باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم مالك يوم الدين. الحمد لله الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ان يظهره على الدين كله وكفى بالله شهيدا. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اقرارا به وتوحيدا. واشهد ان سيدنا - 00:00:00ضَ

وحبيبنا محمد بن عبدالله صلى اللهم عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما مزيدا الى يوم الدين. اللهم علمنا ما ينفعنا انفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا يا رب العالمين. اللهم افتح علينا يا ربنا من فتوحات العلم يا وربنا من فتوحات العلم - 00:00:20ضَ

فهم وابعد عنا وازل عنا يا ربنا مغاليق يا ربنا الكتم. انك يا ربنا سميع مجيب الدعاء. قال الله تبارك وتعالى ان الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما - 00:00:40ضَ

وهذه الاية نزلت حينما كره الصحابة الكرام رضي الله تعالى عنهم وارضاهم الطواف بين الصفا والمروة. السعي بين الصفا والمروة يسمى طوافا. وقد كره عدد من الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم ذلك السعي. وذلك ان المشركين كانت لهم طقوس وكانت لهم عبادات وثنية يفعلون - 00:01:00ضَ

فكان هنالك صنم بجهة الصفا اسمه ايساف وصنم بجهة المروة اسمه نائلة كانوا يمسحون عليها ويتبركون بها ويذبحون لها وينظرون اليها النذور والنحائر والقرابين الشركية. فكره الصحابة الكرام ان يطوفوا بها. وان يطوفوا بها. وقيل انها كذلك كانت تضرب عندها - 00:01:30ضَ

بول وتغني عندها القيام ويتحدثون اه يتراقصون عندها فقالوا كيف نقوم بهذا العمل الذي هو عمل شعائري عبادي ونقوم به لله عز وجل وقد كان هذا المكان سابقا من الاماكن التي تكون فيها - 00:02:00ضَ

المعاصي وما لا يرضي الله سبحانه وتعالى. وقيل كذلك بان اسافة ونائلة كان من كان رجلين وقد دخلا كانا رجلا وامرأة فدخلا في جوف الكعبة فزنا فضربهما كفار قريش حتى ماتا ثم بعد ذلك وضعوا لهما نصبا تذكاريا يذكر كل من كان يريد ان يفعل - 00:02:20ضَ

عن هذا الفعل القبيح بان بان مآله سيكون كمآل ايساف ونائله. فمرت الدهور والسنون تلو السنون وبعد ذلك عبدا من دون الله عز وجل فاصبحا صنمين اسمهما ايساف ونائلا. كل هذه ذكرت وفي الحقيقة ان الخلاف او ان الذكر فيها ليس خلاف - 00:02:50ضَ

فالتضاد وانما خلاف تناول بمعنى انه يمكن ان يكون بهذا الطريق او يمكن ان يكون بهذه الطريقة ويمكن ان تكون بهذه الطريقة لانها كلها وردت كما عند من اسحاق في المغازي وغيره. فاذا بناء على ذلك الصحابة الكرام ما احبوا ان يطوفوا وان يسعوا ما بين الصفا والمروة - 00:03:10ضَ

لاجل تلك الشعبذات والطقوس التي كانوا يفعلونها. وقد اتى علوة ابن الزبير رضي الله تعالى عنه وارضاه الى الى ام المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها وارضاها وقال لها انني لا اريد ان اطوف ما بين الصفا والمروة لان الله عز وجل يقول فمن حج - 00:03:30ضَ

البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما. قال فلا جناح عليه بمعنى انه اذا لم اطف بينهما الامر في ذلك واسع سهل. فقالت ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها وارضاها لا بئس الفهم فهفه مك وانما كان هذا كحال اناس كبروا - 00:03:50ضَ

الطواف ما بين الصفا والمروة فانزل الله عز وجل لا افعلوا ما فعلتم به فان هذا الفعل مشروع. ولذلك وبناء على هذا يا اخواني الحج والعمرة كلاهما يشرع فيهما الطواف والسعي ما بين الصفا والمروة. وتذكر ما كانت عليه - 00:04:10ضَ

هاجر عليها السلام كيف كانت تسعى سعيا حثيثا وشديدا حتى فجر الله عز وجل ينبوع ماء زمزم اصبح اية للعالمين. وهذا العمل النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم اقره واثبته. ولذلك النبي صلى - 00:04:29ضَ

صلى الله عليه وسلم كما عند البيهقي باسناد جيد قال قال عليه الصلاة والسلام ان الله كتب عليكم السعي ان الله كتب عليكم السعي ما بين الصفا والمروة فاسعوا. اذا هنا امر من النبي عليه الصلاة والسلام. وكذلك النبي عليه الصلاة والسلام حينما - 00:04:49ضَ

حج حجة الاسلام كما في حديث جابر رضي الله عنه وارضاه عند الامام مسلم ان النبي ان النبي صلى الله عليه وسلم وقف عند رأس الصفا ثم التفت الى جهة الحجر الاسود ثم اشار وقال ابدأ بما بدأ الله به. ابدأ بما بدأ الله به. وبناء على ذلك - 00:05:09ضَ

