باحث

الحمد لله رب العالمين. والعاقبة للمتقين. والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على خاتم النبيين وامام المرسلين. وعلى اله وصحابته الطيبين الطاهرين. ومن سلك سبيلهم وترسم خطاهم ونهج مناهجهم الى يوم الدين اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله والله تبارك وتعالى يقول يا ايها الذين امنوا كتب عليكم - 00:00:00ضَ

كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون هذه الاية الكريمة هي اول الايات التي ساقها الله عز وجل لبيان احكام الصيام. الصيام الذي هو احد اركان الاسلام الخمسة. الذي لا نجاح ولا فلاح ولا سعادة - 00:00:30ضَ

لعبدي الا بها. من لم يأت بها يوم القيامة لا يرى ريح الجنة. ومن اتى بها وافية كاملة دخل من باب الريان احد ابواب الجنة الثمانية التي خصه والله عز وجل للصائمين هذه هي - 00:01:20ضَ

الاية الواحدة الثالثة والثمانين بعد المئة من سورة البقرة. حوالي مئة وستة وسبعين اية مية ستة وسبعين اية من سورة البقرة من اولها الى نهاية الاية السادسة والسبعين كانت للحوار - 00:01:50ضَ

للحوار بين بين اهل الايمان وبين اليهود والنصارى والمشركين وكل معادين لدين الاسلام والواقفين ضد شريعة محمد صلوات الله وسلامه عليه بين ماذا قال اليهود في النصارى. وبين ماذا قال النصارى في اليهود؟ المتجمعين علينا الان يدا واحدة وعصابة واحدة - 00:02:20ضَ

قالت اليهود ليست النصارى على شيء وقالت النصارى ليست اليهود على شيء وهم يتلون الكتاب كذلك. قال الذين لا يعلمون من ثقافهم والانسانية بل الانسان كما قلت كثيرا مدني بطبعه. ومعنى - 00:03:00ضَ

كونه مدنيا بطبعه انه في امس الحاجة الى غيره. وانه لا يستطيع ابدا ان يقوم بجميع حاجياته وحده. مررت لذلك امثلة كثيرة بالخبزة التي يأكلها الانسان عندما تأتيه سهلة يشتريها بهللات يحطها قدامه. لو فكر - 00:03:30ضَ

كيف وصلت اليه وجد ايدي كثيرة قد اشتغلت في اعدادها له. منحرث وزرع وحصاد ومتابعة وحصاد ودياس ومطاحن ومخابز حتى وصلت اليه. وكل في حرفة من هذه الحرف التي اشتغلت في هذه الخبزة تحتاج الى الى عدد كبير من الناس لاعدادها - 00:04:00ضَ

الحيوانات كذا ويجيب كذا ويجيب كذا ويصلح القنوات ويصلح السواقي ويصلح ادوات وجعل الله في الانسان ملكت الحرص على الحياة. وملكت حب الاستئثار والاستئثاد على غيره في غالب الخلق. لكن - 00:04:30ضَ

الشجرة تخرج كالنخلة مثلا تحط بالشوك من كل جانب في كل عسيبة من عسبانها مئات الشوكات ويهيئ الله هذه الشوكات للدفاع عن النخل. حتى كوز الطلع اللي يطلع اللي فيه الثمرة - 00:05:10ضَ

الكفور اللي يسمى. ما هو من السهل فكه. وتجد الشوك يكاد يحاصره من كل وجه حتى انك ما تصل اليه عشان تلقحه الا بشق نفسه. بعد ما تسعى في تجريد الشوك هذا وابعاده عن طريقك لتأبيل النخلة لتوبير النخلة - 00:05:30ضَ

وتلقيحها. ولو ان الانسان ترك لنفسه الانسان الفرد طبعا من اضعف ما يكون. الاثنين الثلاثة الاربعة العشرة المئة. اهل البيت اهل البيت اهل القرية اهل المدينة الامة بكاملها لا يمكن ابدا ان تستقيم - 00:05:50ضَ

على وتيرة واحدة اذا تركت وشأنها. وان والانسان يصير حينئذ اشد من الحيوانات المفترسة حيوانات الغابة اذا لم يكن هناك منهج يهذبه ويشذبه ويزيل الاشواك مثل اشواك النخل فيه حتى يصير حتى ينتفع بالناس وينفع الناس حتى ينتفع نفسه وحتى يسلك السبيل - 00:06:20ضَ

السوي الذي يسعده في الدنيا ويسعده في الاخرة. طبعا جميع البشر من اولهم الى اخره لو تركوا وانفسهم ما ان يضعوا لانفسهم نظاما. وكل امة تحاول جاهدة بسبب الجامعات المنشئة فيها - 00:06:50ضَ

الدارسين من ابنائها اللي عرفوا القوانين وعرفوا الانظمة ودرسوا كذا درسوا كذا. لو وضعوا لو جيء بهم جميعا في صعيد واحد ليضعوا نظاما يسعد هذه الامة ما تمكنوا من اسعادها ولو ليوم واحد. بل قلت ان كثيرا - 00:07:10ضَ

من الدول الكبرى التي قامت واستأسدت في العالم هي طبعا اشد ضررا على الثانية من حيوانات الغابة المفترسة لو انطلقت على الناس. وانتم ترون باعينكم ما يحدث في بلاد المسلمين. من حمامات الدم في كل مكان - 00:07:30ضَ

كان في ارض العالم. بسبب الجهل والحقد والغل والبعد عن الله. بل بل محاربة الله وعباده الصالحين كان لابد للإنسانية من نظام يسعدها ومن مرشده من منهج يهذبها ويرشدها الى الطريق السوي السعيد. وكل الناس كما - 00:07:50ضَ

وكل البشر لا تستثني صغيرهم او كبيرهم عاقلهم او جاهلهم. لا يستطيعون ان يوجدوا نظاما يجمع الافكار المتناثرة والقوى المتبعثرة والاخلاق المتضادة والانحرافات لا يمكن ابدا الا الا ان يضع ذلك الا العليم - 00:08:30ضَ

