باحث

قال الله عز وجل ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء. طب لما لما تتوفى زوجها عنها. ممتاز؟ توفى زوجها عنها. الان توفي زوجها عنها فيأتي بعض الناس. هذه امرأة قد تكون امرأة مثلا شابة او امرأة حسنة الخلقة او امرأة تقدم اليها - 00:00:00ضَ

اه يعني اه رجل هل يجوز ان يتقدم لمرأة توفي عنها زوجها للخطبة؟ من حيث التصريح ذلك؟ وهل يحرم عليه بعد ذلك ان يخطبها؟ اختلف الفقهاء؟ يعني بعضهم قال لو ان رجلا تقدم لخطبته امرأة - 00:00:20ضَ

خطبة امرأة وهي كانت في عدتها فانها تحرم عليه ولو بعد ان انهت عدتها. قالوا معاملة بنقيض مقصوده من باب من تعجل شيئا قبل اوانه عوق بحرمانه. هذه قاعدة كده هي قاعدة فقهية هذي. من تعجل شيئا قبل اوانه - 00:00:40ضَ

عقب بحرمانه. كيف واحد مثلا بده يقتل والده على اساس ياخذ الميراث؟ بنقول له الله لا يردك. لا بتاخذ الميراث وتقتل كذلك. ممتاز؟ من تعجل شيئا لو ان يعوق بحرمانه يعالج بنقيض مقصوده. هذا قول بعض الفقهاء وان كان بعض الفقهاء قال لو انه خطبها نعم وصرح بذلك - 00:01:00ضَ

يكون اثما ولكن يجوز له ان يخطبها ولو بعد ان تنتهي المدة. لكن الاصل في ذلك التعريض. ماذا ما معنى التعريض يعني بعض الفقهاء قال اني في مثل امرأة صالحة راغب اني في مثل آآ حال آآ مثلا - 00:01:20ضَ

آآ فتاة تحفظ القرآن الكريم وهي تحفظ القرآن الكريم وصالحة في نفسها وهي معروفة انها صالحة راغب بس ما يصرح لها تصريح كامل يعني مثلا النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم لما توفي زوج ام سلمة اتى اليها صلى الله - 00:01:40ضَ

الله عليه وسلم. وجلس امامها وقال اني رسول الله صلى الله عليه وسلم. واراد طبعا النبي عليه الصلاة والسلام ايش؟ ان يسليها واصلا الزواج منها قصة زواج الرسول من النساء هذي لها لها ابعاد كثيرة. لكن زواج النبي عليه الصلاة والسلام انها تسلية. اني رسول الله. وان الله عز وجل لن يضيعك - 00:02:00ضَ

ولعل الله يرزقك خير من ابي سلمة. قال تواجد خير من ابي سلمة كان الرسول ايش؟ يعرض عليه الصلاة والسلام يريد الزواج منها. جعفر الصادق عليه السلام انه من ال بيت - 00:02:20ضَ

رسول الله ونحن نصلي على ال بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم. نحن اولى بالشيعة منهم. احداشر امام من ائمة ال بيت رسول الله عليهم الصلاة والسلام. فجعفر الصادق - 00:02:30ضَ

ابو عبد الله اتى الى امرأة اسمها سكينة فقال لها اني ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم وان واني لا ارى واني لا ارى الا خيرا. واسأل الله ان يكون نصيبي من النساء خير. فقالت له اتقول ذلك - 00:02:40ضَ

بك وانت عالم هل انت بتحكي هالكلام وانت عالم جعفر الصادق كان عالم من علماء الاسلام؟ كبار العلماء اصلا كان له مذهب مذهب جعفر حتى الان يدرس في الازهر الجعفرية الجعفرية طبعا بعيد عن ايش - 00:03:00ضَ

مفهوم الرافضة ومفهوم الشيعة مذهب فقهي يعني افاد حتى من فقه ابي حنيفة ومن غيره. قال فقال لها ان هذا قد فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم. يعني الشي الذي تنكريه تنكريه تنكرينه علي قد فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم. لكن ما صرح. ولذلك قد يأتي احد فيقول هذا الكلام ثم ايش؟ يلغي الفكرة - 00:03:11ضَ

يلغي الفكرة. قال او اتممتم في انفسكم اضمرتم في انفسكم من آآ قصد نكاحهن. هذه ما في اشكال. قال الله علم علم الله انكم ستذكرونهن. يعني تذكروهن بالخطبة. اي نعم. ولا تصبرون عن ذلك. فاباح الله عز وجل لكم - 00:03:31ضَ

التورية المواربة الكناية اباح الله عز وجل لكم ذلك. ولكن لا توعدوهن سرا. لا توعدوهن سرا. اي اختلف علماء التفسير. ما ولا توعدوهن سرا. اه يا اخوان؟ قال بعضهم بعضهم قال الزنا - 00:03:51ضَ

وهذا ليس ظاهر. لانه الاصل الكلام في ذلك كله متعلق بمفهوم الزواج. مفهوم الخطبة. هذا قاله آآ يعني ابن زيد من علماء التفسير. وبعضهم قال ولكن لا توعدوهن سرا يعني لا تتكلموا معهن بالسر عن قضايا - 00:04:09ضَ

الجماع او يأتي احد يعني معذرة ويقول انني قادر على ذلك وانني استطيع ان افعل امور كثيرة يعني في موضوع وكذا قال لا توعدوهن لا يكون ذلك من باب ايش؟ من باب السر. ولهم في ذلك كلام كثير مقتضاه وفحواه الا يكون الرجل - 00:04:29ضَ

