باحث

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. وحياكم الله في هذا اللقاء المبارك. واسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا بما نقول وبما نسمع - 00:00:00ضَ

وهذا اليوم هو هو يوم الثلاثاء الموافق الخامس والعشرين من شهر رجب من السنة الثانية والاربعين بعد الالف والاربع مئة ونجتمع حول القرآن الكريم وتفسير القرآن الكريم واليوم معنا عدد من السور - 00:00:18ضَ

والسورة التي بين ايدينا الان هي سورة هي سورة القارعة وسورة القارعة يعني ظاهرة جدا في انها تتحدث عن يوم القيامة وتعرظ الصورة طبعا مشاهد يوم القيامة تعرض مشهد الناس - 00:00:41ضَ

الفراش وتعرض لنا مشهد الجبال وهي تذوب حتى تصبح الصوف المندوف المنفوش الذي يتطاير مع مع اقل ريح يهب يطير الجبال الصم وتعرض لنا يعني نتائج الاعمال لما توظع في الموازين - 00:01:05ضَ

نتائج هذه الاعمال لما توضع في الموازين ثم ثمرة هذه الاعمال اه اما يعني صاحبها يكون سعيدا او يكون شقيا يعني سورة عظيمة حقيقة يحتاج منا اه ان نتأملها كثيرا وان نتفكر فيها - 00:01:30ضَ

طيب نبدأ على بركة الله الصورة قال الله سبحانه وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم القارعة ما القارعة وما ادراك ما القارعة لاحظ ان القارعة هذا اسم القارعة هذا اسم من اسماء يوم القيامة - 00:01:51ضَ

سميت يوم القيامة بهذا الاسم ونحن نعرف جميعا ايها الاخوة ان يوم القيامة له اسماء كثيرة وتعدد الاسماء دليل على عظم المسمى الله سبحانه وتعالى له اسماء كثيرة والقرآن له اسماء والرسول له اسماء - 00:02:16ضَ

واذا عظم الامر كثرت اسماؤه والقارعة لها اسماء القيامة لها اسماء تسمى بيوم القيامة وباليوم الاخر بيوم التغابن وتسمى بالطامة والصاخة والقارعة والحاقة والغاشية ويوم الازفة ويوم الحسرة ويوم الحساب - 00:02:35ضَ

ويوم الفصل يعني اسماء كثيرة وكل اسم منها له دلالته وله معناه وقوله هنا القارعة هذا اسم من اسماء يوم القيامة لماذا سميت يوم القيامة بالقارعة سميت بذلك لانها تقرع - 00:03:00ضَ

تقرع الناس وتزعجهم باهوالها تقرعهم باهوالها وتزعجهم حتى يصبح الواحد منهم متحيرا لا يدري كما اخبر الله سبحانه وتعالى في سورة الزلزلة قبلها قبلها بسورة قال الله سبحانه وتعالى قال واخرجت الارض اثقالها وقال الانسان ما لها - 00:03:20ضَ

ما لها؟ فينزعج وينبهر من شدة هولها والقارعة ايضا لانها تقرع الاسماع تقرأ الاسماع باصواتها واهوالها كما قال الله قال الصاخة تصخوا الاذان والقارعة تقرع القلوب وتهزها حتى تصبح القلوب تنتقل الى الحناجر - 00:03:43ضَ

اذ القلوب لدى الحناجر كاظمين القارعة اسم عظيم اسم عظيم يدل بدلالة بدلالاته الثلاث تدل على انزعاج الناس شدة اهوالهم وايضا ايضا يعني حتى يعني وايضا انزعاج اسماعهم وتقرع الاسماع وتقرع الناس بشكل عام وتقرع الاسماء وتقرع القلوب - 00:04:06ضَ

يقنع القولون بشدة اهوالها فيصبح الناس في هذا اليوم هذا اليوم العظيم يصبح الناس يعني منبهرين من هذا اليوم منزعجين من هذا اليوم فزعين منفزعين منفزعين من هذا اليوم. يصبح الناس قد انفزعوا من هذا اليوم - 00:04:39ضَ

