باحث

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد بعد فنواصل ايها الاخوة الاخوات تدبرنا لكلام ربنا جل وعلا نسأل الله تعالى ان ينفعنا بالقرآن الكريم وان يجعل القرآن العظيم ربيع - 00:00:00ضَ

قلوبنا ونور صدورنا. انتهينا بحمد الله تعالى من سورة الملك. وتأتي بعدها سورة القلم. من ابرز مقاصد سورة القلم انها سورة جاءت للدفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم. ببيان خلقه العظيم - 00:00:20ضَ

وبيان الخلق السيء الذي كان عليه الكافرون. فهم يزعمون انه مجنون. فجاء السورة دفع هذه الفريا ببيان انه على خلق عظيم صلى الله عليه وسلم وفي المقابل يذكر الله تعالى سوء خلق هؤلاء المعارظين الطاعنين في النبي صلى الله عليه وسلم. ولذلك - 00:00:40ضَ

ابن تيمية رحمه الله تعالى سمى سورة القلم بسورة الخلق. وهكذا حتى القصة التي ذكرت في سورة قلم قصة اصحاب الجنة هي آآ قصة فيها التحذير من خلق آآ الكبر وآآ البخل - 00:01:10ضَ

هذا الخلق هو الذي يمنع الانسان من الخير ومن الايمان وختمت السورة التذكير باوسع الاخلاق فاصبر لحكم ربك الى اخر الايات الصبر. الذي ما اعطي احد عطاء اوسع آآ من الصبر. آآ - 00:01:30ضَ

وسورة القلم تأملوا كيف جاءت بعد سورة الملك لما اه جاءهم النبي صلى الله عليه وسلم ببراهين واظحة على التوحيد حتى تمنوا هلاكه حتى قال يعني لهم قل ارأيت من اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم؟ جاءت السورة - 00:01:50ضَ

التي بعدها وكأنها نتيجة عن ما سبق يعني لما بين لهم هذه الادلة الواضحة على توحيد الله وهم يعاندون فاذا بهم يفترون ويقولون هو مجنون. فتأتي سورة القلم اه تدفع هذه الفريا عن النبي صلى الله عليه وسلم. فسورة الملك - 00:02:10ضَ

بتقرير التوحيد هذا الاصل الاول وسورة القلم تأتي آآ لتقرير آآ المقصد الثاني مقصد الرسالة والنبوة تأملوا في فاتحة هذه السورة بسم الله الرحمن الرحيم نون والقلم وما يسطرون. نون - 00:02:30ضَ

افتتحت بهذا الحرف من الحروف المقطعة. وهذا اسلوب لجذب القلوب. لما يسمع العرب حروفا وهذا ليس من عادة الكلام العربي. عادة الكلام العربي الحروف تركب وتعطيه كلمة لها معنى. اما ان - 00:02:50ضَ

تكلم بحروف مقطعة يقول نون هكذا فهذا امر غريب يستدعي الانتباه فتنجذب القلوب هذا من آآ التهيئة الحافزة للكلام الذي سيأتي وكذلك آآ يقول بعض العلماء ايضا ان هذه الحروف من آآ الادلة - 00:03:10ضَ

لا على اعجاز القرآن الكريم فهذا القرآن مركب من نون والف لام ميم وقاف وقد عجزتم عن الاتيان بمثله اذا اعلموا انه الكتاب الذي لا ريب فيه وهكذا يأتي آآ التنبيه على آآ عظم القرآن الكريم. وايضا تأمل سورة القلم آآ يعني فيها حرف النون - 00:03:30ضَ

وهي تتعلق بنبوة النبي صلى الله عليه وسلم وآآ تكرر فيها حرف النون بكثرة. ايضا هذا من المجانسة سهل لطيفة ولعله تكون هناك مناسبات ادق تحتاج الى تأمل وبحث والله اعلم. يقول الله تعالى نون - 00:03:50ضَ

