باحث

بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فتقدم معنا تأمل في القسم الذي افتتحت به سورة الفجر - 00:00:00ضَ

كما قال ربنا جل وعلا بسم الله الرحمن الرحيم والفجر هذا القسم الذي يغرس التذلل والعبودية في قلب العبد والفجر. فالفجر اه اية عظيمة من ايات الله تعالى. يستيقظ الناس تستيقظ الخلائق من نومها - 00:00:20ضَ

تشبه هذه الصورة تشبه البعث والبعث اية تدل على خضوع الانسان ربه جل وعلا. فالله تعالى هو الذي يميتك ويحييك جل وعلا. والفجر وقت خاشع مبارك فيه العبادة والتذلل لله ثم قال وليال عشر العشر من ذي الحجة اوقات عظيمة - 00:00:44ضَ

قيمة لعبادة الله تعالى والشفع والوتر يوم الاضحى ويوم عرفة. وكل خلق الله شفع والله والوتر وحده جل وعلا والليل اذا يسر. فالليل ايضا لا سيما الثلث الاخير من الليل وقت عظيم للعبودية - 00:01:07ضَ

تذلل لله جل وعلا وهذا مر معنا هل في ذلك قسم لذي حجر؟ هل في ذلك القسم؟ قسم كاف لذي حجر لذي عقل فمن تفكر في هذه الايات خضع لله وتذلل لله وحده جل وعلا. ثم عرفنا ان - 00:01:27ضَ

جواب القسم يتناسب مع سياق الايات قال الله تعالى الم تر كيف فعل ربك بعاد فجزاء القسم ليهلكن الله ولا يبعثنهم في يوم لا ريب فيه يجازيهم على اعمالهم ذكر الله تعالى بعد ذلك انه اهلك الامم المتجبرة وتأمل كيف خص - 00:01:47ضَ

اه ثلاث امم من اعظم الامم طغيانا وتجبرا قال الله تعالى الم ترى كيف فعل ربك بعاد في رمظات العماد ونسب هنا الى جدها. يرم ابن سام ابن نوح. لان عاد يقولون - 00:02:13ضَ

في نسبهم عاد ابن عيس ابن آآ نوح ابن سام ابن نوح آآ ويعني ثم يعني يكتمل النسب نسبهم الله تعالى هنا الى جد القبيلة. آآ قال ارماء ذات العماد - 00:02:38ضَ

وسبحان الله هذه النسبة ما وردت الا في هذه السورة ولعل هذا الاخوة آآ من باب التفكر في هذا اللقب بما يناسب مقصود السورة وجو السورة وان كان هذا الاسم اعجمي. لكن قد يقال انه له مناسبة اذا نظرنا الى اشتقاقه في اللغة - 00:03:06ضَ

لان كلمة ارى ما في اللغة تدل على الاستئصال والهلاك وقال ارمتهم السنة يعني استأصلتهم. وذلك قال الصحابة رضي الله عنهم للنبي صلى الله عليه وسلم لما اوصاهم بكثرة الصلاة والسلام عليه - 00:03:31ضَ

قال يا رسول الله كيف آآ يعني آآ تعاد اليك روحك وكما جاء في الحديث ان آآ يعني اذا مر المسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وسلم آآ عليه تعاد اليه روحه فيسلم عليه فيرد عليه السلام فقالوا كيف آآ - 00:03:46ضَ

يعني وقد ارمت يعني مم بليت في الارض فقال ان الله حرم على الارض ان تأكل اجساد الانبياء فلعل هذا يتناسب مع مقصود السور الذي هو الهلاك. والله اعلم قال ارم ذات العماد ذات العماد - 00:04:06ضَ

وذات العماد يدخل فيها تفسيران. ذات العماد يعني كانوا اهل عمد. اهل خيام الخيام تنصب على الاعمدة. فكان قمنا البدو الذين يرحلون وينصبون خيامهم على الاعمدة. فهذا تفسير عند بعض السلف. وكذلك ارم ذات العماد - 00:04:29ضَ

يحتمل ايضا انهم كانوا يبنون مباني كبيرة فيها اعمدة. وهذا ايضا يدل عليه قول الله تعالى في سورة الشعراء عن نبي مود عليه الصلاة والسلام قال اتبنون آآ بكل ريع اية تعبثون وتتخذون - 00:04:49ضَ

