باحث

ان الذين امنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله اولئك يرجون رحمة الله. والله غفور رحيم هذه الاية اتت بعد اية يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير - 00:00:00ضَ

هذه الاية تحدثنا عنها في الدرس الماضي واعطيناها جل الشرح ووضحنا ان الله سبحانه وتعالى رفع الحرج عن الصحابة الكرام حينما حصل منهم ما حصل من قتلهم لعمرو بن الحضرمي. من قتل عبدالله بن جحش لعمرو بن - 00:00:20ضَ

الحضرمي وقلنا ان هذا الشيء الذي فعله الكفار كان اخطر واسوأ اما حصل من فعل واحد من الصحابة اخطأ التقدير وخلط عليه الامر ما بين ان يكون شهر رجب او يكون - 00:00:40ضَ

شهر جمادى الاخرة. الان لما رفع الله عز وجل الحرج عن الصحابي عبدالله بن جحش طمع في فضل الله تبارك تعالى والان الطمع في فضل الله وبرحمة الله هذا طمع محمود. فالطمع طمعان طمع - 00:01:00ضَ

محمود وطمع مذموم. فاما الطمع المذموم فهو الطمع في الدنيا. الطمع في الدنيا. واما الطمع المحمود فهو الطمع بالمغفرة والرحمة والرضوان اطمع ان يغفر لي خطيئتي يوم الدين. كما قال ابراهيم عليه الصلاة والسلام - 00:01:20ضَ

فنحن نطمع بفضل الله عز وجل ومغفرته. فهنا طمع فاتى الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله ما دام اننا رفع عنا الحرج والاثم هل يمكن ان يكتب لنا اجر غزوة في سبيل الله بذلك؟ هل يمكن ان يكون لنا اجر في ذلك؟ ونحن يا رسول الله قد امنا بك - 00:01:40ضَ

وصدقناك وبايعناك وهاجرنا وجاهدنا في سبيل الله عز وجل. فالله تبارك وتعالى انزل هذه الاية هذا سبب نزول هذه هي الاية. ان الذين امنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله اولئك يرجون رحمة - 00:02:00ضَ

تالله. اذا كل من كان مؤمنا بالله عز وجل وطبعا المقصود بالايمان بالله الايمان بالله وملائكته وكتبه الى غير ذلك. والذين هاجروا والهاجروا طبعا هذا ركن من صدق ايمان المؤمن ولذلك الصحابة الكرام رضي الله عنهم وارضاهم ما كان يصدق ايمانهم الا بالهجرة - 00:02:20ضَ

الخروج من دار الكفر الى دار الاسلام. لانه الهجرة كما قال ابن حجر العسقلاني رحمه الله احد شراح الحديث قال الهجرة هجرة من دار الكفر الى دار الايمان وهجرة من دار الخوف الى دار الامن. والصحابة الكرام هاجروا الهجرتين - 00:02:45ضَ

الهجرة من دار الكفر الى دار الايمان هجرة من دار مكة يوم ان كانت دار كفر طبعا بعد ذلك اصبحت دار ايمان الى دار الايمان اللي هي دار المدينة. والله عز وجل قال والذين تبوأوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم. والهجرة من - 00:03:05ضَ

انذار الخوف الى دار الامن وهي هجرتهم من مكة يوم ان كانوا يخشون على انفسهم ويعذبون في بطحاء مكة الى دار الامن الى الى ارض الحبشة حيث النجاشي العادل. حيث النجاشي العادل. الذين نتحدث عنهم الذين - 00:03:25ضَ

تحدثوا عنهم الان هي هجرة هي هجرة المقصود فيها اساسا اساسا الهجرة من دار الكفر الى دار الايمان لماذا طبعا يا اخوة هاجر الصحابة الكرام؟ يعني ما الاسباب؟ ما الاسباب التي جعلت الصحابة يهاجرون؟ طبعا الاذى الذي نالهم الضيق - 00:03:45ضَ

الترصد التربص بهم لكن هنالك امر عظيم جدا. وهو ان اجواء العبادة طاعة لله عز وجل لا يمكن ان تنشأ في اجواء محقونة بالاستبداد بالظلم بالدكتاتورية القمع فلذلك هاجروا الى مكان اخر. حتى يعبدوا الله سبحانه وتعالى حتى يقيموا شريعة الاسلام. وكذلك الجانب الاخر - 00:04:05ضَ

