باحث

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم ذلك الكتاب لا ريب فيه. هدى للمتقين الذين يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون والذين يؤمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك وبالاخرين - 00:00:00ضَ

اولئك على هدى من ربهم واولئك هم المفلحون ان الذين كفروا سواء عليهم انزلتهم ام لم تنذرهم لا مؤمنون. ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم. وعلى ابصارهم ولهم عذاب عظيم. ومن الناس من يقول امنا بالله - 00:00:40ضَ

في اليوم الاخر وما هم بمؤمنين. يخادعون الله والذين امنوا وما في قلوبهم مرض زادهم الله مرضا ولهم عذاب اليم بما كانوا يكذبون. واذا قيل لهم لا تفسدوا في الارض قالوا انما نحن مصلحون. الا - 00:01:24ضَ

ولكن لا يشعرون. واذا قيل لهم امنوا كما امنتم الناس قالوا انؤمنك ما امن السفهاء. الا انهم هم السفهاء واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلونا الى شياطينهم قالوا انما نحن معكم. قالوا انما - 00:02:04ضَ

قالوا انا معكم انما نحن مستهزئون. الله يستهزأ بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون. اولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين. مثلهم كمثل الذي استنقد نارا فلما - 00:02:44ضَ

ما حوله ذهب الله بنورهم. ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون. صم بكم فهم لا يرجعون او كصيد من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق. يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذروا الموت. والله محيط بالكافرين - 00:03:14ضَ

يكاد البرق يخطف ابصارهم كل ما اضواء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليه ان قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله على كل شيء لا اله الا الله - 00:03:52ضَ

الحمد لله سورة البقرة هي اطول سورة في القرآن وهي احدى السبع الطوال ومن فضلها انه يفر الشيطان من يفر الشيطان من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة وذلك لما تضمنته من المعاني العظيمة - 00:04:22ضَ

والمشتملت عليه من والاشتمالها على اعظم اية في كتاب الله وهي اية الكرسي اشتملت على الايتين الاخيرتين امر الرسول بما انزل اليه من ربه في فضلهما ان من قرأهما في ليلة كفتاه - 00:05:19ضَ

وهي سورة مدنية والموضوعات تدل على ذلك ومن عظم شأنها عند الصحابة يعرفون الرسول ويصفونه بانه الذي انزلت عليه سورة البقرة الذي انزلت صلى الله عليه وسلم وافتتحت بثلاثة حروف من الحروف المقطعة - 00:05:51ضَ

الف لام ميم هذه مقاطعة لنا ليست مركبة مع حروف اخرى بل هي حروف وهي اسماء حروف الف هذا اسمها اسم حرف الحرف الاول في اللغة ويطلق على الكلمة الكلمة حرف - 00:07:06ضَ

ليس المراد بالحرب الهجاء الذي تتألف منه الكلمات هذه اسماء حروف وقد اختلف العلماء المفسرون من السلف والخلف في المراد بهذه الحروف التي افتتحت بها سور كبيرة الف لام ميم - 00:07:51ضَ

حينما افتتح بثلاثة وهنا ما افتتح باربعة من الافتتاح بخمسة من المسيح افتتح بحرف واحد صاد نون قاف ومن الاقوال المأشورة عن السلف انها انها مأخوذة من اسماء الله فالاف من الله واللام من اللطيف - 00:08:25ضَ

والميم مثلا يحتمل ان يكون من المنان يعني من جاء بعضهم انها اقسام انها قسم من الله. متضمنة للقسم ومن من المتشابه الذي لا يعلم معناه ولهذا بعض المحسنين الى - 00:09:02ضَ

يقول الله اعلم بمراده. يعني ما لا يذكر لها معنى الله اعلم الف لام ميم وجاء ذكر هذه الحروف في حديث من قرأ حرفا من القرآن فله. من قرأ القرآن فله بكل حرف عشر حسنات. لا اقول الف لام ميم حرف - 00:09:39ضَ

ولكن الف حرف ولام حرف وميم حرف الف كما قلت انه اسم الحرف يعني مركب من ثلاثة حروف فجائية الف ثلاثة حروف هجائية. لام ثلاثة. ميم ثلاثة. ثلاث حروف بجهة. لكن - 00:10:14ضَ

قوله عليه الصلاة والسلام الف حرف يعني له كلمة. الف كلمة. الف لام ميم. ثلاث كلمات ثم قال سبحانه ذلك الكتاب هذا اشارة الى القرآن المحفوظ المسموع المكتوب اشارة اليه الى ما هو - 00:10:57ضَ

معروف عندهم عند المؤمنين وعند الكافرين الذين تلا عليهم رسول قرآن وجاء حجة حجة عليهم ذلك الكتاب لا ريب فيه لا شك فيه لا لا يرتاب فيه الا من فسد - 00:11:40ضَ

فشلت فطرته وفسد عقله ونظره. ذلك الكتاب لا ريب فيه فهو في ذاته لا يتطرق الى الريب. ولكن من فسد عقله يرتاب في طلوع الشمس طلوع الشمس ذلك الكتاب لا ريب فيه - 00:12:18ضَ

