باحث

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين اما بعد ايها الاخوة السورة التي بين ايدينا الان وهي التي تأتي بعد سورة - 00:00:00ضَ

القارعة وسورة القارعة سورة اوقظ الهمم وتجعل الناس يستيقظون ويستعدون لهذا اليوم الذي فيه موازين وفيه حسنات وفيه سيئات الله سبحانه وتعالى يعرض لنا سورة القارعة حتى يذكرنا باليوم الاخر. وان نكون مستعدين - 00:00:13ضَ

والا ننشغل بالدنيا وحطام هذه الدنيا على حساب الاخرة ولذلك جاءت السورة هنا مناسبة جدا سورة التكاثر تتحدث عن التكاثر. تكاثر في الدنيا وانشغال الناس بها. ولذلك يقول الله عز وجل يقول الهاكم - 00:00:37ضَ

الهاكم التكاثر اشغلتكم الدنيا بتكاثرها والهتكم الدنيا بتكاثرها لا تلهيكم ولا تشغلكم عما خلقتم لاجله. انت خلقت لطاعة الله وخلقت لان بعد لانك ستنتقل من هذه الدنيا الى الدار الاخرة - 00:00:56ضَ

وسيكون مصيرك في الدار الاخرة. اما الفوز بجنات النعيم واما الخسارة الفادحة في في نار جهنم. ولذلك الله سبحانه وتعالى يوبخ يوبخ ويشدد التحذير من الدنيا والانشغال بها والا تلهيه حتى ينتقل منها ويموت - 00:01:15ضَ

انتبه ايها الاخ الكريم. انتبه ان ان تشغلك الدنيا وتلهيك الدنيا على حساب الاخرة يكون سعيك سعيا ضائعا ولذلك يحذر الله سبحانه وتعالى باسلوب شديد باسلوب توبيخ وتقريع للناس كما قال قال الله عز وجل قال الهاكم التكاثر ثم يقول كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون كل هذا تهديد وتخويف - 00:01:39ضَ

وتقريع للناس وتهويل وتوبيخ لهم حتى يفيق من غفلتهم والا ينشغلوا الا ينشغلوا بهذه الدنيا على حساب على حساب الاخرة. ولذلك تأمل وانظر ماذا قال الله في هذه السورة وهي ايات موجزة لكن دلالاتها عظيمة - 00:02:09ضَ

يقول الهاكم التكاثر هل هتكم التكاثر؟ اشغلتكم التكاثر؟ طيب ما التكاثر واي شيء في تكاثر في اي شيء الله ما حدد التكاثر مطلقا التكاثر في الاولاد التكاثر في الاموال التكاثر في الزوجات - 00:02:32ضَ

تكاثر في المساكن التكاثر في في في الجواري التكاثر في المماليك التكاثر في كل شيء. من غير تحديد من غير تحديد لم يذكر نوعا من انواع هذه التكاثر. ولذلك الناس يتفاخرون ويتكاثرون بكل شيء - 00:02:50ضَ

كل شيء يكون هو فيه تكاثر وتفاخر يشغلك عن الاخرة فهو مذموم وهو مذموم وقد ذمه الله. فتجد كثيرا من الناس يفتخرون باموالهم يفتخرون بمساكنهم. يفتخرون بمراكبهم. يفتخرون باولادهم. يفتخرون بمحلاتهم. يفتخرون - 00:03:10ضَ

بارصدتهم يفتخرون بكل شيء. ولذلك الله حذر قال انتبه حتى بعضهم يفتخر برواتبه وبارصدته وبعضهم يفتخر بجاهه ومنزلته ومنصبه عند الناس. كل ذلك من التكاثر المذموم الذي ذمه الله سبحانه وتعالى - 00:03:33ضَ

هذا حساب ان ينسى الانسان الاخرة. يقول الله عز وجل الهتكم واشغلتكم التكاثر حتى زرتم المقابر حتى ذهبتم وانتهت دنياكم وانتقلت من الى الاخرة وانتقلتم الى القبور. ما الذي نفعكم من هذه الاموال؟ الا الاعمال الصالحة - 00:03:53ضَ

