باحث

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله تقدم معنا تفسير فاتحة الوحي اقرأ باسم ربك الذي خلق. خلق الانسان من علق. اقرأ وربك الاكرم - 00:00:00ضَ

الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم كيف كان موقف اكثر الناس امام الوحي في ذلك الزمان وفي هذا الزمان وفي كل مكان وزمان وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين؟ - 00:00:23ضَ

هذا الانسان قابل هذا الاكرام من ربه جل وعلا بالطغيان فجاء التحذير من الطغيان قال الله تعالى بعدها مباشرة كلا ارتدع ايها الانسان المكذب بالوحي كلا ان الانسان ليطغى يتجاوز حده - 00:00:45ضَ

فلا يعبد ربه ويتبع هواه سبحان الله كيف تقابل هذا الاكرام ربك الذي خلقك من علق. ربك الذي علمك ما لم تعلم يقابله بالطغيان امام الاكرام كلا ان الانسان ليطغى. لماذا يطغى الانسان - 00:01:14ضَ

بماذا يتبع هواه قال ان رآه استغنى تأمل ما قال ان استغنى ليست المشكلة في الغنى هذا نبي الله سليمان عليه الصلاة والسلام. كان ملك الملوك في الدنيا ولكن قال - 00:01:35ضَ

ليبلوني ااشكر ام اكفر؟ شكر الله تعالى. هذا عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه من تجار الصحابة رضي الله عنهم انفق في يوم ما يزيد على اربعين الف درهم ومع ذلك كان اذا جلس بين عبيدي لا يعرف من بينهم - 00:01:56ضَ

من تواضعه وشكره لنعمة ربه. اذا المشكلة ليست في الغنى. بل النبي صلى الله عليه وسلم يقول نعم المال الصالح بالرجل الصالح لكن المشكلة كما قال الله تعالى ان رآه استغنى - 00:02:18ضَ

يعني اذا رأى الانسان نفسه مستغنيا عن ربه. هذي المشكلة اذا ظن الانسان انه يستغني عن ربه بماله يستغني عن ربه بملكه يستغني عن ربه بجاهه يستغني عن ربه بشهواته. هنا المشكلة لان - 00:02:34ضَ

انه ينسى ربه يظن ان ما عنده من مال وشهوات ودنيا وقوة وجاه وملك يكفيه ويغنيه فينقطع عن ربه ويتبع هواه شهواته كلا ان الانسان ليطغى ان رآه استغنى وكيف يستغني عن ربه؟ هذا الانسان الضعيف ومرجعه الى الله، ان الى ربك الرجعى. اين ستذهب؟ - 00:02:56ضَ

ان الى ربك الرجعى ثم ذكر الله تعالى صورة من صور الطغيان في بداية الوحي. كما جاء في سبب نزول الايات ان ابا جهل عليه لعنة الله قال لاصحابه هل يعفر محمد وجهه بين اظهركم؟ يعني هل يتجرأ محمد ان يسجد - 00:03:22ضَ

الله امامكم؟ قالوا نعم قال لان فعل ذلك لاطأن على رقبته سيدوس رقبة النبي صلى الله عليه وسلم وهو ساجد وبالفعل كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي ذات يوم عند الكعبة - 00:03:44ضَ

وهو ساجد فجاء ابو جهل ليطأ رقبة النبي صلى الله عليه وسلم واذا به لما اقترب من النبي صلى الله عليه وسلم بدأ يدفع بيديه ويرجع الى الوراء فقيل له - 00:04:00ضَ

ماذا حصل لك؟ فقال ان بيني وبينه لخندقا وهولا وقال النبي صلى الله عليه وسلم لو دنا مني لاختطفته الملائكة عضوا عضوا قال الله تعالى ارأيت الذي ينهى هذا ابو جهل - 00:04:16ضَ

