باحث

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ايها الاخوة الاخوات نواصل تدبرنا لكلام ربنا جل وعلا. ونسأل الله تعالى بمنه وكرمه ان يرزقنا بشرى نبينا محمد صلى الله عليه - 00:00:03ضَ

واله وسلم حيث قال وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده نسأل الله تعالى من فضله لا نزال مع - 00:00:23ضَ

الصف والتي من ابرز مقاصدها نصر الدين بالجهاد في سبيل الله. وبعد ان ضرب الله تعالى لنا مثلا بقوم موسى وقوم عيسى عندما لم يقوموا رسلهم الا طائفة قليلة. انتقلت الايات الى حث المسلمين على - 00:00:43ضَ

القيام بهذا الدين ونصره والجهاد في سبيل الله جل وعلا لا سيما بعد ان ذكر الله تعالى البشرى. لهذا الدين والمستقبل لهذا الدين. يريدون ليطفئوا نور الله بافواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون. هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق. ليظهره على الدين كله ولو - 00:01:15ضَ

فيها المشركون. اذا هذا الدين منصور لا محالة. ونحن عندما نخدم الدين نحن نتشرف بهذه المهمة. والا فالله تعالى غني عنا. وهذا الدين غني عنا. نحن عند وندعو الى الله ونجاهد في سبيله نحن نحتاج الى الدعوة والجهاد في سبيل الله. حتى يكرمنا الله تعالى بهذه الكرامة العظيمة. فجاءت الاية - 00:01:40ضَ

بعد ذلك تحث المسلمين على القيام بدين الله. وانظر في هذا التشويق القيام بالدين يا ايها الذين امنوا هل ادلكم على تجارة تنجيكم من عذاب اليم وكل انسان يطمع في التجارة والمكاسب في الدنيا. هذه التجارة الحقيقية - 00:02:10ضَ

هذه التجارة تنجيكم من عذاب اليم. ما هي ذي التجارة؟ تأمل. ما قال مباشرة تجاهدون بل قال تؤمنون بالله ورسوله. وتجاهدون في سبيل الله باموالكم وانفسكم تؤمنون بالله ورسوله بان اصل الجهاد الذي يقوم عليه هو الايمان الصحيح بالله - 00:02:40ضَ

ورسوله صلى الله عليه وسلم. لان المقصود من الجهاد رفع راية لا اله الا الله. ليس المقصود من الجهاد الجهاد لاجل في طائفة او نصر حزب او لاجل مطامع دنيوية او مصالح سياسية كما نرى والله - 00:03:10ضَ

المستعان من بعض الجماعات التي تزعم الجهاد وفي الحقيقة الجهاد الذي يوجد من بعض هذه الجماعات ليس بجهاد شرعي بل هو جهاد بدعي لانهم يقتلون اهل الاسلام. ويخرجون على ولاة الامور بالمظاهرات والاغتيالات ويسمون هذا جهادا في سبيل الله - 00:03:30ضَ

وهذه فتنة والعياذ بالله. فالجهاد الصحيح هو المبني على الايمان بالله ورسوله المبني على الضوابط الشرعية كما افتتح الله تعالى سورة الصف بهذا يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون - 00:03:57ضَ

لابد اولا من الايمان الصادق. التوحيد الخالص لله. ثم قال ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كانهم بنيان مرصوص. ما الفائدة من جهاد؟ ترفع فيه رايات حزبية او - 00:04:17ضَ

ترفع فيه عقيدة فاسدة من دعاء الموتى والغلو في الصالحين قال تؤمنون بالله ورسوله. والايمان بالله ورسوله هو اعظم عدة في الجهاد في سبيل الله كما مر معنا قول ابي الدرداء انما تقاتلون باعمالكم. بحسب قوة الايمان عند - 00:04:37ضَ

مسلمين الله تعالى ينصرهم بماذا انتصر المسلمون يوم بدر؟ وهم قلة اذلة بايمانهم بتوكلهم قال الله اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملائكة مردفين تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله باموالكم وانفسكم. باموالكم - 00:05:07ضَ

ببذل المال في نصرة الدين. كانوا في الماضي يشترون بالمال الدروع والسيوف والابل والخيول. وكذلك اي مال تبذله فيه نصر للدين فهذا من اشرف انواع البذل في سبيل الله. وهذا امر يغفل عنه كثير من الناس اليوم. الناس اليوم اذا ارادوا ان يتصدقوا يتصدق على الفقير والمسكين - 00:05:34ضَ