الخبير الحكيم الذي لا تخفى عليه خافية. الذي يعلمه حركات قلبك وسكنات نفسك وتنفساتك من رئتيك. الله هو الذي يعلمها. لا يعلمها نبي مرسل ولا ملك مقرب ولا ملك في الارض. ولا احد كائن من كان من خلق الله لا يمكن ان يحيط بعلم الكون - 00:09:00ضَ

ذراته وسكن عندكم واحد. هذه الوحدة. لو انك تركب سيارة ولا في بحر. انت تبي تلاقي بيعديك او باخرة تعديك من شاطئ لشاطئ سواء كان بحري اه عام محيط ولا ولا ولا ولا تستطيع. لكن لما - 00:09:30ضَ

من الارض اليابسة الاولى وتقطع البحر. انت كل ما ينبغي لك ان تمشي خطوة تنظر تحت رجليك. ما تشوفهوش الفرق. بين الارض اللي انت طلعت منها والاب اللي انت جيت. طلع لي خالق واحد. قال لصانع واحد. ترى مملوك لاله واحد. ترى مملكة لملك واحد - 00:09:50ضَ

اقطع البحر وترى فيه من العجائب الكبار والصغار. من ايات الله. خلق الانسان من صلصالك الفخار وخلق الجان من مارج من نار. يقول مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان - 00:10:10ضَ

يخرج منه يقول فيخرج منهم اللؤلؤ والمرجان وله الجواري المنشآت والبحر كالاعلى الارض وضعها للالم الارض اللي عايش في اقصى المحيط الهادي من شرق او من غرب وجاي ورايح من وراه ومن قدامه الارض هي الارض - 00:10:30ضَ

صحتك طيب وفيه الارض هي الارض لانها وان كانت تختلف بالرملية بالحجرية وبالطينية وبين ارض صفرا وارض سودا وارض تشقق وارض ما يتشقق تجد كل هذه زادت في كل ارض تمر بها لانك لصنعها واحد - 00:10:50ضَ

نبات الشجرات اللي التثبت فيها ينظر فيها التمر. تجدك كلها مصالح. لك والحيوانات ولانعامك فلينظر الانسان الى طعامه انا صببنا الماء صبا انا صببنا الماء وصب واحد ولا جابه غيرنا انا - 00:11:10ضَ

الماء صبا ثم اشبك من الارض كل الارض من اقصى الشمال الى اسفل الجنوب من اقصى الشرق الى اقصى الغرب. صرنا الماء وصبنا نشوف وعنب حب وعنب وقطبا وزيتونا ونخلا وحدائق غلبا - 00:11:30ضَ

وابا متاعا لكم ولانعامكم. وحتى الانعام متاع لنا كما هي تتمتع بهذه المنابت ونحن نتمتع بهذه المنابت. منابت لنا خاصة ليست للحرام في الاصل ومنابت للحيوان خاصة ما نعيش عليها نحن ولا نرعاها نحن ولا ناكلها نحن. ومع ذلك هذي كلها مخلوقة لنا. وتنظر لفوق وتجد على اقصى ما يرى نظرة - 00:11:50ضَ

من الشمس والقمر والكواكب والنجوم كما ذكرت كثيرا في تفسير سورة يونس اللي هي اخر ما ذكرت. الارض النباتات على طريقة تكاد تكون واحدة. لو ركبت طيارة من الصغار هذي اللي تصير على على مستوى يعني - 00:12:20ضَ

آآ ميت متر ميتين متر وكل ما تمر بس ترصد اللي تحتك. وتشوف تمشي في في ارض واحد اله واحد مدبر واحد هو الرب الاعلى رب السماوات والارض رب السموات الذي احاط بكل شيء علما واحصى كل شيء عددا. قلت لك مية ثلاثة حوالي مية ستة وسبعين اية - 00:12:40ضَ

من اول الف لام ميم دال كتاب ولا ريب فيه. وبعد ما قسم الناس في اوله الى ثلاث اقسام. هذه الاقسام الاصولية الاول خصم المؤمنين الثاني قسم المنافق المشركين. الثالث قسم المنافقين - 00:13:10ضَ

والناس ما يكونون الا هذا. اما مؤمن واما كافر واما منافق. يعني يظهر الاسلام ويبطل الكفر بعض الانسانية من يوم طلعت الى يومك هي هذا منهجها. ولا تخرج عن هذا المنهج. يجونك - 00:13:30ضَ

والتقارب بين اليهود والنصارى قالوا ايه والله لو يعني النصراني قطع. وهو يعرف دينه. وقطعته اليهودي قطع وهو يعرف دينه ما صار اليهودي والمنافق منافق وارض ارذل الاصناف الاصناف. لانه اخطر على المنافق اخطر على الانسانية من كل الكفار الظاهرين - 00:13:50ضَ

المشركين لانه عشرة المظهر وحلتيت مخبر قلت لك الحوار صار لما تقرا عشان الحوار الصحيح نحاور نحاور بين اليهود والنصارى نقرب ايش؟ هو يقدر واحد يجمع النور والظلم في في وقت - 00:14:20ضَ

واحد مع بعض كده ظلمة ونور الظلم والنور نور تلك الرسل ربنا في صورة نفسها تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض. منهم من كلم الله كموسى عليه السلام ورفع بعضهم درجات يعني حبيبه محمد صلى الله عليه وسلم. واتينا عيسى ابن مريم - 00:15:00ضَ

ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا يعني الاختلاف لا يمكن ابدا ان ينتهي من الكون. ولو جيت لواحد منحرف عن مذهب اهل السنة والجماعة. ويدعي الاسلام او واحد يهودي او واحد نصراني قلت تعال يا اخي نتقرب نتقارب ليش - 00:15:30ضَ

يقول احنا ودنا بالتقارب بس التقارب للباطل ولا تقارب للحق خلينا نجتمع بوش الحق وش الباطل. ونبتعد احنا وانتم عن الباطل ونبتدي احنا وانتم على الحق بالحق. نلتزم انت واحنا احنا وانتم بالحق - 00:16:00ضَ

وكلنا نحارب الباطل. هذا اللي يصير حوار نافع. اما تحاورني وانت مستمر على مذهبك الباطل وانا اعتقد انه ابطل الباطل هل كوني انا اضحك في وجهك او تضحك انت في وجهي انزل الذي في قلبك على - 00:16:20ضَ