ينها من ينهى النبي صلى الله عليه وسلم لكن ما قال ينهى محمدا بل قال ارأيت الذي ينهى عبدا اذا صلى ليكون هذا الوعيد مستمرا في كل زمان لكل من ينهى الناس عن الصلاة - 00:04:36ضَ

ارأيت الذي ينهى عبدا اذا صلى نحن الحمد لله في بلادنا ترى المساجد في كل حي في كل مكان مساجد كثيرة ربما تسافر الى بعض المسلمين ترى المساجد قليلة لكن الحمد لله هذا من الخير في بلادنا. بل ما من دائرة حكومية او مؤسسة الا وفيها مكان للصلاة يجتمع فيها - 00:04:54ضَ

الناس كل وقت على الصلاة صلاة الجماعة الحمد لله قال الله تعالى ارأيت الذي ينهى ما قال من صلى بل قال عبدا اذا صلى. لان الذي غاظه وان محمدا يحقق عبودية الله من خلال اعظم صور العبودية وهي الصلاة. فقال عبدا اذا صلى - 00:05:16ضَ

ثم تأمل في خطاب الله وانكار الله على ابي جهل وغيره ممن ينهى عن الصلاة يخاطبه بلطف اولا ولو تفكر ارأيت يا ابا جهل ان كان هذا الذي تنهاه عن الصلاة ارأيت ان كان على الهدى - 00:05:41ضَ

ماذا يفعل فليقتل يسرق وانما هو في نفسه يصلي يسجد لله. ارأيت ان كان على الهدى او امر بالتقوى فلماذا تنهى عن الخير وتأمل الله تعالى ما ذكر من حال النبي صلى الله عليه وسلم الا الصلاة عبدا اذا صلى. لكن عبر عن الصلاة بالهدى والامر بالتقوى. حتى تعلم - 00:06:00ضَ

ان الصلاة هي حقيقة الهدى. الصلاة هي في حقيقتها امر بالتقوى ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر قال ارأيت ان كان على الهدى او امر بالتقوى ثم الله تعالى يشنع على ابي جهل فعله فيقول ارأيت - 00:06:26ضَ

يا محمد ان كذب ابو جهل ان كذب بقلبه وتولى بعمله فلم يعمل خيرا الم يعلم بان الله يرى هذا اعظم واعظ للانسان تأمل كيف جمع الله في هذه السورة بين قاعدتين عظيمتين في صلاح العمل - 00:06:48ضَ

الم يعلم بان الله يرى وقوله ان الى ربك الرجعى اذا تذكرت دائما ان الله يراك وانك سترجع الى الله ستستقيم استقامة عظيمة على طاعة الله الم يعلم بان الله يرى هذه الاية الاخوة نحتاج ان نخاطب بها انفسنا في كل حال. في صلاتك الم يعلم بان الله يرى تخشع في صلاتك. في - 00:07:12ضَ

وظيفتك الم يعلم بان الله يرى تؤدي الامانة في بيتك الم يعلم بان الله يرى تحسن الى زوجتك واولادك في اي حال في خلوة الم يعلم بان الله يرى فلا تعصي الله في خلوتك - 00:07:37ضَ

وهكذا في كل حال الم يعلم بان الله يراه ثم يشتد التوبيخ والتهديد كلا لئن لم ينتهي لنسفعا بالناصية اذا ما انتهى ابو جهل عن معاداته للنبي صلى الله عليه وسلم لنسفعا بالناصية - 00:07:52ضَ

والسفع هو الجر بعنف لنجرن ناصيته يعني مقدم شعر الرأس بالناصية ناصية كاذبة في مقالها لانه كذب على الله لما اشرك بالله خاطئة والخاطئ يختلف عن المخطئ المخطئ هو الذي اخطأ يعني فعل الشيء - 00:08:13ضَ