هذا جميل وطيب. لكن من يفكر ان يكفل داعيا؟ او ان يكفل محفظ قرآن؟ او يكفل طالب علم هذا المعلم كلما علم احدا القرآن او السنة او هذا الداعي اسلم على - 00:06:00ضَ

يديه فئام من الناس كل هؤلاء في ميزان حسناتك انت. فاصبحت داعيا وانت على فراشك هذا من الجهاد بالمال وكم ينشر الله تعالى الخير بمثل هذا قال وتجاهدون في سبيل الله باموالكم ثم الاشد من هذا قال وانفسكم هذا على سبيل التدرج. وانفسكم - 00:06:20ضَ

والنفس اغلى ما يملكه الانسان ان يبذل روحه في سبيل الله. فهذا من اعلى آآ مراتب المحبة لله جل وعلا. قال ذلكم خير لكم. ذلكم خير لكم. ثم قال ان كنتم تعلمون - 00:06:49ضَ

يعني ان كنتم تعلمون عظم شأن الجهاد جاهدتم باموالكم وانفسكم. لان الدين اغلى من النفس فيقدم المسلم دينه على نفسه. ويبذل ما يستطيع في خدمة دين الله قال ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون. ثم ذكر الله تعالى بعض هذه الخيرات. قال يغفر لكم ذنوبكم - 00:07:18ضَ

ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار. ومساكن طيبة في جنات عدن. جنات عدن يعني قام فيها متعة وراحة وسرور. عدن بالمكان يعني اقام فيه ولزمه وذلك المعدن يسمى معدن. لانه - 00:07:50ضَ

يقيم فترة طويلة في الارض الى ان يستخرج وتأمل كيف خص المساكن بالذكر لان المجاهد يترك مسكنه واهله ويبذل روحه في سبيل الله من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه. فنص على المساكن هنا قالوا مساكن طيبة في جنات عدن. ذلك - 00:08:10ضَ

فوز العظيم. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم ان في الجنة مئة درجة اعدها الله المجاهدين في سبيل الله. ما بين الدرجة والدرجة كما بين السماء والارض. الله اكبر - 00:08:36ضَ

ثم الانسان الاخوة مولع بحب العاجل. فقال واخرى تحبونها هذا تشويق. ما هي يا رب؟ قال نصر من الله اه وفتح قريب. نصر من الله فالنصر انما يكون من عند الله ليس بقوتنا وجهادنا وبذلنا - 00:08:53ضَ

فالله تعالى هو الذي يأتي بالنصر. نحن نهيئ انفسنا للنصر. هذا الواجب على المسلمين. لا تظن انك ستنتصر قوتك ابدا تهيئ نفسك للنصر. تبذل اسباب النصر. بالرجوع الى الدين. التمسك بالقرآن والسنة - 00:09:13ضَ

ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم. مع اعداد العدة الايمانية واعداد العدة العسكرية. بالتقدم العلمي في العسكرية هذا مطلوب من المسلمين واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل. ترهبون به عدو الله وعدوكم. مع ترك المطامع - 00:09:36ضَ

الدنيوية واجتماع الكلمة بهذا يأتي الله تعالى بالنصر. واخرى تحبونها نصر من الله العم قريب وفتح قريب وهكذا من كان يتوقع ان هذا النبي صلى الله عليه وسلم من معه من الضعفاء قلة من الصحابة بمكة من يتوقع ان هؤلاء بعد سنوات معدودة ستكون لهم العزة - 00:09:56ضَ

والتمكين ويفتحون مكة ويكسرون الاصنام وينتشر الاسلام في الجزيرة العربية كلها. في كم سنة؟ انظر الى سنوات البعثة النبوية ثلاثة عشرة سنة بمكة ثم هاجر الى المدينة صلى الله عليه وسلم وثمان سنوات جاء فتح مكة - 00:10:26ضَ

يعني سنوات معدودة واحد وعشرين سنة تقريبا. ثم في نهاية فترة الخلفاء الراشدين يعني تقريبا سنة واحد واربعين للهجرة خلافة علي رضي الله عنه انتشر الاسلام في مشارق الارض ومغاربها - 00:10:52ضَ

يعني خلال اربعين سنة بعد الهجرة وبعد ان كون المسلمون دولة اربعين سنة انتشر الاسلام في مشارق الارض ومغاربها وحطم الاسلام القوى الكبرى في العالم. دولة الفرس ودولة الروم. من كان يتوقع من هؤلاء الاعراب ان ينصرهم الله تعالى ويفتح لهم - 00:11:22ضَ