علي وزال الذي في قلبي عليك. ما يتأتى الا اذا كنا مجانين. الا اذا صرنا مجانين لا نعقل ولا نعي عند ذلك يصير النور والظلمة يجتمعون. والقمر والشمس يجتمعون او يقهرون - 00:16:40ضَ

واحد الحوار اللي جه في المئة المئة ستة وسبعين. حوار يبين. وين الحاج؟ وين الضلال وين الحاج؟ وين الضلع؟ تعالوا معنا للحق ان احنا زي القدس هاؤلاء الناس. ما عن قبلتهم التي كانوا عليها - 00:17:00ضَ

قل لله المشرق والمغرب يهدي ما يشاء الى صراط مستقيم وكذلك جعلناك امة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا يزعم بعض الناس ان لو اتفقت الفرق في اي بلد واطن من الاوطان يصير امة واحدة - 00:17:32ضَ

الفرق ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من امن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا يعني وما اختلفوا ايضا. لو شاء الله ما اختلفت هذا من من الاعجاز في الكلام في تصنيف الكلام - 00:17:54ضَ

ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البيانات ولكن اختلفوا. ويعني واقتتلوا ولو شاء الله ما اقتتلوا شاء الله ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعلهم ويزيد يعني ولا اختلفوا - 00:18:14ضَ

اللي هي طبيعة انت ماءك وانا تائق متى نتفق؟ اذا كنت تستمسك بباطلك انا بستمسك بحقي بالنسبة لنا نحن المؤمنين نحن المؤمنين اتباع حبيب الله ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم - 00:18:34ضَ

فلنفوض فينا لو قطعنا قطعا صغار ورمينا للكلاب ما نصب لنا محمد النبي محمد عليه بالنواجذ لان لو خرجت الروح الانفاس اللي اللي تحس بها كل ساعة تدق في رئتيك وفي قلبك. هذه معدودة. لابد ان تنتهي في ساعة - 00:19:00ضَ

من الساعات ومن يوم اقدم الى اليوم ما في واحد عايش ان امرأة علي او غيره ان امرأ ليس بينه وبين ادم اب حي لا عريق في الموت يعني ضربة ضربة - 00:19:20ضَ

ما اظنه تراب الاب الا من هذه الاجساد كما اظن اديم الارض الا من هذه الاجساد وقبيح بنا. وان قدم العهد وهو ان الاباء والاجداد. هذه قبورنا تملأ الرحبة فان القبور من عهد عادل - 00:19:36ضَ

وكرهنا مثلكم اذا اذا لابد من موت ولابد من قيامه لان لا يمكن ابدا ابدا ان يستوي الصالحون والفجار ولا يستوي المنافق والمؤمن ولا يستوي المنحرف عن سنة حبيب الله محمد مع المستنفذ بسنة حبيب الله محمد. لا يستويان ابدا - 00:19:52ضَ

وما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطلا يعني يستوي فيها الكافر والمؤمن لان لو كان يستوي الكافر والمؤمن ايه يكون خلق السماء والارض باطل ليه ؟ ما دام ما في جنة ولا نار ولا حساب ولا قيامة ولا ولا مسئولية. اذا اللي يزني ويذعر ويخمر ويعمل كل الفساد في الارض - 00:20:20ضَ

للاطفال والنسوان ويهدم البيوت على اهلها ظلما وعدوانا يستوي مع اللي بيحسن الى الناس ويقوم جمعيات البر والاحسان لتحسن اليتامى والمساكين اللي يذكرها في اية من هذه الايات ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب. ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والملائكة - 00:20:44ضَ

والكتاب والنبيين واتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب واقاموا الصلاة واتى الزكاة والموفون بعهدهم اذا عاهدوا والصابرين في المساء والضراء وحين البأس اولئك الذين صدقوا واولئك هم - 00:21:04ضَ

المتقون يستويان يقول ربنا وما خلقنا السماء ارض ما بينها وما باطلان. ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار. ام نجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين ان نجعل المتقين كالفجار كتاب انزلناه اليك مبارك. ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب - 00:21:24ضَ

فلم يترك الله العباد هملا العليم الخبير بهم يخلق ادم من تراب ويخلق الجنة من مارج من نار كما خلق الملائكة من النور والملائكة خلق طبعهم الله على على العمل الصالح لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما لا تتأتى منهم المعصية - 00:21:52ضَ

يفعلون ويأمرون واما الجن والانس يفعلون المعاصي والسيئات ويرتكبون المحظورات ويعدون الله ورسوله يكفرون بالله ورسوله منهم المؤمنون ومن الكافرون من الانس والجن سينزل الكتب ولا تخلو امة من نذير - 00:22:18ضَ

لا تخلو امة منا دينك والنبي محمد يقول كانت بنو اسرائيل كما جاء في صحيح مسلم كانت بنو اسرائيل تسوسهم الانبياء كلما هلك نبي بعث الله نبيا اخر وجعل علماء امة محمد كانبياء بني اسرائيل - 00:22:45ضَ

الا انه لا يوحى اليه وطبعا يخطئون يخطئون ويصيبون. علماء الشريعة يخطئون بث بشار وهو مأجور اذا كان مجتهدا في خطئه وصوابه ان اخطأ فله اجر على اجتهاده وان صرف فله اجران - 00:23:07ضَ

لكن لا ما كلهم بهذه المثابة. لو واحد قال لي يا شيخ خلينا نتبع ونبيح الربا. او فوائد البنوك هذا نقول له انت مجتهد يقول لك اه ده مخ اخطأت ولك اجر. هذا اخطأ وله النار. ان لم يتب. هذا اخطأ وله النار ان لم يتب - 00:23:27ضَ

انما المجتهد هو الذي يبذل هو الذي يبذل كل اسباب البحث عن الحقيقة قبل ان ينطق بها واذا عرف الحق وبان له واجتهد مثل ما قال النبي لمعاذ عندما ارسله الى اليمن - 00:23:47ضَ