الا العمل الصالح الذي ينجيكم. اما التكاثر في هذه الاشياء فهي حطام. وستذهب وتتركها كلها. ولذلك قال حتى زرتم المقابر حتى انتقلتم الى القبور ولاحظ ايها الاخ الكريم كلمة زرتم - 00:04:12ضَ

كلمة زرتم هذه لابد ان تتأملها يقول ان اعرابي لا يعرف القرآن ولم يقرأ القرآن سمع رجلا يقرأ هذه السورة لما سمع هذا الاعرابي هذا الرجل يقرأ حتى زرتم المقابر - 00:04:31ضَ

قال هذا الرجل الذي الاعرابي ماذا قال قال قال هو قال والله حلف بالله قال والله لتبعثن والله لتبعثن والله لتبعثن والله لتبعثن وقيل له كيف عرفت قال ليس الزائر بمقيم - 00:04:50ضَ

الزائر لا يقيم لاحظ قال سورة ما قال حتى ذهبتم الى المقابر لو قال ذهبتم يمكن تكون نهايتك المقبرة لكن لما يقول زرتم المقابر الزائر ليس بمقيم يعني يعني القبر مدة - 00:05:12ضَ

مدة محددة ثم تنتقل. تنتقل الزائر لما تروح تزور واحد في المستشفى او تزور واحد في بيته زيارتك مؤقتة وقت محدد وقوله تعالى حتى زرتم المقابر شوفوا اللفتة الجميلة التي وقف عندها هذا الاعرابي بلغته السليمة - 00:05:27ضَ

وقال قال والله ثم والله لتبعثن ولتخرجن من قبوركم. لان الزائر للمقبرة لا يبقى فيها لا يبقى لا بد ان يخرج ثم قال سبحانه وتعالى كلا ليس الامر كما تشغلون انفسكم في التكاثر وانشغالكم بالدنيا كلا واذ كلا كلمة ردع وزجر - 00:05:45ضَ

سوف تعلمون اسلوب تهديد وتخويف سوف تعلم كما تقول لفلان تتوعد وتقول سوف تعلم ماذا اصنع بك سوف تعلمون ثم ثم كرر سبحانه وتعالى قال ثم كلا سوف تعلمون ثم قال بعدها كلا لو تعلمون - 00:06:07ضَ

علم اليقين كلا لو تعلمون علما يقين لترون الجحيم. والله لو تعلمون علم اليقين اين الجواب اين الجواب؟ الجواب محذوف كلا لو تعلمون علم اليقين لما الهتكم الدنيا كلا لو تعلمون علم اليقين لاستعد لكان عندكم استعداد تام - 00:06:27ضَ

يوم القيامة والجزاء والحساب هذا هو بعض الناس يظن يظن ان كلا لو تعلمون علم اليقين لترون الجحيم. هذا خطأ علم اليقين سترى الجحيم. علمت ولا ما علمت سترى النار - 00:06:55ضَ

لكن قوله كلا سوف تعلمون ثم كلا كلا لو تعلمون علم اليقين علما يقين ولاحظ ان الله قال علما يقين علم العلم اليقين الحقيقي لو كنت تعلم علما يقينيا حقيقيا - 00:07:13ضَ

لما اشغلتك الدنيا الهتك الدنيا ولا استعديت للاخرة هذا معناه ولا بادرت بالاعمال الصالحة هذا هو التقدير ثم قوله تعالى كلا لتعلمون علم اليقين لترون الجحيم ثم لترونها عين اليقين لقول لترون الجحيم هذه جملة جديدة يعني يقسم الله قال - 00:07:32ضَ

والله لترون الجحيم والجحيم ما هي؟ هي النار. النار لها اسماء مثل ما ذكرنا ان يوم القيامة له اسماء كثيرة. النار تسمى بالحطمة يسمى بالحطمة وتسمى بالهاوية كما مر معنا - 00:07:57ضَ

الهاوية وتسمى بالجحيم تسمى بالجحيم وتسمى بجهنم وتسمى بالسعير اسماؤها كثيرة. هنا قال الله عز وجل قال لترون الجحيم. لكن هنا لا بد يا اخوان عشان نتدبر القرآن زين يعني - 00:08:12ضَ