هدى للمتقين ويقولون ان الكتاب يتضمن انه كتاب العظيم الكامل ذلك هذا القرآن هو الكتاب الكتاب وانه لا رغب فيه وانه هدى هدى للمتقين في بيان وهو سبب لتوفيق المتقين المؤمنين به - 00:12:46ضَ

وجاء في نفسه هذه السورة ان القرآن هدى للناس. فهو هدى للناس كلهم عموما وهدى للمتقين وهدى للمؤمنين فهو هدى لجميع الناس. فيه بيان ولكن انما ينتفع به من امن به - 00:13:28ضَ

المتقون لانهم المنتفعون. لانهم المنتفعون هدى للمتقين الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون والذين يؤمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك وفي الاخرة هم يوقنون فصل الله هذا الصنف - 00:13:59ضَ

بالتقوى والايمان بالغيب والايمان بالكتب المنزلة والايمان باليوم الاخر. فهذه اصول الايمان بالله واليوم الاخر وبالكتب وهذا يتضمن الايمان بسائر اصول فاخبر عن عن حالهم في ايمانهم وفي عملهم. يؤمنون بالغيب يدخل فيهم الايمان بالله - 00:14:28ضَ

والايمان بالملائكة والايمان باليوم الاخر والايمان بالمبدأ والميعاد ويقيمون الصلاة ومما والتقوى تشمل فعل المأمورات وخاصة من بين ذلك اقام الصلاة وايتاء الزكاة. هدى للمتقين الذين يؤمنون بالغير بالايمان والتقوى. وبهما تتحقق ولاية الله - 00:15:11ضَ

الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. الذين امنوا وكانوا يتقون ثم ذكر الصنف الثاني والثالث من الناس فجاء اجعل الناس ثلاثة اصناف. مؤمنين ظاهر وكان في - 00:15:51ضَ

ومنافقين مؤمنين بالسنتهم ومؤمنين ظاهرا وكافلين باطلا فهذه اصناف الناس في الدنيا هم ثلاثة. مؤمن ظاهرا وباطنا. هذا اسمه الجنة كل من امن بالله شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. من من قلبه - 00:16:21ضَ

قولوا ان الذين كفروا سواء عليها يراد به الكافرون ظاهرا وباطن بالسنتهم وبقلوبهم ومن الناس من يقول امنا بالله وباليوم الاخر وذكر السائل الصنف الاول في اربع ايات صنف الثاني - 00:17:01ضَ

في ايتين وذكرها المنافقين في ثلاث عشرة قال اهل العلم وذلك لعظم شرهم وخطرهم وكثرة فسادهم فالمنافقون كفار وهم اكفر من الكافرين المظهرين للكفر العدو ثم هذه الاصناف فصل الله صفاتهم في ايات القرآن فما ياتي في القرآن من صفة الكافرين - 00:17:41ضَ

والمنافقين والمؤمنين انما هو تفصيل لهذه الايات في الصدر هذه السورة اقرأ القرآن والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض. الى اخر الاية واقرأ والذين كفروا بعضهم اولياء بعض. اه واقرأ ان المنافقين ليخادعون الله وهو خادعهم واذا قاموا الى الصلاة قاموا كسالى الى قوله - 00:18:36ضَ

المنافقين في الدرك الاسفل من النار تجد حديث عن اصنافنا هذه الاصناف الثلاثة ثم يذكر الله في ايات كثيرة يجعلهم صنفين مؤمنين وكافرين. فالمنافقون يندرجون اذا ذكر الله اذا جعل الله - 00:19:27ضَ

يغفر الله عن الناس. بانهم فريقان فالمنافقون يدخلون في حزب الشيطان للكافرين ان الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين في نار جهنم ان الذين امنوا وعملوا الصالحات طائفتين الكفار المنافقون - 00:19:59ضَ

يندرجون في باسم الكافرين في كثير من ايات يجعلهم صنفين ولا تطع الكافرين والمنافقين. يا ايها النبي جاهلوا الكفار والمنافقون المنافقون قطاع لكنهم يبطنون الكفر ويظهرون الايمان اختصوا بهذا الاسم - 00:20:31ضَ

ومن الناس من يقول امنا بالله وباليوم الاخر وما هم من مؤمنين خادعون الله وهو خادع خادع الله والذين امنوا وما يخدعون الا انفسهم وما يشعرون في قلوبهم مرض وزادهم الله مرض وهكذا - 00:21:12ضَ

يذكر الله من صفاتهم ونعوتهم القبيحة سماهم الله سفهاء الا انهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون خاصية المنافقين انهم يظهرون الايمان ويبطلون الكفر. ولهذا يظهرون الولاء للمؤمنين ويبطنون الولاء للكافرين. واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا. واذا خلوا الى شياطينهم قالوا انما - 00:21:32ضَ

انما نحن مستهترون. الله يستهتر به. الله يستهزئ بالمنافقين. كما يستهزئون هم للمؤمنين الجزاء من جنس العمل الله اعلم. نعم - 00:22:10ضَ