تقضي قال بكتاب الله. قال فان لم تجد. قال فبسنة رسول الله. قال فان لم تجد قال اجتهد رأيي ولا الو يعني ولا اقصر يعني ابذل كل ما استطيع للبحث عن الحقيقة. ومن فضل الله ومنته - 00:24:07ضَ

وبعث مع كل نبي ما تعيش عليه الامة السعيدة. ما دامت مستمسكة بشريعة نبيها واذا حرفت بعد النبي وبدلت ارسل الله نبيا اخا بيصح ما افسد الاولون. وعندما ختم النبوة بشيخ الانبياء والمرسلين محمد صلى الله عليه وسلم انزل عليه كتابا لا يمحوه الماء - 00:24:27ضَ

واقول لا يمحو الماء النبي اظن جاءت في الحديث لا يمحوه الماء. لا يمحوه الماء لانه حتى او محاه الماء من السطور فلن يستطيع الماء ان يمحوه من الصدور. وانا - 00:24:57ضَ

انا قلت اكثر من مرة لو سألته البابا اللي فيه روما واي واحد من كبار اليهود وقلت له من الاحبار الملاعين حقهم. وقلت لهم اقروا لنا عشر ايات من التوراة - 00:25:17ضَ

لا يحفظونها. ولو رحت اي قرية نائية من بلاد العرب او العجب المسلمين تجد في كل جرية من يحفظ كتاب الله كما قال عزاء انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون. فاذا محوه بالسيوف - 00:25:27ضَ

قنابل والمتفجرات وازالوه من الارض ما ينمحي انا قلت كثيرا. كم من دول اسست لتزيل الاسلام؟ ما هي اسست عشان تأكل ان شئت لتكون حربا لله ورسوله. وبذلت لها الاموال والاعداد من كل ما يحيط بها - 00:25:47ضَ

قامت لازالة الاسلام فلم تبدو طويلا. جت تلات ما شئت التتار التتار. اللي يعني كادوا يقضون على الاسلام من كل وجه. وصار من حالهم من الذل والهوان اللي ضرب اهل الاسلام بسبب انحرافهم عن دين الله. بسبب المعاصي. بسبب الزنا والسرجة والخمر والدعارة واكل اموال الناس - 00:26:07ضَ

باطل والعربدة والاعتداء على الناس والظلم والجور. يقف المسلم ويمر عليه التتري يتصل يقول له ترى ما معي شيء اقتلك به. هيك خليك واقف محلك لا تتحرك. عشان ادور لك حجر اجي ابدأ به راسك. ويقف - 00:26:37ضَ

في المسلم ما يتحرك. ما مصبوب كانه مربوط بحب. ويروح التتاري قد يغيب عنه كمان. يدور حجر عشان ييجي يقتل به ويستمر واقف حتى يجد ويقضى على راسه. ولم ويجي الخليفة العباسي في بلدك - 00:26:57ضَ

يرتعد فرائصه ونسائه من التتر المقبلين عليه. امة ما لها حد. وامة من الجبابرة الجاهلية لكنه حاطط له واحد من الباطل واحد اسمه العلقمي العلقة العلقمي حطه حطه في المستشار له - 00:27:17ضَ

مستشار له ويبني العلقم يدرس اوضاع هذا الخليفة العباسي والنسوان تنام والعياذ بالله الناس ينامون والرجال ينامون هو الخليل المستشار حقه المستشار حقه. وبعدين يقول له يا يا فلان الخليفة العباسي يقول للقمي. العلقمي. يقول له يا يا يا فلان - 00:27:37ضَ

انا خايف على الشريفات من التتار. يا تكون اعراض الشريفات. قال له بلا عليك. انا متعاهد مع تيمور لانك بان لا يلمسونك ولا نساءك ولا مش ولا قصرك؟ هو بيخطط الى ان اول ما يصلون الى بغداد يكون الطريق على بيت الخليفة اللي اللي - 00:27:57ضَ

بفتح نسائه واهلاك اهله والحاق كل دمار وذل بهم. ثم ينسبون مكتبات المسلمين في بغداد ويدخلون المكتبات يدورون منابع العلم. يدخلوا لنا الصلاة في بغداد. وبعد ما يشيلونها بجحافلهم ويرمونها في في - 00:28:17ضَ

حتى يصير الماء ماضية اسود. اسود كالليل بسم الله الحبر الذي انزل فيها. لهل انتهى الاسلام بعمل الستار؟ بل ودخلوا في دين الاسلام بعدها. يعني مثلا هم ما يزيلون الاسلام دخلوا في الاسلام. وصاروا مسلمين - 00:28:37ضَ

فصاروا مسلمين وغيرهم وغيرهم التاريخ مملوء بالقصص الحق الا يبين الذي يبين ان الاسلام سيبقى وان المسلمين المعاصرين او اللي يجون بعدنا او اللي قبلنا لو تمالؤوا جميعا ضد الاسلام - 00:28:57ضَ

ما هو دافعوا ما هو دافع الاسلام لو تمالؤوا جميعا ضد الاسلام فسيزولون ويعود الاسلام جديدا كما كما قال حبيب الله ورسوله المعصوم الذي لا ينطق عن الهوى. لا تزال طائفة من امتي ظاهرين على الحق. لا يضرهم من - 00:29:17ضَ

خالفهم ولا من خذلهم حتى يأتي امر الله. هذا هذا اللي صار. وقلت كلما استمسكت يا عبد الله بدينك كلما استشعرت العزة من الله في نفسك. والغنى عن خلقه الاستغناء عن خلقه. والسعادة بحبك لله وحبك لرسوله محمد وحبك لاصحابه محمد واحبك لعباد الله الصالحين - 00:29:37ضَ

في جميع الاصال والابصار سواء عرفت اسمائهم او لم تعرف اسماءه. فيأتي الله عز وجل مع شيخ المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم. بنظام هو اسعد الانظمة. واكمل الانظمة واوفى الانظمة وادق الانظمة واحكم الانظمة كما قال افغير دين الله - 00:30:07ضَ