صرحا للمرأة في مفهوم الخصبة سرا. في مفهوم في مفهوم ذلك سرا. طيب قال ان تقولوا قولا معروفا. قول المعروف اللي هو زي ما قلنا قبل قليل اللي هو التعريض والكناية. طبعا هذه تأكيدات من الله. حتى انه ما يأتي احد فيزل في هذا المفهوم. قال الله سبحانه - 00:04:49ضَ

على ولا تعزموا عقدة النكاح. يعني لا تعزموا على عقد النكاح حتى يبلغ الكتاب اجله كتاب هذا بسموه العلماء مجاز يعني الكتاب هنا المكتوب في العدة يعني ما كتبه الله عز وجل في عدة هذه المرأة بانتهائها من اربعة اشهر ايش؟ وعشرة - 00:05:09ضَ

ايام نعم حتى يبلغ الكتاب اجله حتى ينتهي الكتاب يعني تنتهي مدة واجل العدة كاملة حتى يبلغ الكتاب اجره. ثم قال الله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه - 00:05:27ضَ

هذي اتت بعد ولا تباعدهن سرا. آآ ولا تعزموا عقلة النكاح آآ الا ان تقولوا قولا معروفا ثم قال الله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه. واعلموا ان الله - 00:05:47ضَ

حليم ما اجملها! يعني يأتيك التحذير من الله سبحانه وتعالى. تحذير رباني من الله عز وجل. احذر فان الله يعلم ما في نفسك. واعلم ذلك ثم يقول الله عز وجل بعد ذلك واعلموا ان الله غفور حليم. يا الله. ما اجمل هذه الاية! فيها اعاد تحذير من - 00:06:04ضَ

الخطاب الرباني خطاب الله تبارك وتعالى للعبد. ان احذر من ان تفعل هذه المحرمات ان تصرح ان تواعد سرا ان الى غير ذلك اعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه. احذر من الله احذر من عقاب الله. احذر من الاثم احذر من استحقاق - 00:06:34ضَ

الجزاء لكن الله سبحانه وتعالى بعد ذلك قال واعلموا ان الله غفور حليم. اشعارا وايذانا من الله عز وجل ان الانسان لو وقع في خلل ما وعلم الله ما في نفسه من انه ليس فاسد ليس فاسدا ليس فاسدا - 00:06:54ضَ

ايش معنى ذلك؟ الان الاصل بر الوالدين وجوب بر الوالدين. ركزوا معي يا اخوان على هذا المفهوم. الاصل وجوب بر الوالدين. لا يجوز لاحد ان يرفع صوته على والده ولا ان يرفع صوته على والدته. فضلا عن ان نهرهما. فضلا عن ان نقول اف. فضلا وفضلا وفضلا. وان يخفض الصوت لهما - 00:07:14ضَ

لكن في يوم من الايام استفز الولد ورفع صوته. وهو في حقيقة حاله ليس عاقا ما كان عاق ليس عاقا وليس سيئا وليس يعني بالمفهوم العام مش عاطل مع امه ولا عاطل مع والده بالعكس - 00:07:37ضَ

فالله سبحانه وتعالى ايش يقول؟ في سورة الاسراء ها يا اخواني في هذه الاية ان تكونوا صالحين. ايش اولها الاية؟ هم؟ ان تكونوا صالحين فانه كان للاوابين غفورا. ها يا ابو العبد. ربكم اعلم بما في نفوسكم. ان - 00:07:57ضَ

كونوا صالحين فانه كان للاوابين غفورا. احذر من ان تغضب الله باغضابك للوالدين. لكن قد استفز الولد وهذا نادرا مش يكون دائما واحد يأخذ هذه الاية ويعتبرها تكأة اي نعم او حجة لا ثم حصل منه شيء من ذلك - 00:08:27ضَ

وجد في نفسه حرج شديد. اعوذ بالله ايش اللي انا فعلته؟ انا رفعت صوتي على والدي. انا رفعت صوتي على والدتي. انا هذا امر عظيم. هذا خطير. هذا من كبائر الذنوب - 00:08:47ضَ

من كبائر الذنوب ما هي مسألة سهلة يعني. لكن الله سبحانه وتعالى ربكم اعلم بما في نفوسكم. واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم. ان تكونوا صالحين صالحين في انفسكم فانه كان للاوابين يعني الاواب الذي اهاب ورجع واناب الى الله عز وجل فانه كان الاوابين غفورا. وهنا - 00:08:57ضَ

اذا حصل منكم نوع من التصريح والله سبحانه وتعالى لا ينفيكم الصلاح ويعلم فيكم ولكن زلة اللسان احيانا رأى امرأة فخلبه جمالها او تكلم كان يريد امرأة حافظة للقرآن وحافظة لاحاديث رسول الله. فاتكلم بذلك صلح خشية من ان يأتي احد فيخطبها او كذا. صرح بذلك - 00:09:17ضَ

ثم وجد في ذلك ندما قال واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حميم. بعد التحذير يأتي يحلم الله وبعد التحذير يأتي غفران الله تبارك وتعالى. فهذا ايها الاحبة الكرام من الايات العظيمة التي فيها - 00:09:37ضَ

اسلوب الخوف او الخوف والرجاء. وهكذا حال المؤمن ينبغي ان يكون مع ربه تبارك وتعالى. اخي الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس - 00:09:57ضَ