القلم وما يسطرون. ما انت بنعمة ربك بمجنون. يقسم الله تعالى بالقلم والقلم. لان قلم نعمة عظيمة من نعم الله تعالى على عباده. والمقصود بالقلم نعمة الكتابة. الكتابة قد تكون بالقلم. الان الكتابة - 00:04:10ضَ

تكون بهذه الالات الحديثة الحاسب الالي وكل الة او وسيلة يكتب بها فهي تدخل في قلم يقول قتادة رحمه الله القلم نعمة عظيمة من الله على خلقه لولا القلم لم يقم دين - 00:04:30ضَ

ولم يصح عيش لم يقم دين لان كتب الله كتبت بالقلم والقرآن الكريم نعم حفظ في الصدور حفظ ايضا في السطور. واحاديث النبي صلى الله عليه وسلم دونت في دواوين السنة. مهما كان الانسان عنده حفظ - 00:04:50ضَ

لكن الحفظ خوان. ممكن ان يحفظ كل دواوين السنة والعلوم الشرعية. فدين الاسلام انما حفظ بالقلم. وآآ سيرة النبي صلى الله عليه وسلم واخبار سلفنا واصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وانبياء الله والتاريخ الماضي كله حفظ بالقلم - 00:05:10ضَ

هذه العلوم حفظت بالقلم. القلم يحفظ به دين الله تعالى. ثم كذلك الناس في معاملاتهم لابد ان يقيدوا المواعيد اه مثلا المواثيق العهود فيما بينهم. فهذه اذا ما ظبطت وما كتبت سواء كان على الاوراق او في الحاسب الالي الان. فهذه كلها تحفظ بها حقوق - 00:05:30ضَ

لو ما كتبت لضاعت الحقوق وتعطلت حياة الناس. فاذا القلم كما قال قتادة لولا القلم لم يقم دين ولم يصح عيش. ولذلك تفهم الان لماذا جاء التنبيه على هذه النعمة في اول ما انزل الله تعالى من كتابه كما قال الله تعالى آآ اقرأ - 00:06:00ضَ

وربك الاكرم الذي علم بالقلم. علم الانسان ما لم يعلم. فهذه نعمة عظيمة. وتأمل قال والقلم وتأمل يعني اعمال الناس تكتب تكتبها الملائكة في الصحف والله تعالى يعني اول ما خلق الله القلم كما قال النبي - 00:06:20ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم فقال له اكتب قال وما اكتب قال اكتب ما هو كائن الى يوم القيامة. فهذا يدلنا على عظم هذه نعمة وفخامتها قال والقلم وما يسطرون وما يكتبون في سطور واضحة - 00:06:40ضَ

واعظم ما سطرته الاقلام كتاب الله جل وعلا. وتأمل كيف اقسم الله تعالى بالقلم وما يكتبونه بالقلم واول ما يدخل في قوله وما يسطرون في نعمة الكتابة نعمة القرآن الكريم. كتب كتاب واظحة في - 00:07:00ضَ

ليست مثل اه كتابات المشعوذين يكتبون في اه الكلام اه طلاسم في اسطر منحنية متشابكة قال والقلم وما قرون في اسطر واضحة. قال ما انت بنعمة ربك بمجنون. ما انت يا رسول الله يا محمد بنعمة ربك - 00:07:20ضَ

نعمة ربك هنا يعني القرآن الكريم والنبوة. ما انت بنعمة ربك بسبب نعمة ربك بمجنون. ابدا الواحد اذا الف كتابا او كانوا في الجاهلية اذا كتب الشاعر قصيدة باهرة يأخذونها ويعلقونها على جدران الكعبة يكتبونها بماء الذهب. ويكون له مكانة عالية هذا الشاعر بسبب بلاغته. فكيف بهذا - 00:07:40ضَ

القرآن الكريم الذي جاء به النبي صلى الله عليه وسلم هذا اعظم ما سطرته الاقلام. كيف بعد ذلك يقال عنه مجنون؟ اين هذا القرآن الكريم من اقواله المجانين وهذيان المجانين. فهذا من ظلمهم. فالقلم وما سطره القلم من كتاب الله تعالى هذا دليل - 00:08:10ضَ

