من - 00:05:54ضَ

ثم ابعد عن الكعبة. ابعد عن الكعبة ليتخذ الناس هذا المكان. فالمقصود من الكلام ان ابراهيم عليه الصلاة والسلام في هذا الموقع وفي هذا الموطن كانت له بصمة بنى بيت الله الحرام عليه الصلاة والسلام. ولذلك قال واتخذوا مما - 00:06:14ضَ

مقام ابراهيم مصلى. شف الامر العظيم. ابراهيم عليه الصلاة والسلام كل الدنيا حينما تصلي من المسلمين يصلون خلف مقام إبراهيم عليه الصلاة والسلام. هذا الأثر العظيم. وعهدنا الى إبراهيم واسماعيل - 00:06:34ضَ

الى ان طهرا بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود. اما ابراهيم فقد تحدثنا عنه. واما اسماعيل اي اسمع يا الله. اسمعني يا الله. اسمعني يا الله. كان ابراهيم يسأل الله يا الله يا الله ها اسمع يا الله اسمعي يا الله لما سمع الله عز وجل - 00:06:54ضَ

منه رزقه اسماعيل فسماه اسماعيل. فلذلك وعهدنا الى ابراهيم واسماعيل. ان طهر بيتي الطائفين والعاكفين والركع السجود. هذه يا اخواني من المقامات العظيمة. مقام تطهير البيت. ما معنى تطهير البيت ان يطهر البيت من الادناس من الاوضاع من النجاسات التي فيه من القاذورات. يا اخواني هذه المهنة مهنة - 00:07:24ضَ

ابو الانبياء مهنة اسماعيل مهنة الصالحين. ولذلك يعني عدد من الصالحين حينما يخرج الناس من المسجد يذهب فيغرق على نفسه الباب ثم يقوم بهذه السنة وقد يفعل ذلك امام الناس لكن اقصد انه حتى يكون ادعى للاخلاص. آآ فينظف ينظف هذا المسجد يطهر هذا لانه هذا - 00:07:54ضَ

وان كان يتحدث عن عن بيت الله الحرام لكنه كما فهم منه العلماء ان هذا عام للمساجد عموما. ان طهر بيت يري الطائفين والعاكفين والركع السجود. اذا يا اخواني هذا المقام مقام عظيم. اذا اكرمك الله عز وجل بالصلاة في بيت - 00:08:24ضَ

تحاول ان تقوم بتطهيره. حاول ان تقوم بتنظيفه. ان تزيل الاذى منه. القاذورات منه. ان تزيل منهما علق. ان تطيبه ان تبخره ان تدخل المسجد فيكون له رائحة طيبة. هذه كلها من الصفات العظيمة التي في الحقيقة نحتاج الى ان - 00:08:44ضَ

نذكر انفسنا بها. وبعض كبار السن الان والله اني اعجب منهم. تجد انه يمشي يأخذ هنا شيئا ويأخذ هنا ويأخذ هنا ويأخذ هنا ويأخذ هنا يذهب المسجد فيزيل هذه الأوساخ ويرون في ذلك حديثا - 00:09:04ضَ

ان من ازال القاذورات في المسجد فكان ذلك مهر الحور العين. مهر الحور العين وتناقل. طبعا هذا ليس صحيحا ليس ثابتا عن النبي صلى الله عليه وسلم ان ازالة القاذورات مهر الحور العين فالحقيقة - 00:09:24ضَ

ان مهر الحور العين اعظم من ذلك هو من العمل الصالح. مهر الحور العين. من يطلب الحور العين. من يطلب الجنة والحور العين فعليه بالعمل الصالح. منه هذا منه هذا. لكن ليس هذا هو بذاته. لكن هنا انظروا يا اخواني الله عز وجل يجازي الانسان بالعمل - 00:09:44ضَ

تغيير وبالعمل اليسير اجرا عظيما. اذا علم من صدق النية تطهير هذا المسجد. فاذا يا اخواني دورنا اذا دخلنا المساجد دخلت مثلا مسجد وجدته غير جيد. قم نظف هذا الحمام. لا تجلس تتكلم كعادة الناس. تدخل الحمام بيكون اوضاعه كذا وكذا. الشكوى - 00:10:04ضَ

ودعها لله لا تكثر من الشكوى وانما قم بالماء بما اوجبه الله عز وجل عليك. لان مشكلتنا نحن اننا كثيرا نتحدث عما لا نريد ولا نتحدث عما نريد. يعني نتحدث عن الاشياء الكثيرة التي تقع في الواقع. انظر الى هذا كيف يحصل. لا نريد ان - 00:10:24ضَ

كون الناس يوسخون المساجد لا نريد لا نريد. لكن لا نتحدث عما نريد. ما الواجب علينا؟ الواجب علينا ان نقوم. ان قصر فلان نحن لا نقصر. هذه هي الصفة التي كان عليها الانبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام. لذلك النبي عليه الصلاة والسلام لما سمع عن ذلك - 00:10:44ضَ

الذي كان يقوم من مسجد ينظف المسجد والمرأة اقصد التي كانت تقم من المسجد وتنظف المسجد وعلم النبي صلى الله عليه وسلم بخبر وفاتها ادركها رسول الله صلى الله عليه وسلم وذهب يصلي عليها في الليل في المقبرة صلى الله عليه وسلم. ذلك اذا آلت ما كانت تقوم به من عمل طيب وعمل صالح. فلذلك احبتي - 00:11:04ضَ

في الله هذه الصفة من الصفات العظيمة ان طهر بيتي للطائفين والعاكفين وركع السجود. اخي الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس - 00:11:24ضَ