لكن هذا دين الله من قام به فهو المنصور. وفتح قريب فتحت مكة وفتحت البلدان وفتح قريب وبشر المؤمنين. المؤمنين هؤلاء الذين يستحقون النصر من حققوا الايمان. ثم ايضا يحثنا الله تعالى على نصر الدين. ذكر - 00:11:42ضَ

القدوة الحسنة يا ايها الذين امنوا كونوا انصار الله. هذه القراءة على الاضافة يعني صفتكم اللازمة انكم انصار الله. هكذا يكون وصفك ايها المسلم. كونوا انصار الله وتأمل ما قال كونوا من انصار الله لا. يعني هذا واجب على كل مؤمن كل مسلم كونوا انصار - 00:12:09ضَ

الله هذه صفتك الدائمة اللازمة. وفي قراءة كونوا انصارا لله كونوا انصارا لله. يعني ايضا تبذلون ما عندكم وتنصرون الله تعالى. وتأملون ما قال كونوا انصار دين الله. بل قال انصار الله مباشرة. لان نصر الدين هو في الحقيقة نصر - 00:12:39ضَ

الله جل وعلا لانك تنشر عبودية الله في الارض والله غني عنا لكن نحن الذين نتشرف بهذا ان يستعملنا الله تعالى في طاعته وخدمة دينه. كونوا انصار الله ثم ظرب لنا القدوة الحسنة. كما قال عيسى ابن مريم - 00:13:09ضَ

الحواريين الحواريون اتباع عيسى الخلص الذين نصروا دينهم. وهم اثنى عشر من حواريين ويقال سموا بالحواريين من قولك حورت الثياب يعني اذا بيضتها. فقيل هذه الكلمة تدل على البياض والصفاء. يعني كانوا مخلصين اصفياء في خدمة دين الله تعالى وتوحيده - 00:13:29ضَ

وبعضهم قال كانوا قصارين يبيضون الثياب ويعملون. قال كما قال عيسى ابن مريم للحواريين من من انصاري الى الله وتأمل كيف قالوا لنا من انصاري الى الله مع ان الفعل نصر ما يعذب الى لكن ضمن هنا معنى آآ التوجه الى الله والاخلاص لله - 00:13:59ضَ

يعني من انصاري في حال كوننا متوجهين الى الله لا نريد الا هو جل وعلا. لا نريد سواه هذا فيه الاخلاص لله. وكذلك فيه الصبر على نصر الدين. لان ايضا يضمن معنى من انصار السائرين - 00:14:29ضَ

الى الله مهما طال الطريق. قال الحواريون نحن انصار الله. السؤال هنا الاخوة كيف كانت نصرة الحواريين لعيسى عليه الصلاة والسلام تأمل ما جاهدوا معه ما قاتلوه كما هو معروف في تاريخ النصارى عيسى عليه الصلاة والسلام ما جاهد اليهود وقاتلهم ابدا - 00:14:49ضَ

بل لما كذبه اليهود وارادوا ان يقتلوه فاستعانوا الملك اه الوثني الروماني في ذلك الزمن. اه وشوا عنده ان هناك رجل يدعي انه نبي وانه في الحقيقة هو بن زانية انه ساحر ويحيي الموتى وكذا. فارسل من يقتله - 00:15:19ضَ

ودله آآ بعضهم على مكانه فرفعه الله تعالى اليه. بل رفعه الله اليه. ثم اتباع عيسى عليه الصلاة والسلام قاموا من بعده بماذا؟ هم قلة ما قاتلوه. اذا كيف نصروا الدين - 00:15:49ضَ

بالثبات على الدين. بالدعوة الى الله تعالى. ولهذا نعلم من هذه الاية ان من اعظم انواع نصر الدين الدعوة في سبيل الله. والثبات على دين الله. وهذا والله اعظم جهات زماننا اليوم - 00:16:09ضَ

جهاد العلم جهاد الدعوة جهاد الثبات على الدين. الله تعالى سمى هذا الجهاد جهادا كبيرا. كما قال الله تعالى وهو بمكة من المعلوم ان النبي صلى الله عليه وسلم بمكة ما قاتل الكفار لكن قال وجاهدهم به بالقرآن جهادا - 00:16:29ضَ

كبيرا. الله اكبر وهذا هو الاصل لاننا لا نريد فتح البلاد وانما نريد في الحقيقة فتح القلوب. اذا فتحت القلوب فالبلاد تأتي تبعا انظر كيف انه بسبب الدعوة الى الله تعالى ان يتعلم المسلمون الدين ويدعون الى الله تعالى ربما تتغير بعض المدن - 00:16:49ضَ