مصانع لعلكم تخلدون. واذا بطشتم بطشتم جبارين فاتقوا الله واطيعوه. اتبنون بكل ريع يعني كل طريق او مكان اية من حصن من اعمدة شاهقة تعبثون بدون حاجة انما هو للتفاخر والتكبر والاستعداد - 00:05:09ضَ

لا فهذا ايضا يدل على هذا التفسير والله اعلم. قال ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد قال قتادة رحمه الله بلغنا ان طول احدهم اثني عشر ذراعا في السماء - 00:05:29ضَ

اه طول احدهم اثنى عشر ذراعا في السماء. لم يخلق مثلها في البلاد يعني في قوتهم وطول اجسادهم. وذلك قوم عاد بقوتهم قالوا من اشد منا قوة؟ ثم ذكر الله تعالى من تكبر بمسكنه - 00:05:50ضَ

قال وثمود الذين جابوا الصخر بالواد. جابوا الصخر اي نحتوا الصخرة. صخور الجبال كما قال الله تعالى وتنحتون من الجبال بيوتا امنين وكلمة جابا والجوب هو القطع والنحت. ولذلك الجيب في اللغة هو فتحة العنق. ليس الجيب - 00:06:11ضَ

الذي يعني اه يتبادر الى اذهاننا اه نضع فيه اه حاجاتنا لا وانما الجيب هو فتحة العنق في اللغة العربية. ذلك الله تعالى قال النساء وليضربن بخمرهن على جيوبهن. المرأة تضرب بخمارها على رأسها تغطي جيبها - 00:06:38ضَ

تتحجب الحجاب الشرعي تغطي يعني فتحة العنق صدرها. اه قال الذين جابوا الصخر بالواد نحتوا الصخور صخور الجبال بالواد بوادي القرار. وديارهم معروفة الى الان كما هو معلوم في مدائن صالح في السعودية فيما بين المدينة الى تبوك هناك - 00:07:03ضَ

يعني تقع مدائن صالح ولا تزال الجبال منحوتة وترى صور هذه الجبال فتعرف كيف كانوا يعني اهل قوة وينحتون الجبال بيوتا فارهين. فامنوا من عذاب الله تعالى وغرتهم الدنيا كما قال الله تعالى عن نبي صالح عليه الصلاة والسلام قال اتتركون فيما ها هنا امنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها - 00:07:33ضَ

وتنحتون من من الجبال بيوتا فارهين. فاتقوا الله واطيعوه قال وثمود الذين جابوا الصخر بالواد. هؤلاء تكبروا بدنياهم ومساكنهم وحضارتهم. قال وفرعون ذي الاوتار فرعون الذي تكبر بملكه وجنده وفرعون ذي الاوتاد. الاوتاد ايضا اه - 00:08:03ضَ

اه التفاسير التي وردت فيها كلها صحيحة. قالوا فرعون ذي الاوتاد يعني هذا كناية عن اه جنود الذي يثبتون ملكه وفرعون ذي الاوتاد قالوا انه كان يعذب آآ من يعذبه - 00:08:30ضَ

هم بالاوتاد فيوتد من يعذبه يعني آآ اوتاد فيربط بها يديه ورجليه ويعذبه بها كما فعل بزوجة اسيا رضي الله عنها كما جاء في الاثار الصحيحة انه ربطها من يديها ورجليها. بالاوتاد وفرعون ذي الاوتاد. وقالوا ايضا الاوتاد كانت مباني - 00:08:50ضَ

يتفاخرون في بنائها وهكذا. قالوا فرعون ذي الاوتاد. هؤلاء الامم الثلاثة يجمعهم وصف ماذا؟ قال الذين طغوا في البلاد. طغوا تجاوزوا حدهم عبدوا غير الله وافسدوا في البلاد قال الذين طغوا في البلاد ونتيجة الطغيان ما وراء الطغيان الا الفساد. فاكثروا فيها الفساد. كم قتل فرعون - 00:09:15ضَ

من بني اسرائيل يقتل ابناءهم ويستحيي نسائهم قتل الاف مؤلفة من الاطفال الابرياء. وافسد في الارض فسادا كبيرا وقال انا ربكم الاعلى والعياذ بالله. وهكذا قوم عاد وثمود. الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد - 00:09:45ضَ