بدون عمد هذا معذور. اما المخطئ هو الذي فعل الخطأ الخطيئة المعصية بعمد وقال ناصية كاذبة خاطئة يعني تفعل الخطأ وهو الاثم الخطيئة من الشرك والمعاصي ناصية كاذبة خاطئة. يعني كانه امتلأ بالكذب والخطيئة حتى خرجت من ناصيته حتى كانت ظاهرة على ناصيته - 00:08:50ضَ

يذكر بعض من يا من هو مهتم بالاعجاز العلمي في القرآن الكريم؟ انه كان يقول لماذا وصف الله الناصية مقدم رأس الانسان بالخطب بالكذب يقول كنت اتفكر في هذا المعنى اكثر من عشر سنين حتى حضرت مؤتمرا طبيا - 00:09:17ضَ

فقالوا اكتشفوا ان فص الدماغ الذي هو اسفل خلف الجبهة هو المسؤول عن الكذب والصدق وشخصية الانسان. وسبحان الله هذا يعني من الاعجاز العلمي في القرآن الكريم ناصية كاذبة خاطئة - 00:09:39ضَ

فليدع ناديه لما اظهر الله تعالى ذل ابي جهل في نفسه اظهر ذله في قومه لانه ايضا جاء في سبب نزول الايات ان ابا جهل قال لمحمد الا تعلم اني اكثر - 00:10:01ضَ

اهل مكة ناديا قال الله تعالى فليدعوا ناديه. والنادي هو المجلس الذي يجتمع فيه القوم. اذا كان خاليا ما يسمى نادي والمجلس الذي يجتمع فيه القوم فليدعوا ناديه سندعوا الزبانية - 00:10:21ضَ

الزبانية ملائكة ملائكة العذاب. والزبن في اللغة هو الدفع بشدة لان هؤلاء الملائكة يدفعون الكفار بشدة في نار جهنم سندعوا الزبانية اه هذا الوعيد تحقق لابي جهل في الدنيا والاخرة - 00:10:42ضَ

ابو جهل ضربه ابنا عفراء ضربة كان في الرمق الاخير فعلا عليه عبد الله بن مسعود وهو صحابي ضعيف فحز رأسه ثم جره من ناصيته واتى به الى النبي صلى الله عليه وسلم. سبحان الله - 00:11:02ضَ

لنستعن بالناصية تحقق هذا في الدنيا ثم كذلك في الاخرة كما قال الله تعالى يوم يسحبون في النار على وجوههم ذوقوا مس سقر والعياذ بالله يعرف المجرمون بسيمان فيؤخذ بالنواصي والاقدام - 00:11:25ضَ

قال في اخر السورة يثبت الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم قال كلا لا تطعه لا تطعه لما ينهاك عن السجود وينهاك عن الدعوة الى الله لا تطعه زوده الله تعالى بالزاد. الذي يثبته في الدعوة الى الله. كلا لا تطعه واسجد - 00:11:42ضَ

واقترب لان السجود قربة لله. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد في السعيد الموفق في هذه الدنيا هو الذي يطيل السجود لله - 00:12:08ضَ

كلا لا تطعه واسجد واقترب تأمل كيف ختم الله تعالى هذه السورة بالسجود له لان السجود هو الزاد الحقيقي للمؤمن. ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون. كيف يذهب عنك الضيق والهم في الدنيا؟ قال - 00:12:23ضَ

فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين واعبد ربك حتى يأتيك اليقين الذي يسجد يعيش مع الله. يكون قريبا من الله يعيش في سعادة وطمأنينة في حياته حافظ على قيام الليل حافظ على صلاتك. اطل السجود فيها - 00:12:44ضَ

وتأمل كيف ان السورة افتتحت بالعلم اقرأ واختتمت بالعمل العلم النافع هو العلم المثمر للسجود والقرب من الله تعالى فنسأل الله تعالى ان ينفعنا بما علمنا وان يعلمنا ما ينفعنا وان يزيدنا علما نسأل الله تعالى - 00:13:04ضَ

ان يجعلنا من الساجدين المقربين له جل وعلا والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:13:26ضَ