افحكم الجاهلية يبغون؟ ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون يخرج النبي من مكة مهاجر. الدليل اللي يدله على الطريق كافر. ولا يستمعه الا ابو بكر الصديق حبيبه محمد وحبيبنا وحبيب كل مسلم. وعبدالله بن وعامر بن فهيرة مولى ابي بكر - 00:30:37ضَ

وعامر ابن عبد الله ابن صديق الكافرون على الطريق. ولم يمض خمسين سنة بعد هذا الا ورأيت الاسلام تراب في كل جزيرة العرب وقلت لك يوم يحج النبي محمد حجة - 00:31:07ضَ

الوداع يقول جابر ابن عبد الله نظرت انظر امام النبي الى منتهى مد البصر رجال. يعني حجاج من عصام محمد تنظر عن يمينك الى ان تهى المغرب يعني منتهى مد بصرك رجال. وتنظر الى منتهى بصرك شرقا رجال يعني سارك - 00:31:27ضَ

وتنظر الى خلفك على مد رجال كلهم يشهدون ان لا اله الا الله من اصحاب محمد. من السادة الغر الميامين من افضل من مشى على الارض من اتباع الانبياء. يمشون مع محمد صلى الله عليه وسلم - 00:31:47ضَ

ولا يمضي بقي مئة وخمسين سنة الا وهذول رشيد جالس قدام بيتي وبغداد يا استاذ سعادة يقول انطري سيري اينما شئت. وانطري اينما شئت فسيأتيني خراج ويصير الارض والعزة الكاملة في جميع بلاد العالم للمسلمين. هلقان اللي يتقطعون اوصالا - 00:32:07ضَ

وكل يوم وكل ساعة اخبار تدمي القلوب الحية. تدمي القلوب الحية من المما ينتاب المسلمين من انفسهم بانحرافهم عن دين الله ومن محاولتهم للصد عن سبيل الله. محاولاتهم الانضمام الى معسكر اعداء الله واعداء الرسول - 00:32:27ضَ

بتأييدهم والانتصار لهم. اما بلايا ما لها حاد. لكن الليل لا بد يعقبه نهار. ومهما طال الليل لابد ان يجيء الصبح. وكما قال وكل امر مستقر. لكل لكل اجل غاية لابد ان ينتهي اليها. فيضع الله عز وجل اكمل الشرائع واتم - 00:32:47ضَ

في القرآن العظيم والذكر الحكيم المنزل على حبيبه محمد وسلم ويؤيده بالمعجزات ويعلمه احكام الكتاب ليبين مجمله. ليبين مجملها وليخص عامها او يعم خاصنا ما يقول فيها من خاص من خاص. وانزلنا - 00:33:17ضَ

اليك الذكرى لتبين للناس ما نزل اليهم. ويكون من شريعة الاسلام الاساسية ما هي شريعة يعني فرعية شريعة اساسية. الصيام. الذي هو احد اوركيل كما جاء في حديث عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما انه قال بني الاسلام على خمس. شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. واقامة - 00:33:37ضَ

الصلاة وايتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان. وكما جاء في حديث ابي هريرة آآ حديث ابي هريرة حديث ابي هريرة عند البخاري ومسلم. وحديث عمر بن الخطاب عند مسلم. انما اللفظ - 00:34:07ضَ

اللي ساقه في الحديث المتفق عليه بينما نحن جلوس عند النبي صلى الله عليه وسلم اطلع علينا رجل بياض الثياب شديد سواد الشعر. لا يرى عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتى دنا. فسلم على رسول الله - 00:34:27ضَ

صلى الله عليه وسلم واسند ركبتيه الى ركبتيه ووضع يديه على فخذيه وقال يا محمد ما الاسلام؟ قال ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وان تقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت. يعني استطعت اليه سبيلا - 00:34:47ضَ

قال صداق قالوا فعجبنا كيف يسأله ويصدقه. ثم قال يا محمد ما الاسلام؟ قال انت ما الايمان؟ قال ان تؤمن بالله تؤمن بالله. ما هو كايمان اليهود. والنصارى. اليهود يقولوا احنا امنا بالله. لكن يقولوا - 00:35:07ضَ

ربنا وولد العزير. العزير ابن الله يعني جاب ولد. العزير هذا ما عرفه الله. ويقولوا امنا باليوم الاخر بس ما يؤمنوا باليوم الاخر يؤمنون ببعث الارواح لا ببعث الاجسام وبعث الاجسام الميتة المندثرة في الارض كلها مستحيل. النصارى واليهود - 00:35:27ضَ

الايمان باليوم الاخر عنده امام بابعث الارواح ادعوه ببعث الارواح ان كانوا يدعون. بعث الارواح ولكن الاسلام لن تعود كانت عيب عليهم ولا لوموا في انهم اذا كنا ترابا انا لفي خلق جديد. وربنا يقول قل كلوا - 00:35:47ضَ

يعني بعد ما تموتوا لو تتكون من رفاتكم حجارة تتجمد في الحجارة ما ما تكسر. قل كونوا او حديد اقوى من الحجارة. قل كلوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكفر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا. قل - 00:36:07ضَ

اول مرة يقول لي الارض اجمعي ما فيك من ادمية مجرد ما تحتاج لي حلفان امد يدي ولا صناعة ولا اعداد ولا انما انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون - 00:36:27ضَ

اذا نادى المنادى ايها الاسلام المتمزقة الشعور المتفرقة والعظام اللي كذا كذا ان الله يأمركن ان تقول بعثة القضاء يقوم رب العالمين كانهم جراد منتشر. كل واحد بجميع صفاته وخصائصه. لحمه دمه الاول اللي عاد فيه اللي مات عنه يرجع له. ارجع له - 00:36:47ضَ

بس يرجع له وعيون كبار من حديد اما الى النار واما الى الجنة. ان كانوا مؤمنين وبعثوا يبعثون على الايمان تتلقاهم ملائكة سلام عليكم واذا كانوا كفار الى جهنم. الى جهنم هذا كان لا محالة. فالانسان - 00:37:07ضَ

البعث يعني النصراني والعجيب ان بعض الناس يسعى يقول ليش ما تحاورون اليهود والنصارى؟ ويعملون مؤتمرات في بلاد الاسلام وبلاد الكفر. على اي شيء نحاوركم؟ نحاوركم على امور متفقة بينا وبينكم على العين والراس. هات الثورات اللي - 00:37:27ضَ