فالصفا والمروة من شعائر الاسلام من شعائر الله عز وجل ما معنى الشعيرة؟ الشعيرة اخذت من قولك شعرت الهدي والقلائد يعني وضعت على الهدي على على البدنة على الابل على البقر على الغنم على الضأن وضعت علامة هذه العلامة تسمى شعار - 00:05:29ضَ

وكانت هذه العلامة عبارة عن شق يشقونها في اذانها حتى يعلم انها من قلائد الهدي فتقدم لله عز وجل ولا يقربها احد فتسمى شعار منه اخذت كلمة الشعار كعلامة ثم انتقلت الدلالات اللغوية وتطورت الى ان اصبح اي - 00:05:49ضَ

اي عمل يميز المسلم عن غيره شعار وشعيرة فلذلك مثلا نحن نقول الصلاة شعيرة الاذان شعيرة آآ اه بعض الاعمال مثل الاعمال التي يقوم بها المسلمون مثل النحر في في اه في اه يوم النحر هذه شعيرة من الشعائر. اذا هي الاعمال - 00:06:09ضَ

التي تكون شعار للمسلمين عموما وعلامات يتميزون بها عن غيرهم. فلذلك الله عز وجل قال ان الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت؟ وطبعا الشعائر يا اخواني هذه تحتاج الى تعظيم. كما قال الله تبارك وتعالى ذلك ومن يعظم - 00:06:29ضَ

من شعائر الله فانها من تقوى القلوب. تعظيم شعائر الله سبحانه وتعالى واجلال شعائر الله سبحانه وتعالى. يقوم ذلك هذا المكان الذي قد عظمه الله. ثانيا بان يفعل الانسان المشروع ويبتعد عن الممنوع في هذا المكان. يفعل المشروع ويبتعد عن - 00:06:49ضَ

في هذا المكان وكذلك ان يفعل ما اراده الله لا ما اراده هو بمعنى انه لا يصح لاحد مثلا ان يأتي فيبدأ من عند المروة. لذلك النبي عليه الصلاة والسلام قال ابدأ بما بدأ الله به. الصفا ثم المروة - 00:07:09ضَ

لا يصح له ان يفعل شيئا من تلقاء نفسه. لان هذه شعيرة امرها الله سبحانه وتعالى بها. قال الله تبارك وتعالى جل في علاه فمن حج البيت او اعتمر هذه كذلك يا اخواني الحج والعمرة اه النسكان العظيمان الواجبان على اصح من اقوال الفقهاء والعلماء ان الحج ركن طبعا - 00:07:25ضَ

وان العمرة كذلك واجبة ان العمرة كذلك واجبة. وكذلك الصحيح من اقوال العلماء ان الطواف ما بين الصفا والمروة او السعي ما بين الصفا والمروة ركن من اركان الحج وهو قول الحنابلة والشافعي. فاذا هو ركن من اركان الحج خلافا للحنفية الذين يرون انه مستحب. فاذا من ذهب الى الحج ولم يطف ما بين الصفا - 00:07:48ضَ

ومروة فان عليه فان حجه باطل. فان حجه باطل. فاذا من حج البيت او اعتمر. ما معنى حج؟ يعني قصد اليك اي قصدتك. قصدت المجيء اليك. قصدت المجيء اليك وآآ يقول الشاعر واشهد من عوف حلولا كثيرة يحجون سب الزبرقان - 00:08:08ضَ

المزعفرة يعني هؤلاء القوم يذهبون فيذهبون الى مكان ما فيسبونه ويشتمونه لانه مكان فاسد يشتمون هذا المكان. فلذلك منه انتقلت الدلالة انه يحج يقصد. اذا نحن لما نحج الى بيت الله الحرام نحن نقصد الحج - 00:08:36ضَ

قاصدين تعظيم شعيرة الحج. او اعتمر والعمرة في اللغة الزيارة. اذا من ذهب الى العمرة اي زار بيت الله الحرام فلا جناح عليه ان بهما. اذا اذا هو في الحقيقة سيفعل امر مشروع. سيفعل عمل مشروع اباحه الله سبحانه وتعالى. وقوله في القرآن الكريم فلا جناح عليه - 00:08:56ضَ

اوفأ جناح عليك لا لا جناح عليهم هذا معناه يعني لا اثم عليه لا اثم عليه. اذا اذا فعلتم ذلك فاعلموا انكم على اجر عظيم باذن الله سبحانه وتعالى قال ومن تطوع خيرا فان الله شاكر عليم. يعني بعد ما يفعل للحج والعمرة له ان يقوم بالطواف - 00:09:16ضَ

ما بين الصفا والمروة ويفعل ذلك من اعمال الخير يعني يطوف مثلا طواف آآ سنة لله عز وجل سبعا ثم يذهب ويطوف ما بين الصفا والمروة سبعا هذا ذكره بعض اهل العلم ذكره بعض اهل العلم كما نقل عن ابن عباس الحسن البصري رحمه الله تعالى قال فان الله شاكر عليم. كلما عمل العبد يا اخواني عمل فان - 00:09:36ضَ

ان الله عز وجل يشكره. ومعنى شكر الله ان الله عز وجل يثيبك على هذا العمل. يثيبك على هذا العمل الخير الوفير والاجر العظيم. فان الله شاكر عليم. اخي الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس - 00:09:56ضَ