باحث

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله نكمل ما تبقى معنا من سورة الضحى - 00:00:00ضَ

فبعد ان الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم قال والضحى والليل اذا سجى ما ودعك ربك وما قلى ما ودعك ربك ما تركك ربك وما قلى وما ابغضك. بل الله تعالى معك يحبك اتخذك خليلا - 00:00:17ضَ

ولا يزال ينزل عليك وحيه ونوره كما لا يقطع الله تعالى عن خلقه نور الضحى بعد ظلام الليل وللاخرة خير لك من الاولى بانها وقت اللقاء مع المحبوب الاعظم جل جلاله. ولسوف يعطيك ربك فترضى - 00:00:38ضَ

ثم ذكر الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم باصول النعم عليه حتى يطمئن ان الله تعالى لا يمكن ان يتركه كيف يتركك والله تعالى تولى تربيتك وانت طفل يتيم صغير - 00:01:03ضَ

الم يجدك يتيما فاوى الم يجدك يتيما النبي صلى الله عليه وسلم مات ابوه عبدالله وهو في بطن امه ثم ماتت امه وهو ابن ست سنين فكفله جده عبد المطلب - 00:01:23ضَ

وكان عبدالمطلب زعيم قريش كان يوضع له فراش في ظل الكعبة. لا احد يتجرأ ان يجلس على هذا الفراش فيأتي محمد وهو الطفل الصغير يأتي ويجلس على هذا الفراش فيمنعونه - 00:01:46ضَ

فيقول عبد المطلب دعوا ابني هذا فان له لشأنا سبحان الله ثم مات عبد المطلب وعمر النبي صلى الله عليه وسلم ثمان سنين فكفله عمه ابو طالب وكان يحب حبا شديدا اكثر من حبه لاولاده. كان ابو طالب اذا خرج الى تجارة الى سفر يحمل معه محمدا صلى الله عليه وسلم - 00:02:04ضَ

معه احد من اولاده هكذا الم يجدك يتيما فاوى رواه الله تعالى تأمل في هذه الكلمة فاوى كلمة اوى يدل على جمع وضم وهذا الذي يحتاجه اليتيم يحتاج الى حنان ورعاية وعطف - 00:02:30ضَ

اكثر من حاجته الى الطعام والشراب والنفقة الم يجدك يتيما فاوى ووجدك ضالا فهدى، لان اليتيم في الغالب يضيع وما يحصل على اسباب العلم فيعيش جاهلا ضائعا الله تعالى تولى تربية نبيه وهو يتيم فاواه - 00:02:54ضَ

ثم علمه ووجدك ضالا فهدى ما معنى الضلال هنا؟ الضلال يأتي على معنيين الضلال المذموم ان يعرف الانسان الحق ويعصي الله متعمدا وهذا ضلال مذموم النوع الثاني الضلال بمعنى ان يكون الانسان جاهلا - 00:03:19ضَ

او غافلا عن العلم مع عدم تقصيره ويريد الخير لكن ما حصل هذا العلم وهذا يسمى ضلال وهذا ليس بمذموم ان صاحبه ليس بمقصر وهذا هو المراد في هذه الاية. كما قال الله تعالى لنبيه ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان - 00:03:43ضَ

قبل النبوة ما كنت اعرف القرآن ولا الايمان ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم في الجاهلية يعتزل قومه ويتعبد في غار حراء. يذكر الله ويتفكر في مخلوقات الله فهداه الله تعالى بنبوته - 00:04:06ضَ

ووجدك ضالا فهدى يعني بنور الوحي والنبوة بهذا القرآن ثم لما هداه وانزل عليه وحيه فرغه لعبادة ربه والدعوة اليه. فلم يشغله بالدنيا وقال وجدك عائلا فاغنى ما معنى عائلة - 00:04:23ضَ

يعني فقيرا مسكينا لكن الله تعالى لا يقول لنبي كلمة تخدش حياء او تشعره انه يحتاج الى الناس ما سماه فقيرا او مسكينا بل قال وجدك عائلا عائلا في اللغة معناها كثير العيال - 00:04:50ضَ

وكثرة العيال مظنة للحاجة. الذي عنده عيال كثير يحتاج النفقة على عياله فسمي في اللغة الفقير عائلا. حتى لو ما كان عنده عيال وقال الله تعالى لنبيه وجدك عائلا يعني محتاجا - 00:05:13ضَ