ان يجعلوا هذا المكان الذي اتوا اليه دوحة للايمان دوحة للاسلام ينتشر من خلالها الاسلام لانه انت لا تريد فقط الاسلام ان يكون مجرد ان يكون مجرد شعائر. او ان يكون مجرد مشاعر. وانما الاسلام هو امر اعظم من - 00:04:35ضَ

ذلك وازود من ذلك وهو ان يمكن له في الارض. ان يمكن لهذا الاسلام في الارض. ولذلك لو اراد الله عز وجل لاحظوا يا اخواني هذا التأمل الدقيق جدا. لو اراد الله عز وجل من المؤمنين ومن المسلمين ان يعبدوا ربهم سبحانه وتعالى لمجرد العبادة والطاعة والا يقيموا شرع الله في الارض. والا - 00:04:55ضَ

احكموا شرع الله في الارض. يكتفها الله عز وجل بعبادة الملائكة. الملائكة افضل منا عبادة. لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون. يسبحون هنا الليل والنهار لا يفترون. كل وقتهم عبادة وترى الملائكة حافين حول العرش يسبحون بحمد ربهم. عبادتهم عظيمة - 00:05:15ضَ

عبادتهم جليلة لا يمكن لنا ان نقدر عبادتنا بعبادتهم. لكن الله تبارك وتعالى اراد في الارض من البشر من بني من ذرية ادم امر اخر غير ما اراده الله من الملائكة. يعني لما يأتي واحد فيقول لك لماذا خلقك الله؟ قال خلقنا لكي نعبده ولكي - 00:05:35ضَ

لي ولكي نسجد ولكي نذكر الله هذا كله صحيح وهذا هو اساس العبادة. لكن هنالك امر عظيم عظيم جدا اراده الله من البشر اراده الله عز وجل من ادم ان يعمر الكون بالايمان وان يكون الكون معمورا بهذه الحضارة وان يخلف بعضهم بعضا - 00:05:55ضَ

بسيادة هذا الدين على هذا الكون. تحطوا يا اخوان بسيادة هذا الدين على هذا الكون. ولذلك مبدأ ليظهره على الدين كله. مبدأ الله لاغلبن انا ورسلي مبدأ حديث النبي عليه الصلاة والسلام الاسلام يعلو ولا يعلى عليه. هذه مبادئ عظيمة. لاجل ذلك - 00:06:15ضَ

بكاية الهجرة لاجل ذلك هاجر الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة حتى ليست بمجرد لانه حقيقة لو ارادوا ان يعبدوا الله عز وجل قال لهم الرسول عليه الصلاة والسلام اذهبوا الى الارقم دار الارقم وطبعا هذا الارقم كان يعني فقط هو رجل عبارة عن ستاشر سنة عمره انتشرت قصته واصبح كل الصحابة - 00:06:35ضَ

ويجتمع في دار الارقم وينتشر اجتماعهم لقال لهم كل منكم يعبد ربه خفية ويذكر الله ويسبح ويرتل لا لا لا الاسلام اراد شيئا اخر من الصحابة الكرام. لذلك نقلهم من هذا المكان الى مكان اخر. وهل نقلهم فقط لكي يعبدوا الله عز وجل؟ ولكي يوحدوا الله سبحانه وتعالى فقط - 00:06:55ضَ

فقط؟ لا وانما اراد منهم شيء اعظم من ذلك. اراد منهم شيء اعظم من ذلك. لذلك اتى رسول الله الى المدينة واول شيء فعله اللي هي الوثيقة التي نظمت العلاقة بينه وبين اليهود وكانت وثيقة عظيمة جدا تدرس الان يا اخواني في ميونخ في المانيا. وثيقة هذه وثيقة وثيقة المدينة - 00:07:15ضَ

تقريبا عبارة عن اثنى عشر صفحة من الصفحات التاريخية العظيمة التي فيها قرابة ثمانية وستين مادة او دستور ان صح التعبير ترس الان في اعرق الجامعات. طبعا نحن سواء درسوا او ما درسوا هذا الامر لا يعنينا كثيرا لكن لا شك ان هذا له دور في ما يسمى - 00:07:35ضَ