هذا معنى القارعة هذا معنى قوله القارعة الاحظ ان الله ابتدأ بقوله القارعة ثم قال ما القارعة ما القارعة؟ استفهام ما هي القارعة؟ ما القارعة؟ استفهام يعني استفهام هذا يدل على على التعظيم - 00:04:58ضَ

يدل على التعظيم والتهويل لما تقول زيد ما زيد فلان ما فلان يعني تعظمه وترفع مكانته. فكذلك الله سبحانه وتعالى يعظم هذا هذا اليوم العظيم يعظمه ويقول القارعة ما القارعة؟ ثم يزيد ذلك تعظيما؟ فيقول - 00:05:22ضَ

وما ادراك القارعة ما ادراك يعني ما اعلمك ما اعلمك ايها المخاطب ويا ايها الرسول ويا ايها يا ايها المستمع ويا ايها القارئ ويا ايها المخاطب ما تدري ما القارعة - 00:05:41ضَ

ما تدري ما هي ما ادراك ما هي وما تدري ما هي. وهذا استفهام استفهام اخر ودائما كما مر معنا يا اخوان اكثر من مرة ان قوله وما ادراك الجواب موجود - 00:05:57ضَ

لكن وما يدريك الجواب غير موجود وما يجريك لعل الساعة تكون قريبا؟ الجواب غير موجود اذا جاءت وما يجريك وما يجريك لعله يزكى لا يعلم ذلك الا الله اما وما ادراك - 00:06:12ضَ

وما ادراك هذه الجواب موجود سورة القارعة جاءت فيها وما ادراك مرتين في اولها وفي اخرها وما ادراك ما هي نار حامية قال الله وما ادراك ما القارعة ما اعلمك ثم عرض لك - 00:06:27ضَ

عارض لك يوم القيامة فقال هذا اليوم العظيم خذ من اوصافه وخذ من احواله حال الناس ما حال الناس اذا خرجوا من قبورهم يوم يكون الناس من شدة الفزع والهول - 00:06:44ضَ

يوم يكون الناس كالفراش المبثوث الفراش المبثوث من الفراش ما هو الفراش؟ ليس الفراش المتبادل عند كثير من الناس ان الفراش المعروف الفراش الذي اه ذو الالوان والذي يتطاير حول الزهور لا - 00:07:04ضَ

الفراش هنا قال بعض المفسرين هو صغار الجراد وبعضهم قال الفراش هي الهوام التي تطير وهي الصغار تشمل كل هوام تطهير وبعضهم قال هو الفراش لكن الصحيح انها هل هذه الهوام وهذه الحشرات الصغيرة؟ الذي تكون في الليل - 00:07:22ضَ

يموج بعضها ببعض ويضرب بعضها ببعض ويخبط بعضها بعضا لا تدري اين تتوجه واذا اوقدت النار جاءت تتساقط فيها واذا اوقد السراج جاءت تتجمع وتضرب في هذا السراج هذه الحشرات التي اذا كنت انت - 00:07:45ضَ

في الصحراء الليل المظلمة ثم اوقدت نارا شوف كيف تتجمع هذه الحشرات ويضرب بعضها بعضا ويصطدم بعضها ببعض وتتساقط في النار تساقط في النار هذه هي هذه هي الفراش. هذا هو الفراش. هذا هو الذي ورد في لغة العرب - 00:08:04ضَ

ورد في القرآن وورد في السنة هذا هو الصحيح انها انها تشمل جميع هذه الهوام وهذه الحشرات الصغيرة التي تتطاير وتتساقط في النار وتتساقط في النار طيب ما وجه الشبه لما يقول ان الله عز وجل - 00:08:25ضَ

يوم يكون الناس كالفراش هذا تشبيه. ما وجه الشبه لما يشبهنا الله عز وجل بالفراش قال لان الناس عندما يخرجون من قبورهم لا يدرون اين يذهبون منبهرين منزعجين من من هذا الهول وهذا اليوم العظيم - 00:08:44ضَ