فاغنى اغناه الله تعالى وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم ليس الغنى بكثرة العرض يعني بكثرة عرض الدنيا ومالها. قال ولكن الغنى غنى النفس. وهكذا نشأ النبي صلى الله عليه وسلم منذ - 00:05:31ضَ

فكان النبي صلى الله عليه وسلم وهو صغير يعمل في رعي الغنم على قراريط لاهل مكة استغنى بنفسه وكان يساعد عمه ابا طالب ثم اغناه الله تعالى بمال خديجة رضي الله عنها - 00:05:46ضَ

ثم اغناه الله تعالى بالفتوح والغنائم لكن ما تغير مات النبي صلى الله عليه وسلم ودرعه مرهون عند يهودي في طعام اشتراه لاهله ان عاش للاخرة ما عاش للدنيا ثم - 00:06:03ضَ

ختمت السورة بالحث على شكر هذه النعم بما يناسبها قال فاما اليتيم فلا تقهر كما كنت يتيما فاعطف على اليتيم ولا تقهر تأمل كيف قالوا ولا فاما اليتيم فلا تقهر - 00:06:20ضَ

القهر يعني غلب استعلاء يتيم فقد اباه لابد من معاملته بالحنان واللطف والرحمة. ولهذا قال قتادة يقول الله لنبيه كن لليتيم كالاب الرحيم ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم انا - 00:06:39ضَ

في الجنة انا وكافل اليتيم في الجنة هكذا واشار باصبعه السبابة والوسطى هذي دعوة لكفالة الايتام قال فاما اليتيم فلا تقهر ثم قال واما السائل فلا تنهر السائل نوعان سائل العلم اللي يسألك ما حكم كذا؟ علمني كذا ارشدني - 00:06:59ضَ

فلا تنهر لا تنهر وتطرده وتزجره هذا في مقابل قوله وجدك ضالا فهدى كما وجدك ضالا فعلمك فكذلك اذا جاءك السائل يسألك عن العلم لا تعرض عنه فلا تنهر. وكذلك السائل النوع الثاني سائل الحاجة في الدنيا - 00:07:24ضَ

قل اعطني مالا انا محتاج كما وجدك عائلا فاغناك فكذلك اذا جاءك العائن والفقير فلا تنهره بل اعطه حتى لو ما وجدت شيئا فقل لهم قولا ميسورا كما قال الله تعالى قل - 00:07:46ضَ

ان شاء الله لما يتيسر يكون خير الله تعالى يعطيك ويغنيك فلا تنهر ثم قال واما بنعمة ربك فحدث. هذا شكر جامع لكل النعم من تمام الشكر ان تحدث بنعمة الله عليك - 00:08:02ضَ

يعني الانسان اخوة اذا حصل نعمة عظيمة تجده يحدث الناس. الله اعطاني كذا واعطاني كذا. وهذا يكون لمن يحب ولمن ينصح له حتى اه ما يحسده الناس على هذا يكون هذا لمن يعني يعلم ان بينه وبينه مودة وصدق ومحبة - 00:08:20ضَ

قال واما بنعمة ربك فحدث والذي يحدث بنعمة الله عليه هذا يكون شاكرا ويعطي الناس وينفق في سبيل الله انه يظهر ان الله اعطاني واكرمني فيعطي وينفق بخلاف البخيل الذي لا يحدث بما اعطاه الله تعالى. حتى لا يعلم الناس ان عنده وعنده من الاموال يسكت ويكتم ويقول حتى ما اعطيه احد - 00:08:42ضَ

هذا في اشارة الى البذل والكرم. واما بنعمة ربك فحدث ويدخل في هذا التحديث باعظم نعمة وهي نعمة الاسلام والقرآن فالذي يدعو الناس الى الاسلام هذا من اول ما من يدخل هذه الاية. وكذلك معلم القرآن ومعلم الناس العلم. لانه يحدث بنعمة الله - 00:09:07ضَ

فرجع اخر السورة على اولها واما بنعمة ربك فحدث وهي نعمة الوحي وافتتحت السورة بالاشارة الى نور الوحي في قول والضحى والليل اذا سجى. نسأل الله تعالى ان يجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا. الحمد لله رب العالمين. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك - 00:09:29ضَ