الى مدن اسلامية بدون قتال بدون اراقة دماء هذا الذي يريده دين الاسلام ولذلك لا يجوز الجهاد في سبيل الا بعد ان تقام الحجة. وان يبين الدين الحق. قال قال الحواريون - 00:17:15ضَ

نحن انصار الله. يعني بالثبات على الدين وهذا الذي نحتاجه في زماننا في زمان الفتن. اليوم الكفار يمكرون يخططون في ازالة الاسلام لمسح هوية المسلمين بافكار الالحاد اليوم اقرأ خبر هذه آآ زوينة العمانية التي انتحرت بسبب افكار الالحاد ما - 00:17:35ضَ

جوابا شافيا كتبت رسالة وانتحرت هكذا كم يبث اعداء الاسلام مثل هذه الافكار؟ في هذه الوسائل وسائل التواصل الاجتماعي افكار الالحاد ضرب الدين. افكار الشذوذ والمثلية والجنس لهدم حصن المجتمع المخدرات والمسكرات لضرب الشباب وتعطيل العمل. وبذلك - 00:18:05ضَ

تذهب الدول ويذهب الدين. فهنا يأتي الجهاد في سبيل الله كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ان من ورائكم الصبر هذي ايام الصبر. قال للمتمسك فيهن بما انتم عليه كاجر خمسين منكم - 00:18:41ضَ

قال القابض فيهن على دينه كالقابض على الجمر. قال الحواريون نحن انصار الله كن من انصار الله تعلم دينك. انصح. انشر الخير في بيتك. في وظيفتك في طريقك في دكانك في اي مكان - 00:19:01ضَ

يكون همك دين الله تعالى. لو كان هذا هو هم الجميع التاجر الصانع المزارع الموظف المدير همه دين الله تغير واقع الناس ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم. قال فامنت طائفة من بني اسرائيل الذين قالوا - 00:19:23ضَ

عيسى نبي الله. وكفرت طائفة الذين قالوا عيسى ابن الله. وبعضهم قال عيسى هو الله ايدنا الذين امنوا على عدوهم فاصبحوا ظاهرين. متى كان هذا الظهور؟ الذي يقرأ في تاريخ النصارى يجد ان - 00:19:43ضَ

اتباع عيسى عليه الصلاة والسلام من الحواريين دعوا الى الله تعالى وتفرقوا ثم لاحقهم اليهود والوثنيون وقتلوهم عذبوهم هكذا الى ان عقد مجمع نيقية في سنة ثلاث مئة وخمسة وعشرين للميلاد بعد ميلاد المسيح عليه الصلاة والسلام - 00:20:03ضَ

قرر فيه الملك الوثني قسطنطين عقيدة ان عيسى ابن الله. في هذا المجمع لما رأى النصارى وهذه اه العقيدة بثها بولس الذي دخل في دين النصارى بقصد افساده. وبالفعل هذه العقيدة - 00:20:23ضَ

اصبحت هي الغالبة على النصارى الى زماننا هذا. طيب بعد ذلك الزمن كيف كانت النصرة والظهور للطائفة المؤمنة وهم ضعفاء قلة. ما كان هذا الا بعد بعثة النبي صلى الله عليه وسلم بعد ست مئة سنة كما - 00:20:45ضَ

سلمان الفارسي بالبخاري انه كان بين محمد وعيسى ست مئة سنة لما بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم ونصره هو الذي انتصر به النصارى الموحدون لانهم امنوا بالنبي صلى الله عليه وسلم من بعض اليهود والنصارى وعرفوا انه الدين الحق الذي دعا اليه - 00:21:05ضَ

عيسى عليه الصلاة والسلام هنا اصبح الذين امنوا ظاهرين على عدوهم. كما ثبت هذا عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لا يزال الدين طامسا حتى بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم فحصلت حصلت النصرة - 00:21:31ضَ

الدين الحق بعد بعثة النبي صلى الله عليه وسلم. وهكذا دين الاسلام هو الدين المنصور. وبذلك ختم الله تعالى هذه السورة بهذه البشرى بظهور الحق. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يزال طائفة من امتي. لا تزال طائفة من امتي - 00:21:51ضَ

ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي امر الله وهم كذلك. فنسأل الله تعالى ان استعملنا في خدمة دينه وطاعته جل وعلا. نسأل الله تعالى ان نكون من انصار دينه. نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا وان يجعل القرآن - 00:22:11ضَ

ربيع قلوبنا ونور صدورنا والحمدلله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:22:31ضَ