لا يدرون اين يذهبون ولذلك هم شبههم الله عند خروجهم بهذه الفراش التي يصدم بعضها بعضا ويضرب بعضها بعضا ولا يدري كل واحد يتجه الى جهة ولا يدري اين يذهب على - 00:09:01ضَ

هذه الارض المنبسطة هذه الارض التي ذهبت جبالها وذهبت اوديتها وذهبت ما بني فوقها وذهبت اشجارها فاصبحت عن صفصه لا ترى فيها عوجا ولا امتع الخبزة والناس فوقها لا يدرون اين يذهبون - 00:09:17ضَ

لا يدرون اين يذهبون. فاذا فاذا بدأوا يتعارفون بينهم وبدأوا يسمعون الداعي يدعوهم بدأوا يذهبون اليه يسمعون الصوت والداعي يناديهم ثم بعد يتوجهون اليه. فاذا توجهوا قال الله سبحانه وتعالى عنهم كانهم جراد - 00:09:38ضَ

والجراد معروف الجراد الطائر المعروف اذا طار مجموعات فان تطهير مرتبة ومنسقة اول خروجهم يتلاطمون الامواج ثم بعد ذلك اذا سمعوا الداعي توجهوا توجهوا كما تطير جماعات الجراد ولذلك الله سبحانه وتعالى اخبر عنه في سورة اخرى - 00:10:02ضَ

لانهم جراد منتشر وهنا قال الفراش الفراش في اول خروجهم والجراد بعدما يتضح لهم الامر قال الله سبحانه وتعالى اخبارا عن هذا اليوم العظيم الذي الناس يكون فيه كالفراش قال ايضا واما ان سألت عن الجبال - 00:10:29ضَ

السم الشامخة القوية التي لا تتحرك من اماكنها ولا يستطيع الناس ولا الالات الحديدية تقلعها من مكانها هذه الجبال الصم الصلبة اذا جاء يوم القيامة من شدة اهوال يوم القيامة - 00:10:51ضَ

وكونوا كالعهن المنفوش العهن منفوش والعهن هو الصوف لما ينفش ويندف فانه يتطاير مع هبوب الرياح ولا يبقى في مكانه الجبال القوية الصم الشامخ الشامخة الصم الصلبة نمر باحوال قال الله عز وجل يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال - 00:11:10ضَ

مهيلة رملا وهي كما اخبر الله قال تمر مر السحاب واخبر الله سبحانه وتعالى قال وبثت الجبال بسة فكانت هباء هباء يعني تأتي تظن ان ان هناك جبال واذا ما في جبال - 00:11:32ضَ

وتنتهي وتذهب من هذا الهول. قال كالعهن المنفوش قال الله سبحانه وتعالى بعد ذلك في بيان حال الناس وانقسام الناس في هذا اليوم كما قال الله عز وجل في سورة اخرى قال فريق في الجنة وفريق في السعير في السعير وقال ايضا في سورة اخرى قال - 00:11:48ضَ

اه سعداء واشقياء فاما الذين سعدوا واما الذين شقوا فينقسم الناس ما بين سعداء واشقياء واما السعداء قال الله فيهم ماذا؟ قال فمن ثقلت موازينه. اذا خرجوا من قبورهم اذا خرجوا من قبورهم من قبورهم يمرون بمراحل - 00:12:12ضَ

اول ما يخرجون يأتيهم الحوظ عليه النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم ويأتي المؤمنون الصادقون فيشربون من الحوض لانهم يخرجون عطاشا واما الكفار فيمنعون واما منافقون الذين غيروا وبدلوا فيأتون ليشربوا فتمنعهم الملائكة. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم اصحابي اصحابي فتقول الملائكة لا تدري - 00:12:35ضَ

لماذا فعلوا بعدك؟ فيردهم ويردون بعد الحوض يأتي تطاير الصحف اخذ صحيفته بيمينه كتابه بيمينه او اخذ كتابه بشماله. ثم بعد ذلك الحساب ثم بعد ذلك الميزان. وتوزن الاعمال توزن - 00:13:00ضَ

الاعمال وتوزن الاشخاص حتى الاشخاص يوزنون. قال صلى الله عليه وسلم يأتي الرجل السمين يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة فهذا يدل على ان الاشخاص ايضا يوزنون وهناك موازين وليس ميزان واحد - 00:13:21ضَ

