باحث

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد. فيقول الله جل وعلا بسم الله الرحمن الرحيم - 00:00:00ضَ

السماء والطارق وما ادراك ما الطارق النجم الثاقب ان كل نفس لما عليها حافظ وتقدم معنا التأمل في هذا القسم البديع في كتاب الله تعالى كيف انه يبعث في نفس الانسان مراقبة الله جل وعلا - 00:00:15ضَ

الانسان عليه مراقبة عظيمة كما عرفنا المناسبة في القسم تأمل كيف اقسم الله تعالى بالطارق الذي هو النجم الثاقب يثقب الظلام الليل وظلام الكون بنوره فينفذ الى كل مستور وهكذا ان كل نفس لما عليها حافظ - 00:00:36ضَ

الحافظ الذي معك لا يفارقك اينما كنت في خلوتك في غرفتك في ظلمات الليل ينفذ من كل حجاب ويكون معك والتفسير الاخر النجم الثاقب الذي يثقب الشياطين عند استراقها للسمع حفظا للقرآن الكريم. فكما حفظ الله تعالى القرآن الكريم بالنجم الثاقب الذي يثقب الشياطين. فكذلك - 00:01:03ضَ

يحفظ الله تعالى اعمال الانسان حتى تكمن الحكمة فانزل الله تعالى القرآن على الانسان وحفظ له القرآن ثم يعمل الانسان بهذا القرآن منهم من يعمل منهم من يعرض ثم يكون الجزاء على هذه الاعمال فلابد من حفظ هذه الاعمال ان كل نفس لما عليها حافظ - 00:01:34ضَ

تقدم معنا في الدرس بالامس ان كل نفس لم عليها حافظ ما من نفس الا وعليها حافظ ملكان يكتبان ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد هذا القسم يثير في نفس الانسان كما قلنا - 00:01:58ضَ

المراقبة يعلم انه مراقب وان اعماله مكتوبة عليه فهذا يجعله يرجع الى ربه ويستعد لاخرته والبداية الاستعداد تكون بالتفكر فلينظر الانسان مما خلق خلق من ماء دافق يخرج من بين الصلب والترائب انه على رجعه لقادر - 00:02:19ضَ

تأمل كيف جاءت هذه الايات بعد القسم القسم بعث في نفسك الاستعداد للاخرة لان اعمالك مكتوبة عليك اذا تفكر في خلقك فلينظر الانسان مما خلق عبرة عظيمة خلق من ماء دافق - 00:02:47ضَ

وهو ماء الرجل وماء المرأة كلاهما يخرجان بدفق ويتولد منهما الانسان خلق من ماء دافق سبحان الله الفاظ القرآن اخوة في غاية البراعة والعظمة تعرفون في اللغة العربية هناك اسم فاعل وهو الذي يقوم بالفعل - 00:03:12ضَ

حافظ والذي يحفظ هناك اسم مفعول محفوظ والذي وقع عليه الحفظ هنا الله تعالى قال عن الماء انه دافق على صيغة فاعل يعني ان الدفق كانه من ذات الماء كأن الماء نفسه - 00:03:43ضَ

فيه قوة الدفق طبعا اذا نظرت لاول وهلة تقول لا الماء مدفوق يخرجه الانسان بدفق وهذا عند العرب اذا ارادوا المبالغة مثلا بدل ان يقول سر مكتوم يقول سر كاتم - 00:04:06ضَ

لان السر نفسه هو الذي يكتم نفسه وقالوا هذا لعله من هذا الباب ماء دافق بمعنى ماء مدفوق. لان الانسان هو الذي يدفقه ويدفعه بقوة هذا تفسير صحيح لان هذا اسلوب في اللغة - 00:04:30ضَ

وهو موافق للحقيقة لانه يخرج بدفق لكن سبحان الله اليوم العلم الحديث لما اخذوا الحيوان المنوي وصوروه في التلسكوب التلسكوب المجهر سكوب حق الفضاء في المجهر وجدوا ان الحيوان المنوي عبارة عن نواة رأس - 00:04:48ضَ