التعامل مع العلاقات الاخرى. فلذلك كان هذا يا اخواني له اجر عظيم. ان الذين امنوا. اذا الهجرة تحتاج الى بذل للناس تحتاج الى بذل للمال تحتاج الى بذل للفكر تحتاج الى الى حتى الصحابة الكرام كما لا يخفاكم يعني لما هاجروا اناس اسمهم المهاجرون - 00:07:55ضَ

واناس استقبلوهم اسمهم الانصار. نصروهم واووهم وحموهم وحفظوهم. وكذلك كل منهم قام بامر غطى به عن الاخر فلذلك يا اخواني لا شك ان هؤلاء لهم اجر عظيم. طبعا بعد هجرة الصحابة الكرام قال النبي صلى الله عليه وسلم لا هجرة بعد الفتح - 00:08:15ضَ

ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا. كما اخرج البخاري في صحيحه. لا هجرة بعد الفتح. لان مكة فتحت فاصبحت دار الاسلام لا يمكن ان تكون دار كفر. هل اتتها ايام مكة اصبح فيها الكفر منتشرا او عاليا؟ اجت فترة من الفترات. فترة القرامطة - 00:08:35ضَ

لما دخلوا واخذوا الحجر الاسود وعلو عليها وصعد يعني القرمطي طاهر القرمطي فوق ظهر الكعبة واصبح يدعي الالوهية وكان يقول انا بالله وبالله انا اوجد الخلق وافنيهم انا. حصلت حالات لكن حالات نشاز. حالات ليست هي - 00:08:55ضَ

الحالات الاساس في هذا الموضوع. الاصل ان مكة اصبحت دار اسلام. بفضل الله تبارك وتعالى. الان قال لا هجرة بعد الفتح ولكن ديوانية لا هجرة بعد فتحه الصحابة الكرام. لكن هل يمكن ان يحصل للمسلمين ما حصل للصحابة الكرام سابقا بان يهاجروا من مكان قمعوا فيه - 00:09:15ضَ

واوذوا فيه وهجروا فيه؟ نعم. من يقرأ يا اخوان حال المسلمين مثلا في المانيا منطقة هذه البانيا يسموها البلقانة والبانيا وكيف انهم اوذوا ايذاء شديد وكيف انه المصحف نفسه كان يحفر داخل الجدار قرابة عمق اكثر من خمسة وعشرين سنتي حتى يحفظ ثم - 00:09:35ضَ

ما توضع عليه اللبن ثم بعد ذلك يخرج لكي لا يصادر وعلم الانسان فعلا انه كان هؤلاء آآ يعني آآ تمسكوا او بكل ما لديهم ولم يستطيعوا كذلك في فترة من الفترات ان يثبتوا فهاجروا. هاجروا الى مكان اخر حتى يقيموا دين الله سبحانه وتعالى في الارض. قال ان - 00:09:55ضَ

الذين امنوا والذين هاجروا وجاهدوا طبعا القاعدة الاساس في سبيل الله في سبيل الله اولئك يرجون رحمة الله ما اعظم فضل الله وما اعظم رحمة الله. ولذلك قال العلماء هذه الاية من اعظم ايات رجاء رجاء الفضل من الله سبحانه وتعالى - 00:10:15ضَ

واحد كان في حالة لوم قتل عمرو بن الحضرمي في الاشهر الحرم ثم رفع عن هذا اللوم ثم قال الله عز وجل اولئك دون رحمة الله. ما اعظم هذه الاية كما ذكر الطبري رحمه الله تعالى. انتقل الامر من اللوم ومن الخوف من التوبيخ - 00:10:35ضَ

التعنيف الى رجاء رحمة العفو العظيم سبحانه وتعالى فهذا امر لا شك انه يعطي للانسان كذلك اه امل عظيما جدا في ان تشمله رحمات الله تبارك وتعالى. اولئك يرجون رحمة الله وبين الله عز وجل المقام مقام فعلا - 00:10:55ضَ

مغفرة ورحمة لانه حصل يحصل فيه خطأ يحصل فيه خلل. قال والله غفور رحيم. المناسبة هنا ان يكون الله سبحانه وتعالى غفور رحيم لمن فعل هذا الفعل وان كان قد رحمه جل جلاله. اخي الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب - 00:11:15ضَ

فيديو وتفعيل زر الجرس - 00:11:35ضَ