وانتم يا نصارى هاتوا الثورات والانجيل لان اليهود لا يؤمنون بالاناجيل بل يقولون يكذبون الانجيل اللي بيحبونهم الان معهم على قتل المسلمين. النصارى النصارى واليهود مختلفين تماما تماما اللي موجود في اول الحديد في اول الدرس. قالت اليهود عزازهم الله قالت اليهود الاستنصار على شيء. اليهود على شيء مختلفين تماما - 00:37:47ضَ

لكن تعالوا هاتوا الثورة. وانا اجيب لكم منها او هاتوا نجيب الانجيل. لا بنحط القرآن قدامكم ونحط الانجيل قدامكم ونحط التوراة قدامكم. ما هي اصول الاديان الثلاثة عندكم يا اما تعتقدون؟ هذه اصول ادانة الثلاث. فبنحط بنصح - 00:38:17ضَ

ولك راح. ونشوف صفات الله في القرآن. ونقرا قل الله احد. الله الصمد يعني المقصود لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. ونقرا في انما الله اله واحد. قال لما - 00:38:37ضَ

كنا قال المسيح يا بني عبد الله ربي وربكم. انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة. ومأواه النار وما للظالمين من ويخطب في بني اسرائيل وهو اخر انبيائهم يقول يا بني اسرائيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يديه من الثورات - 00:38:57ضَ

ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه احمد. وطبعا في الاناجيل لبعض الاناجيل ساكون فيكم حتى في خطبة عيسى ساكون فيكم حتى يبعث المنحما. وفي بعض العبارات حتى يبعث الفارق ليطس. اقول - 00:39:17ضَ

والفارق هو معناه المحمود الحمد الكثير. يعني محمد صلى الله عليه وسلم. ذكره بوصفه المنحى منعني المحمود الحمدلله ترجمتها. حتى يبعث محمد صلى الله عليه وسلم. حتى يبعث اعمى صلوات الله وسلامه عليه - 00:39:37ضَ

فاذا قرينا الانجيل نقول لهم اللي قريتوه ده حق ولا باطل. ان الله اله واحد. يقولوا لا. ان قالوا حق نقول تعالوا له. اتركوا يهوديتكم تعالوا لهذا الحق. وان قالوا باطل نقول تعال نجيب لكم - 00:39:57ضَ

نصين وعشرة ومئة في التوراة والانجيل بالنص على ان الله اله واحد. انتم لما تقولو لها واحد تقولو ثلاثة قانين الهي تقولو الاب والابن والروح القدس اله واحد امين يقولو كده - 00:40:17ضَ

يقولوا بالاب والابن والروح القدس يعني ثلاثة الهة كونوا الها واحدا. يعني الاله الواحد ده مركب من ثلاثة الهة. مثاله الاب والابن والروح القدس. يقولوا هذا شفت هذا هو الباقي - 00:40:37ضَ

اذا جبنا لكم في نص الثوراة وفي نص الانجيل تعبد الهك الهذا بكتاب الاديان من كتاب من كتبه تعبد الهك واله ابائك ابراهيم واسماعيل الها واحدا تعبد الله وحده لا شريك في نص التوراة البعيدية. وبنص بعض الاناجيل التي بايديهم ولا سيما الانجيل بالنبوي كانوا يكذبون به. لكن - 00:40:57ضَ

بنفس الاناجيل اللي بايديهم فيها نصوص تعبد الهك. اله ابراهيم. اله ابراهيم واسحاق ويعقوب الها واحدا بتنصص عليه. على الاله الواحد ونسك الاله الباطلة. الاله اللي يلد ويولد. اللي ما هو اله - 00:41:27ضَ

هذا ما كان معدوما واوجد. يعدم. لكن اله الحق الذي لا يفنى ولا يبيت ولا يكون في كونه الا ما يريد. الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار سبحان الله عما يشركون - 00:41:47ضَ

هو الله الخالق الوارد الصوم له الاسماء الحسنى. سبحوا لهما في السماوات وهو العزيز الحكيم. هذا اللي بيحاور نجتمع عليه اكل صحيح اما ان نجتمع عليه تهزون حقنا وتقوم باطنكم ما هو بصائر ما احنا تاركين حقنا - 00:42:07ضَ

وانتم ما انتم تاركين باطلكم الا اذا كان يشرح الله صدوركم للحق وتميلون للحق هذا شيء اخر هذا يسعد الانسان كلها يسعدني ان تكونوا كلكم مؤمنين بالله ورسوله. وبالانبياء والمرسلين لا نفرق بين احدهم ونحن له مسلمون. اليهود لا يمكن لو قطعت - 00:42:27ضَ

يهودي يؤمن بعيسى. وعجيب انه يصرخ باب. والعجيب ان ينصروا احباب بس اجتماع للشر. ما هو اجتماع على خير اجتماع للشر. وجهالة بالدين. هم جهلة هم دين الاسلام. ويرموننا بكل نقيصة - 00:42:47ضَ

واحد منهم يخطب كبير حمار كبير ويقول ان المسيحية تحارب الشيطان يعني الاسلام اني مسمي الاسلام الشيطان. يا عدو الله وعدو نفسك وعدو الانسانية. ما تيجي تقعد معنا وتسمع. او تسمع من اذاعة القرآن - 00:43:07ضَ

من ايذاع والى هو واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم. وليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب. اللي انا جالسها في اول الدار. ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والملائكة والكتاب والنبيين - 00:43:27ضَ

واتى المال على حبه ذوي القربى هدول ارهابيين هذول اللي يطربون على هذا على هذه المائدة هدول اشباه الملائكة اللي في السماوات. اشباه من لا يقتلون طفلا ولا يقتلون امرأة ولا ولا يقتلون بريئا ولا حتى كان - 00:43:47ضَ

لو كان كافرا من الذمة وقتلته راح يقابلك لا نظير له في يوم القيامة. اذا قتلت كافرا وانت فهو في ذمة ذمة المسلمين. يعني ما يستطيع ابدا احد يعني الاسلام وافي. شافي كافي في كل ما - 00:44:07ضَ