قوله هنا لترون الجحيم. ما هي الجحيم؟ قلنا الجحيم هي النار طيب ليش سميت بجحيم كل اسم له معنى كل اسم له معنى لماذا قال هنا سماها الجحيم؟ ما هي الجحيم - 00:08:31ضَ

قال اهل قال اهل اللغة العربية قالوا كلمة جحيم تدل على سعة المكان وعمقه سعة المكان وعمقه يعني اذا كان المكان واسع وعميق سمي جحيم واذا اذا كان واسعا وعميقا سمي الجحيم. ولذلك في قصة ابراهيم - 00:08:46ضَ

قصة ابراهيم لما قال قوم ماذا؟ قال قالوا ابنوا له بنيانا فالقوه في الجحيم الجحيم بنوا له بنيان كبير وجمعوا فيه ها حطب لا حد له ولما جمعوا وهم يجمعون مدة طويلة من من الحطب - 00:09:12ضَ

بعد ذلك اججوا النار القوا ابراهيم بالمنجنيق من مسافة بعيدة والنار وتأجج ولذلك قال فالقوه في الجحيم. والجحيم عند العرب هو المكان الواسع العميق الذي يتأجج بالنيران ولذلك قال سبحانه وتعالى - 00:09:32ضَ

قال لترون الجحيم ترون الجحيم اي يوم القيامة سترون نار جهنم امامكم. وما من احد الا سيرى النار امامه اعبر من فوقها على الصراط وان منكم الا واردها لابد قال اترون الجحيم؟ قال ثم لترونها - 00:09:50ضَ

عين اليقين عين اليقين يعني تراها رأي العين عين اليقين يعني تراها رؤية بصرية مشاهدة لا تشك بانها هذه النار. كما قال سبحانه وتعالى قال ورأى المجرم المجرم النار فظنوا انهم واقعوها يعني جزموا انهم ساقطون فيها - 00:10:13ضَ

اهل النار فالمجرمون سيرون والناس كلهم سيرون سيرون النار ختم الله السورة في جملة عظيمة ايها الاخوة قال ثم لتسألن يومئذ عن النعيم اي ما من احد الا وقد انعم الله عليه بنعم عظيمة - 00:10:35ضَ

وان الله سيسأله عن هذه النعمة فالشاكر الشاكر قد قد عرف كيف يجيب قد عرف كيف يجيب على هذا على قد عرف كيف يجيب على هذا الشيء. الشاكر قد علم وقد عرف كيف واما واما الذي كفر بنعمة الله - 00:10:55ضَ

سيسأل ويجازى على تفريطه. ولذلك قال ثم لتسألن يومئذ عن النعيم الذي تنعمتم به. النعيم يا اخوان كلمة عظيمة نعيم ماذا؟ نعيم نعمة العين او نعمة نعمة البصر او نعمة السمع او نعمة الهداية او نعمة الطعام او نعمة الشراب او نعمة النوم او - 00:11:18ضَ

او او من النعم التي لا تعد ولا تحصى. كلنا نعيش في نعم عظيمة نعيم عظيمة فنسأل عن هذه النعيم حتى من شكر في الدنيا وقد شكر الله لهم في الاخرة - 00:11:39ضَ

فمن شكر شكره شكره الله سبحانه وتعالى ما من احد منا الا سيسأل عن هذا النعيم ولكن الله سبحانه وتعالى من شكر في الدنيا فان الله يشكر عمله ويجازيه باحسن الجزاء. ومن فرط في الدنيا وانكر نعمة الله وضيعها وفسق فيها فسيعرض على رب العالمين - 00:11:52ضَ

ويجازى ويقال له اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها اليوم تجزون عذاب الهون. هذه السورة ايها الاخوة حقيقة يعني تذكرنا بالاخرة يعني هي ايضا موعظة لنا بان نحذر من هذه الدنيا ان تشغلنا عن طاعة الله وعما خلقنا لاجله - 00:12:17ضَ

هذه السورة عظيمة نسأل الله سبحانه وتعالى ان يبارك لنا وان يوفقنا للعلم النافع والعمل الصالح وان شاء الله نلقاكم ان شاء الله في اه لقاء قادم حول هذه السور المتبقية اسأل الله ان ينفعنا والله اعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:12:43ضَ