على ابطال هذه الفرية ما انت بنعمة ربك بمجنون. ثم لما دافع عنه وصفه وصف ليس بعده وصف قال وان لك لاجرا غير ممنون. يعني غير مقطوع. وهذا ما يمكن ان يكون لانسان الا - 00:08:30ضَ

الا اذا بلغ اعلى مراتب الكمال في القرب من الله والعبودية ونشر الخير كيف ما ينقطع اجر انسان الى يوم القيامة انا ما يأتي الا بكمال احسانه مع الله واحسانا الى الناس وهكذا كان النبي صلى الله عليه وسلم. فكتب الله - 00:08:50ضَ

الله تعالى له اجور امته كل من يعمل بعمل من اعمال الخير فهو مكتوب في ميزان النبي صلى الله عليه وسلم لان النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي دلنا - 00:09:10ضَ

على هذا الخير هو الذي علمنا القرآن والسنة. قال وان لك لاجرا غير ممنون فرفع الله حاله الى اعلى الاحوال وممنون كلمة تدل على القطع مثل المن في الصدقة يقطع الاجر. فكذلك وان لك لاجر غير ممنوع. يعني غير مقطوع - 00:09:20ضَ

ثم جاءت الشهادة العظيمة الواقعية التي تدل على دفع هذه الفريا. وانك لعلى خلق عظيم. اين المجانين من اخلاق هذا النبي الكريم صلى الله عليه وسلم حتى اهل الجاهلية الكفار كانوا يشهدون - 00:09:40ضَ

مال خلقه ويسمونه قبل ان يبعث بالصادق الامين صلى الله عليه وسلم. وانك لعلى خلق عظيم. وعلى تدل على الاستعلاء كأن صاحب الخلق يستعلي باخلاقه العظيمة. وانك لعلى خلق عظيم. وآآ هناك - 00:10:00ضَ

كلمة جميلة اه عائشة رضي الله عنها في تفسير خلق النبي صلى الله عليه وسلم. لما سئلت عائشة رضي الله عنها عن خلق النبي صلى الله عليه وسلم ماذا قالت؟ قالت كان خلقه القرآن. تأمل. ويوافق هذا التفسير تفسير عبدالله بن عباس ترجمان القرآن - 00:10:20ضَ

قال وانك لعلى خلق عظيم. يعني لعلى دين عظيم. ارجع الخلق الى الدين. لان الخلق والدين ممتزجان لا ينفكان. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق. وفي رواية صالحة الاخلاق - 00:10:40ضَ

يعني هذا المقصود من بعثة النبي صلى الله عليه وسلم. لان الدين كله اخلاق. التوحيد في الحقيقة حسن ادب مع الله ان صح التعبير خلق عظيم مع الله جل وعلا. لان الشرك ظلم عظيم. والظلم من اقبح الاخلاق. كيف تعبد - 00:11:00ضَ

غير الله كيف تدعو بشر مثلك؟ ايا كان هذا البشر تدعوه تستغيث به والله فهو الذي خلقك ورزقك واطعمك وسقاك وهداك. ثم تجحد نعمة الله وتعبد غير الله. هذا من اقبح الظلم - 00:11:20ضَ

واقبح الاخلاق الصلاة فيها خلق كريم اذا اتيتم الصلاة فلا تأتوها وانتم تسعون. تأتي تمشي بادب وسكينة واذا وقفت امام الله تعالى في صلاتك تتأدب تضع اليمنى على اليسرى. وتنظر الى محل سجودك هذا من التواضع والادب مع الله. الزكاة - 00:11:40ضَ

تبطلها المن والاذى الصيام. من لم يدع فيه قول الزور والعمل به والجهل اخلاق الفاسدة فليس الا حاجة في ان يدع طعامه وشرابه. والحج قال الله تعالى فيه فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج. ينقصه الجدال والخلق الذميم. وهكذا الدين كله خلق. البيع والشراء - 00:12:00ضَ