من احسان وعدل ورحمة قلت لك عندما اسر الاسرة يوم بدر جاي ليش؟ الاسار اللي اخذ اليوم جايين من من مكة وجايين ليش عشان يقتلوا النبي والمؤمنين؟ وعندما كانوا حوالي الف الف مقاتل - 00:44:27ضَ

من سنة الفين وتلتاشر واربعتاشر. وعندما تنتهي المعركة ويقتل سبعون منهم وينشر سبعون ويستشهد بعشرين اربعتاشر ما اسر احد من المسلمين. ما اسر لانهم مثل ما كانوا لا يقع الموت الا في نحو. لا يقع الطعن الا في نحورهم وما لهم عن حياض الموت العليم - 00:44:47ضَ

ما علم ان مسلما قتل من دبره. وهو صار. ابدا. وعندما يقع اسرى في يد المسلمين ماذا فعل عندما انتهت المعركة قلت لك بقى اليوم الثالث قبل ما يرغم في قريب بدر يقوم النبي وحبيبه وابو بكر معه - 00:45:07ضَ

ومعه الرمز او السيل. ويمشي بين قتلى المشركين. بين قتلى المشركين. وهم هلك ويقول وهو وهو يحرك رؤوسهم بالسيف يلمسها بالسيف. يقول وهو يلمسها بالسيف ايه؟ لا هادي غير هادي غير هادي. يقول نفلقها يروي ابن كثير في البداية والنهاية ان كان يمد بالصوت اللي انا اقوله ده - 00:45:27ضَ

نفلق هامان النبي يقول نفلقها مان من رؤوسهن ويسكت لانه ما يقدر يكمل البيت. فيكمل ابو بكر اعزة علينا وهم كانوا اضل وهم كانوا واظلم نفلق هامان من رؤوس اعزة علينا وهم كانوا - 00:45:57ضَ

اعق واظلم. يعني لو كانوا ظالمين جايين يقتلونا. جايين يقتلونا احنا ما جينا نقاتلهم. احنا جينا للعيد ما جينا جينا نرد العيد. نجينا نرد العير. ولكن عندما وقع الاسرى بعدما دفنوا في القليب جيفوا. ويقف النبي على حافة القليب - 00:46:27ضَ

يا ابا جهل يا ابن هشام يا عتبة ابن ربيعة يا شيبة ابن ربيعة يا وليد ابن يا وليد ابن عتبة هل وجدتم ما وعد ربكم حقا؟ فاني قد وجدتم اعوادا ربي حقا. فيقول عمر بن الخطاب اتناديهم يا قد جيفوا؟ - 00:46:47ضَ

قل ما انت باسمع منهم لما اقول ولكنهم لا يجيبون. هذا اللي راحوا. بقى الكفار اللي وقعوا في ايدي المسلمين عدوك اللي شاهر سيفه عشان يقص راسك ورقبتك به. صار في يدك. ماذا يوصيك به الله؟ وماذا يوصيك به رسول - 00:47:07ضَ

عشان يسمع اعداء الله من اليهود والنصارى والذين اشركوا. عشان يسمعوا يسمع داء الله من النصارى واليهود والذين من غيري يهجمون على البيوت الامنة فيها الاطفال والنساء ويهدمونها على من فيها. في فلسطين وغيرها - 00:47:28ضَ

احنا وش كنا نسوي باللي يقع في ايدينا من اعدائنا. الذين جاءوا لقتالنا عندما صاروا اسرى بين ايدينا. ماذا صار؟ يخطب هو حبيب الله ورسوله. ومعلم الانسانية الخير محمد صلى الله عليه وسلم. فيقول يوصيكم بالاسارى بمعنى - 00:47:48ضَ

بالاسارى. يقول احد كبار الاسرى لوصية النبي محمد والله ما وقع الطرفة. طرفة يعني تمرة لان ما عندهم شاي. يعني كاني غريبة لو لقوا تمرة ولا لقوا خبز كسرة خبز - 00:48:08ضَ

هات الصين غالي عليهم. هذي لها قيمة عندهم ما عندهم شي. يقول ما ما تقع الطرفة في يد واحد منهم الا قدمني على نفسي يعطي الاسير الكافر اللي يكفر بالله يعطيه اللقمة يطعمه ويحرم نفسه منها. هذا دين الاسلام. والدنيا يعرفه اعداء الاسلام يعرفون هذا - 00:48:28ضَ

انه دون الاحسان والرحمة. ان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى ونهى عن الفحشاء والمنكر العدل بين مين ومين؟ العدل مع كل الخالق. مع المسلم واليهود والنصراني والمنافق وعدوه حتى اعداءك تعدل معه. ان الله يأمرهم بالعدل والاحسان مع اكثر من صيف يرسل اولاده. ليسمعوا كلام النبي ويسأل - 00:48:48ضَ

قالوا له ما انت ومن انت؟ وبعدين يقولوا له ماذا عليك؟ ان الله يأمر بالعدل والاحسان. وايتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي ما سمعوا غيرها. لا اكثر حكيم العرب يقول ماذا سمعتم يقولوا ان الله يأمر سارعوا الى الايمان بهذا النبي - 00:49:08ضَ

فانه يأمركم باعالي الاخلاق وينهى عن سفسافها. هذا للاسلام. وربنا ينص في القرآن في البررة اهل جنة ان الابرار يشربون من كسكان مزاجها كافور. عينا يشرب بها يعني منها. عباد الله يفجرونها تفجيرا - 00:49:28ضَ

ليش ؟ ليش هالاضرار؟ يوفون بالنادر ويخافون يوما كان شره مستطيرا. اسمع ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما واسير كافر. انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا - 00:49:48ضَ

هذا دين الاسلام. للمسلمين ويبقى مسارع. انا والله الى يومي احلف بالله ان العمارتان التي هدمتا في امريكا ليست بيد اسلامية ولا تعرف الاسلام. وان المخطط يهودي والمنفذ وقلت في درسي هذا في مكان مرة ان شاء الله يوم القيامة ستعرفون من الذي فجرها. لكن صار البغاوات من ابناء المسلمين - 00:50:08ضَ