ودين وهذا الذيل فيه مثل قطع يدفع بعضها بعضا فرأوا ان الحيوان المنوي في نفسه دافق سبحان الله يوافق تماما لفظ الاية خلق من ماء دافق وهكذا يعني البويظة قالوا البويضة تكون في حويصلة جراف كما هو معلوم - 00:05:09ضَ

ثم يعني تثقب البويضة بثقب فيتدفق الماء منها بقوة ماء المرأة فالذي يحمل هذه البويضة فايضا يكون خروج البويضة بدفق وهذا تماما يوافق لفظ الاية خلق من ماء دافق ثم تأمل - 00:05:35ضَ

كيف يحدد الله تعالى مكان خروج هذا الماء بكل دقة سبحان الله السورة سورة الطارق تشعر فيها دقائق الامور يعني هذا النجم الثاقب يثقب ظلام الليل وينفذ من كل مستور - 00:05:57ضَ

وان كل ان كل نفس لم عليها حافظ مراقبة دقيقة ثم يذكر مكان خروج هذا الماء الذي هو اصل تكون الانسان بكل دقة. يقول يخرج من بين الصلب والترائب وهذه اية الاخوة فيها كلام كثير المفسرين - 00:06:17ضَ

لكن الخلاصة ان العلماء ذكروا تفسيرين لهذه الاية وكلاهما صحيح يخرج من بين الصلب والترائب. قال ابن عباس رضي الله عنهما واكثر السلف صلب الرجل وهو العمود الفقري وترائب المرأة وهي الضلوع - 00:06:37ضَ

العمود الفقري يسمى صلبا لان كلمة آآ صلبة تدل على الشدة والقوة والعمود الفقري هو يحمل جسم الانسان هي الضلوع اصل هذه الكلمة اللغة يدل على التساوي لذلك الله تعالى يصف نساء الجنة يقول عربا اترابا - 00:06:58ضَ

متساويات في الاخلاق والجمال حتى ما يكون بينهما تحاسد وتباغض وغيرة فهكذا الظلوع متناسقة ومتساوية تسمى ترائب وقالوا يخرج من صلب الرجل وترائب المرأة وسبحان الله العلم الحديث يطابق هذه الاية - 00:07:20ضَ

لانهم اكتشفوا ان الاصل الاعضاء التناسلية في الانسان عموما اعضاء الانسان تتصل بدماغه الدماغ الرجل يخرج منه الشريان يمر خلف الاذنين ثم يتصل بالعمود الفقري وينزل الى ان يتصل بالاعضاء التناسلية. العضو التناسلي في الذكر - 00:07:42ضَ

فاصل مادة هذا الماء من صلب الرجل يخرج من بين الصلب هذا واحد بالنسبة للرجل والترائب سبحان الله وجدوا في المرأة ان هذا الشريان يمر خلف اذنين اذني المرأة ثم يأتي يمر - 00:08:07ضَ

على اعلى صدرها مكان الترائب تماما ثم يعني يصل الى المبيض اصل يعني خروج هذا الماء في المرأة كذلك من الترائب يعني يمر هذا هذه الشرايين التي هي تغذي هذه الاعضاء يعني تتحكم بها - 00:08:28ضَ

من يعني هذه هذان هذين المكانين يخرج من بين الصلب والترائب هنا البينية ليست على ظاهرها. اليس مكان بين الصلب والترب وانما من بين الصلب والتراض يعني من الصلب ومن الترائب - 00:08:51ضَ

لكن هذا اسلوب في اللغة كما قال الله تعالى في اللبن يخرج آآ او من بين فرث ودم يخرج من الفرث خلاصة من الفرث والدم يتكون اللبن فكذلك هنا وهذا تفسير صحيح. والتفسير الاخر قال به بعض السلف اختاره بعض المفسرين - 00:09:08ضَ

يخرج من بين صلب الرجل وترائبه ومن بين صلب المرأة وترائبها كيف قالوا الجنين عندما يتكون تتكون الاعضاء التناسلية في هذا المكان في الاسبوع السادس في اسفل الضلوع بجانب بجانبي العمود الفقري - 00:09:28ضَ

