قال صبغة الله ومن احسن من الله صبغة ونحن له عابدون. الصبغة يا اخواني الكرام طبعا الصبغة مأخوذة من الصبغ. يقال اصطبغ فلان وعارف انه يكون باللون. هذا في الاصل. لكن الصبغة هنا قال العلماء اي انها فطرة الله. يعني عودوا الى فطرة الله التي فطرت - 00:00:00ضَ

الله عز وجل عليها فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبدي لخلق الله. فهذه هي الصبغة وبعض اهل العلم قال الصبغة هي غسل الاسلام اغتسال المسلمين. اي ان الصبغة هي اغتسال المسلمين حيث انهم يغتسلون فتى - 00:00:30ضَ

زولوا عنهم باغتسالهم النجاسات المعنوية. انه احنا يعني قول جمهور الفقهاء خلا ابن حزم ظاهري وبعض اه علماء الحديث يقولون ان الكافر نجاسته نجاسة معنوية وليست نجاسة حسية. يعني لما قال الله عز وجل انما المشركون نجس - 00:00:50ضَ

هنا النجاسة نجاسة معنوية. ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام لما لقي ابو هريرة وابو هريرة ابعد عنه فقال له النبي صلى الله عليه وسلم لماذا ابتعدت عني؟ فقالوا يا رسول الله اني كنت جنبا فانخنست عنك او ابتعدت عنك. يعني - 00:01:10ضَ

الا يلقاه في الطريق وهو على جنابة فقال عليه الصلاة والسلام ان المؤمن لا ينجس. فهنا النجاسة تحتمل معنى النجاسة المعنوية في الاصل والنجاسة الحسية. يعني حتى لو كان على جنابة هو ليس نجس. لكن عليه ان يغتسل. واما الكافر فنجاسته معنوية وليست نجاسة حسية - 00:01:30ضَ

يعني مش معناته اذا الكافر مثلا اسلم في معادلات كيميائية بتختلف فيه بيصير انه الان النجاسة تختلف. لا ولذلك الصحيح من اقوال الفقهاء ان الكافر نجاسة معنوية. فهذه بعض من الاقوال التي قالها. القول الاخر صبغة الله يعني الشعار الذي الشعار الذي البسكم الله اياه - 00:01:50ضَ

هذا هو المعنى الثالث الذي ذكره جماعة من علماء التفسير. وكل هذه المعاني في الحقيقة صحيحة. لماذا يا اخوان؟ لان الله عز وجل فطرنا على امر ما لان كذلك المسلم في الحقيقة او الكافر لما يدخل في الاسلام عليه ماذا؟ ان يغتسل. وهذا كما يقول جمهور الفقهاء ان عليه الاغتسال. كما فعل ثمان بن عثمان الحنفي لما - 00:02:10ضَ

آآ مرة اي اتى الى النبي عليه الصلاة والسلام من اهل يمانة يمامة وكان قد حبس في سارية اسطوانة يعني مثل هذه بعد ذلك اقتنع في الاسلام ثم ذهب اغتسل ثم صلى ركعتين فرآه النبي عليه الصلاة والسلام يرمق بصره فقال لقد حسن اسلام صاحبكم اسلم الرجال ودخل في الاسلام اصبح يصلي. فلذلك هذا المفهوم - 00:02:30ضَ

موجود. الان عند عند الاديان الاخرى او عند الملل السابقة. لما ولد عيسى عليه الصلاة والسلام ماذا فعل يحيى؟ راح عمده في الماء طهره في الماء هذا هذا ثابت حتى في الاناجيل الاربعة كلها موجودة هذا الكلام. انه لما ولد عيسى عليه الصلاة والسلام ذهب في وقت ختانه - 00:02:50ضَ

يحيى فغمسه في الماء. غمسه في الماء. ليكون هذا الماء طهارة له. طهارة له مما آآ بعد الختان وبعد اي نعم. اخذ هذه اخذ هذه كذلك النصارى. ولذلك نجد النصارى الان في كثير من كنائسهم - 00:03:10ضَ

عندهم مياه لا بد تكون موجودة وهذه المياه يدعون ويزعمون طبعا الله اعلم عز وجل لا نظن ان ذلك حقا او صدقا هو في الاصل نعم ان عيسى عمد او غسل فعله يحيى بن زكريا عليه الصلاة والسلام. لكن يقول ان هذه المياه اثر من اثار ما كان قد اغتسل به عيسى. يعني - 00:03:30ضَ

اي يسير ولو لا ادري ماذا اقل شيء في في الماء يكون هذا من اثار عيسى ولذلك لما يأتي الطفل يأتون اليه ويعمده القس او البطرك او وغيره. فيدخله في الماء فيكون ذلك علامة على الطهارة وعلى النقاء - 00:03:50ضَ

وكذلك حتى هذا موجود عند النصر عند اليهود. يعني عندهم عيد الكفارة الكاهن عندهم لابد كذلك ان يطهر. فهذه الصفة الموجودة وتذكرون لما تكلمنا كذلك عن وانهم كذلك يقومون بذلك اي نعم. وبشكل عام كان عيسى ممن مريم عليه الصلاة والسلام يفعل هذا وكان يأمر كل من - 00:04:09ضَ

تاب الى الله عز وجل يذهب ويغتسل في نهر الاردن. وهذا كله وارد ثابت. اي نعم. فمفهوم الاغتسال حينما يدخل الانسان الاسلام او حينما يتطهر ومن الذنوب والمعاصي مفهوم ما في يعني ما في. كانك الان تشعر نفسك بانك دخلت في شيء جديد. كيف الانسان لما يركع ركعتي التوبة او يسجد سجدتي التوبة او صلاة التوبة - 00:04:29ضَ

ركعتان يركعهما لله ويتوضأ طهارة لهذه التوبة بهذه الطريقة. فهذا الامر في الاصل كان موجودا لكن طبعا طرأت عليه الطقوس والخرافات والخزعبلات بعد ذلك انه لما ينحرف الدين تبدأ متر يعني كل ما له ايش يزداد في موضوع - 00:04:49ضَ

انحراف اكثر فاكثر. فهنا الله عز وجل يذكرهم يقول اذا اردتم الصبغة الحقيقية عليكم بصبغة الله. صبغة الله ومن احسن من الله صبغة صبغة ونحن له عابدون نحن له عابدون اي نحن سنكون عبادا لله عز وجل لن نكون عبادا لما انتم عليه ايها اليهود او النصارى. اخي الكريم - 00:05:09ضَ

كريم لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس - 00:05:29ضَ