اللي يبحثون عن النفخ والانتفاخ لما قالوا فلان اللي عملها صار يقول اي والله. الاول اول يوم يقول ما عمل. بس ما سألني وبعد كم يوم يقول لا انا عملت - 00:50:38ضَ

انا اللي مرتب. ليش؟ ليش تتباهى بعمل يناقض شريعة الاسلام؟ ونقض دين الاسلام. لكن والمسلمين انتفاخ على البور من هؤلاء الجهلة. الرعادي. الجهلة الرعادين. لكن عمى اليهودي محض. التاريخ يبين لنا كم مر علي - 00:50:48ضَ

كم مر علي من حوادث اسمعها افتزاح في الاذاعة وتكتب في الصحف في اكثر بلاد العالم ان اليهود قتلوا اللورديموي. اليهود امين عام الجامعة الامم المتحدة. اليهود هم يعبؤونا بقتل حبيبهم او عدوهم - 00:51:08ضَ

ما يعبؤون ان يقتلوا احبابهم او اعدائهم في هم لو ما عملوا التفجير ده كم يستطيعون يديمون العالم الاسلامي ويفضل الناس ينتفضون منهم بانهم بيجيب فلان ويروح لعلان ويعملوا سوا يساوي وكذا بسبب التهديم هم اللي هادمينه. هو واحد نجا من الطائرة - 00:51:28ضَ

نقول له انت كنت فيهم ولا ما انت فيهم؟ كن يجدون جوازات هم اللي مرتبينها وسارقينها من اهلها في اوروبا. وسارقينها في المرتبين. مين اللي يبي يثبت هذا وساوس ميتين ان لم يحضر يهودي في مبنى العمارتين ولا يهودي واحد من من امة من اليهود كانوا لهم مكاتب فيها - 00:51:48ضَ

ووجدوا انا عيني اشوف التلفزيون وهو يسجل. والطائرة تقبل على البرج عشان تضربه. وفيه اتنين يصورون تحت يهود يصورون تحت جالسين للتصوير منتهي منتظرينه قبل ما يقوم. قبل ما يقع. يعني بلايا تصيب المسلمين وهم ببغاوات بهالحالة - 00:52:08ضَ

لو رجعوا لكتاب الله وقرأوا القرآن العظيم وحاوروا به وحاوروا بسنة النبي محمد ساعدوا للدنيا قلت ان من من الاية من الاية مية مية ستة وسبعين الى اخر البقرة. شف الايات الاولى اللي هي مية مية تمانية وستين اية. هادي محاورات مع مع المنافقين ومع اليهود ومع النصارى - 00:52:28ضَ

مع المشركين مشركين وانتهت. وبعد يبين باطلهم ودحضه من كل وجه. من كل وجه وانهم ليسوا ليسوا على شيء. ليسوا على شيء. ليسوا على الجيش ثم بدأ من اول ليس البر ان تولوا وجوهكم الى المشرق والمغرب. الى اخر السورة احكام. احكام السعادة - 00:52:58ضَ

احكام العز احكام احكام اقامة المجتمع المثالي المتحاب المتعاون المتكاتف المجتمع السعيد. قلت النافلة طول وارسطو وغيرهم من فلاسفة اليونان يقومون يبي يجي واحد منهم ماسك ماسك آآ فتيلة مصباح في النهار يمشي في الشوارع اثينا. ويقولوا له يا معلم يسمونه كذب. يا معلم ليش ليش - 00:53:18ضَ

الاصلاح ده قال لي ابحس عن الانسان. يعني عنده ان كل المعاصرين له ليسوا اناسي. حيوانات مفترسة. وانا اقول جيت للمدينة المنورة في عهد حبيب الله ورسوله ما كان التقع عينك الا على الانسان الكامل. سواء كان عبدا او حرا كبيرا - 00:53:48ضَ

او صغيرا رجلا او امرأة بعيدا او قريب تجد الانسان اللي يقدم ضيفه على ولده وعلى نفسه كما جاء في الحديث اللي رواه البخاري جاء رجل فقال النبي من يطعم هذا من يضيف هذا؟ فقال انا يا رسول الله فاخذه وذهب به الى زوجته قال اطعمي - 00:54:08ضَ

ضيف رسول الله يرحمك الله. قالت ليس عندي الا قوت صبياني. قال اطعمي ضيف رسول الله يرحمك الله وعللي اولادك بشيء حتى يناموا. عياله كبده كبده. كبده يبي ينام جوعانين. من غير طعام ولا شراب عشان يطعم ضيفه اللي يقول فيه حبيب الله ورسوله - 00:54:28ضَ

من كان يؤمن بالله واليوم فليكرم ضيفه. من كان يؤمن بالله فليكرم جاره. فليكرم جاره. تقول ما عندي. قال له علي لي اولاد وعندما تهيأ الطعام وتجيبه وهو ما يكفي الا شخص واحد. ما يكفي الا شخص واحد. لانه لو في زيوت كان اطعمته العيال - 00:54:48ضَ

وقال لها اذا جاء اعملي انك بتصلحي لنا السراج وطفيه. عشان ما يشوف ان الاكل قليل. لانه يبي يستحي اذا لقى الاكل قليل يستحي انه ياكل ضيفنا ياكل نكرم الضيف. فالمرة تيجي كانها بتصلي وتطفيه. وبعدين قالوا يعني معنى - 00:55:08ضَ

على عادتنا وعرفنا نورك كضيف يكفي. ويبدأ الرجل يمصمص فمه بالباطل صاحب البيت. كأنه ياكل وهو ما ياكل. والراجل الرجل ياكل ويتعشى. ويأتيان النبي عندما يأتيانها في الصباح فيقول صلى الله عليه وسلم لقد عجب الله من - 00:55:28ضَ

حالكما. يعني الله عجب من فعلك وينزل الله عز وجل فيهم. في الانصار ويؤثرون والذين تبوأوا الدار الايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ويجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا. اسمع اسمع ويؤثرون على انفسهم ولو كان - 00:55:48ضَ

خصاصة لحاجة ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون والله اعلم. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين - 00:56:08ضَ