موازين كثيرة قال الله عز وجل ونضع الموازين القسط اي العدل يوم القيامة هنا قال قال فمن ثقلت فما موازينه اي رجحت حسناته وكثرت على سيئاته فاصبحت حسناته اكثر من سيئاته ورجح ميزان الحسنات - 00:13:39ضَ

وكفة الحسنات رجحت وهذا ما النتيجة قال سبحانه وتعالى وهو في عيشة في عيشة راضية قد رضي في هذه العيشة والمراد بالعيشة الراضية هي جنات النعيم هي الفوز الفوز بدار الكرامة - 00:14:02ضَ

الفوز بالدار التي اعدها الله لاهله لاهلها المتقين الصالحين الابرار هذه هي العيشة الراضية يعيش فيها ويستقر فيها ويرضى يرظى لان الله يرظيه سبحانه وتعالى فيها اما الاشقياء قال الله سبحانه وتعالى واما من خفت موازينه - 00:14:20ضَ

موازينه موازين حسناته واصبحت موازين سيئاته اثقل اثقل اصبحت الحسنات قليلة والسيئات اكثر فهذا قال الله سبحانه وتعالى واما من خفت موازينه وامه هاوية كيف مأواه ومسكنه النار التي من اسمائها الهاوية وسميت بالهاوية لانها تهوي بصاحبها في قعر جهنم - 00:14:44ضَ

تهوي بصاحبها في قعر جهنم. قال الله عز وجل فامه فامه الام في الحقيقة الام هي امك التي ولدتك وامك انت تأوي اليها منذ صغرك وتحن عليها وهي تأويك بعطفها وحنانها - 00:15:17ضَ

وحرارتها لكن نار جهنم هي هي التي تأوي اصحابها وتأوي اهلها ولكنها ولكنها لا عطف ولا حنان وانما عذاب وجحيم وحميم نسأل الله العفو والعافية وقال بعض المفسرين معنى فامه هاوية يعني رأسه - 00:15:38ضَ

يعني رأسه وام دماء وام الدماغ وام ام دماغه ورأسه يهوي في نار جهنم اي اي يسقط على رأسه في نار جهنم يسقط على رأسه في نار جهنم فالام هي النار - 00:16:01ضَ

وصاحبها يلقى فيها على رأسه كل ذلك صحيح ولما كان كلمة هاوية يحتاج الى توضيح قال الله سبحانه وتعالى وما ادراك ما هي؟ تعظيم لامر هذه النار اسأل الله العفو والعافية. نسأل الله ان يبعدنا عنها - 00:16:18ضَ

لا يجعلنا من اهلها قال اراد تعظيم اراد الله تعظيمها فقال وما ادراك ما هي؟ ثم فسر ما هي هذه الهاوية؟ وقال هي نار اي نار شديدة الحرارة قد احمي عليها - 00:16:36ضَ

كما جاء في الحديث احمي عليها الف عام ثم احمي عليها الف عام فاحمرت. ثم احمي عليها الف عام فاسودت. فهي سوداء مظلمة سوداء على سوداء على اهلها مظلمة ونارها شديدة. قد ظوعفت عن نار الدنيا بسبعين ظعف - 00:16:57ضَ

هذه النار الدنيا تتأجج هي جزء من سبعين بقي تسعة وستين اضعاف اضعاف اضعاف ذلك فهي فهي يعني قد اعدها الله سبحانه وتعالى واخبر انها هي نار الله نار الله الموقدة التي تتوقد - 00:17:24ضَ

هذه السورة ايها الاخوة سورة عظيمة حقيقة. يعني تذكر باليوم الاخر في ايات قليلة. في ايات قليلة ما تاخذ منك سطرين ما تاخذ منك دقيقتين في قراءتها. ولكنها في دلالاتها سورة عظيمة سورة عظيمة - 00:17:42ضَ

طيب ايها الاخوة نقف عند هذه السورة ثم نستكمل السورة التي التي بعدها - 00:17:59ضَ