قال الله تعالى فصب عليهم ربك سوط عذاب. ان ربك لبالمرصاد صب عليهم ربك سوط عذاب. تأمل في قوله فصب عليهم الشيء المصبوب يكون كثيرا غزيرا. هكذا العذاب لما جاءهم كان عظيما. فصب عليهم ربك ما قال عذابا. قال - 00:10:05ضَ

عذاب. السوط هذه كلمة آآ تشير الى مقصود السورة وجو السورة سبحان الله. لانه من الذي يضرب بالسوط من الذي يضرب بالسوط في الغالب العبد الهارب الشارد يجلد بالسوط يعني الجلد عذاب فيه اهانة لمن يجلد - 00:10:32ضَ

فهذا اللفظ يدل على آآ ان الله تعالى اذل هؤلاء المتكبرين. لما تكبروا وطغوا وافسدوا اذلهم الله تعالى كالسوط الذي يضرب به العبد الذليل. وكذلك هذه الكلمة فيها اشارة الى سرعة العذاب والتفافه بهم كما يلتف السوط على من يضرب به - 00:11:03ضَ

وكذلك فيها اشارة الى ان ما ينتظرهم في الاخرة اكبر واعظم فعذاب الدنيا كأنه سوط يجلدون به ثم يكون العذاب الاكبر فصب عليهم ربك سوط عذاب. ثم قال الله تعالى ان ربك - 00:11:27ضَ

مرصاد لا يفلت احد عن عذاب الله اذا طغى وتجبر ان ربك لبالمرصاد. المرصاد في اللغة العربية اسم مكان او زمان للمراقبة ذلك الله تعالى رقيب على كل شيء لا تخفى عليه خافية. ويجازي عباده. الله تعالى يمهل الظالم. لكن لا يهمله - 00:11:47ضَ

كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله ليملي للظالم حتى اذا اخذه لم يفلته. وهكذا المسلم الاخوة يعتبر فيما يحصل حوله من حوادث وبلايا في علم ان هذه الحوادث - 00:12:09ضَ

تكون عقوبة للامم الطاغية. ومن اعظم العبر ما يحصل الان في زماننا في بلاد الصين كم قتل الصينيون من المسلمين الابرياء ومعروف بلاد الصين تعادي المسلمين عداءا شديدا يعذبونهم في السجون يقتلونهم - 00:12:29ضَ

وسبحان الله كيف سلط الله عليهم هذا المرض الذي قتل منهم الاف مؤلفة طغوا تجبروا حتى يعني بعضهم كان يتكلم اه اننا نحن الدولة العظمى الان في العالم وغزونا العالم بصناعتنا - 00:12:53ضَ

ولن يستطيع احد ان يسقط حضارتنا وسيادتنا اقتصادنا لكن سبحان الله تأمل كيف الله تعالى يقتل هؤلاء اضعف مخلوقاته بل بمخلوق لا يرى بالعين المجردة. سبحان الله فنسأل الله تعالى ان يهدي الناس لهذا الدين الذي فيه الامن والامان والسلامة والاسلام - 00:13:10ضَ

وهكذا ما يحصل من بلايا في الارض لو تفتش فيما وراء هذه الكوارث العظيمة التي تحدث تجد ان اهل هؤلاء او اهل هذه البلاد يعني طغوا او يعني اسرفوا على انفسهم - 00:13:38ضَ

في الطغيان والفساد الله المستعان وما كان ربك ليهلك القرى بظلم واهلها مصلحون نسأل الله تعالى ان يحفظ بلادنا وبلاد المسلمين اجمعين. نسأل الله تعالى ان يرد المسلمين الى دينهم ردا جميلا ونسأل الله تعالى ان يحفظ - 00:13:58ضَ

في كل مكان. اسأل الله تعالى ان يحفظنا في بلادنا وان يؤمننا في اوطاننا ويؤمن بلادنا وبلاد المسلمين اجمعين. نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا والحمد لله رب العالمين. اكمل ان شاء الله ما تيسر من اه ايات هذه السورة في الدرس القادم. نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا والحمد لله رب - 00:14:18ضَ

رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:14:38ضَ