يعني اصل تكون الاعضاء التناسلية في الذكر والانثى ابتداء في الاسبوع السادس مكون من في هذا المكان داخل الجسم الاسبوع السادس وهذا المكان تماما بين الصلب والترائب تماما في هذا المكان ثم - 00:09:57ضَ

الشهر السابع اذا كبر الجنين تنزل هذه الاعضاء الى اماكنها. فتنزل خارج الجسم بالنسبة الذكر العضو التناسلي المبيضان في المرأة يعني يعني يذهبان الى مكانهما لكن تبقى التغذية لهذه الاعضاء والتحكم بها من الشريان الذي يخرج من هذه المنطقة - 00:10:20ضَ

من المنطقة التي تخرج من يعني جانب العمود الفقري وتقابل الترائب تقابل الظلوع فاذا يخرج من بين الصلب والترائب يخرج من بين صلب الرجل وترائب المرأة. وهذا ايضا يعني اه ثابت في العلم الحديث. بان صحيح الماء يخرج من المكان المعروف. لكن لما كان نشأة - 00:10:50ضَ

اصل نشأة العضو الذي يكون هذا الماء. ثم التحكم في هذا الماء وتغذية هذا الماء انما يكون من الشريان الذي يخرج من هذا المكان فيصح ان يقال يخرج من بين الصلب والترائب - 00:11:15ضَ

وتأمل سبحان الله كيف ان العلم الحديث يوافق القرآن وهذا يعني من الاعجاز العلمي في القرآن الكريم لان الله تعالى هو الذي خلق الانسان وهو الذي تكلم بهذا القرآن تجد هذه الموافقة البديعة العجيبة. يعني في كتاب الله تعالى مما جعل كثيرا من يعني الغرب يدخلون في الاسلام بسبب هذه - 00:11:29ضَ

موافقات ثم يعني لما ذكر الله تعالى اصل خروج هذا الماء قال يخرج من بين الصلب والترائب انه على رجعه لقادر الذي خلقك من نطفة من ماء مهين من ماء دافق - 00:11:54ضَ

هذا الماء ما يرى بالعين المجردة هكذا كنت ثم الان تشوف نفسك ما شا الله عظام ولحم وعظلات وعينان واذنان ولسان وعقل وقلب ورئتان معقول كل هذا جاء من من - 00:12:09ضَ

شي ما تراه بالعين الله انه على رجعه لقادر كما خلقك اول مرة سيعيدك مرة اخرى. متى يوم تبلى السرائر تختبر السرائر اعمال القلوب التي اسررتها فكيف بالاعمال الظاهرة من باب اولى - 00:12:24ضَ

فاذا حاسب نفسك الذي في قلبك سيظهر يوم القيامة. ان كان في قلبك اخلاص محبة لله خشية لله خشوعك في صلاتك. شوقك للقاء الله محبتك للناس حب الخير للناس كل هذا محسوب لك عند الله تعالى - 00:12:46ضَ

وفي المقابل ان كان في قلبك غش وحسد وبغضاء وحقد ورياء وحب للسمعة هذا ايضا سيظهر حتى اخبر النبي صلى الله عليه وسلم قال لكل غادر لواء يوم القيامة. الغدر الذي كان يخفيه الانسان يظهر يوم القيامة - 00:13:06ضَ

لكل غادر لواء يوم القيامة يوضع عند استه مؤخرته يقال هذه غدرت فلان والعياذ بالله. يوم تبلى السرائر افلا يعلم اذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ان ربهم بهم يومئذ لخبير - 00:13:27ضَ

من اصلح نيتك اصلح قلبك يوم تبلى السرائر فما له ما للانسان من قوة في نفسه ولا ناصر من غيره ينصره تكون ضعيفا عاجزا مستسلما امام الله جل وعلا فما لك الا ان - 00:13:43ضَ

تحسن اعمالك حتى يحسن لقاءك مع الله جل وعلا. نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا. نسأل الله تعالى ان يعفو عنا. نسأل الله تعالى ان يرحمنا يوم العرض عليه والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:14:02ضَ