الله امرأ سمعا سمحا اذا باع سمحا اذا اشترى سمحا اذا اقتضى. حتى في النكاح لا يخطب الرجل على خطبة اخيه. من حسن خلق وهكذا وانك لعلى خلق عظيم. وهذا القرآن يعني فيه اعظم الاخلاق والصفات - 00:12:20ضَ

والعبادات فالذي يتخلق بهذا القرآن يكون على خلق عظيم. الذي يمتثل دين الاسلام يكون على احلى واعظم واجب الاخلاق وسر الخلق العظيم كما قال الجنيد رحمه الله في هذه الاية قال سمى خلقه عظيما اذ لم تكن له همة - 00:12:40ضَ

سوى الله فكان ظاهره مع الحق. فكان ظاهره مع الخلق وباطنه مع الحق. ايش معنى هذا الكلام؟ يقول جنيد رحمه الله ليش الله تعالى سمى خلق النبي صلى الله عليه وسلم عظيما؟ ما سر عظمة خلق النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال لك الاخلاص لله. اذ لم تكن له همة سوى - 00:13:00ضَ

والله لانه يعامل الناس لاجل الله. قال فكان ظاهره مع الخلق يتعامل في الظاهر مع الناس ولكن وباطنه مع حق اذا تعامل مع الناس ما يتعامل لمصالحه الشخصية يغضب لنفسه او ينتصر آآ - 00:13:20ضَ

بنفسي على الناس ابدا. انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا. تعامل مع الناس لوجه الله. ولذلك كانت اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم تقول عائشة رضي الله عنها ما غضب النبي صلى الله عليه وسلم لنفسه قط الا ان تنتك حرمة - 00:13:40ضَ

من حرمات الله. وما ضرب بيده خادما ولا امرأة الا ان يجاهد في سبيل الله. وتأمل انس رضي الله عنه يقول النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنين. فما قال لي اف قط. هذا شيء عجيب. وما قال لشيء فعلته لم فعلت كذا ولا - 00:14:00ضَ

لم لم افعل الا فعلت كذا وهذه قصة عجيبة ايضا قصة زيد ابن حارثة تعرفونها اه لان زيد سرق وبيع في مكة والى ان جاء في بيت النبي صلى الله عليه وسلم. فجاء ابوه يبحث عنه فقيل له انه عند محمد - 00:14:20ضَ

فلما جاء كلم النبي صلى الله عليه وسلم قال هذا ابني قال له النبي صلى الله عليه وسلم ابنك خلاص اه وخيره اذا اراد ان يبقى معي او يذهب معك ابنك هذا. واذا بالاب يخير يعني آآ - 00:14:40ضَ

نعم زيد يقول له يعني اه تريد اه ان تذهب معي ترجع الى امك وابيك الى اهلك او تبقى مع محمد يكون رقيقا. فقال يا ابتي اريد ان ابقى مع محمد. فاستغرب الاب قال اتفظل الحر - 00:15:00ضَ

الرق على الحرية وكيف تترك اهلك وتبقى عند محمد؟ قال والله يعني ذكر الكريمة قال ما قال لشيء فعلت لما فعلت كذا ولا لشيء لم افعل الا فعلت كذا يعني هكذا كان النبي صلى الله عليه وسلم كما قالت عائشة - 00:15:20ضَ

رضي الله عنه كان هينا لينا في خدمة اهله كان يخسف نعله ويرقع ثوبه ويحلب شاته الان كم من الرجال يستنكف ان يخدم اهله وربما يكون جافيا قاسيا يظن هذه الرجولة - 00:15:40ضَ

ما كانت هكذا اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم. كان النبي صلى الله عليه وسلم اكثر الناس تبسما. يأتيه الاعرابي يجذبه من ردائه حتى يؤثر في عنقه. يقول يا محمد - 00:16:00ضَ

من مال الله الذي عندك فيبتسم في وجهه ويقول مروا له بعطاء. يعطي عطاء من لا يخشى الفقر. كان النبي صلى الله عليه وسلم ينام على الحصير يؤثر في جنبه. كان النبي صلى الله عليه وسلم اشجع الناس اذا حمي الوطيس يحتمون بالنبي صلى الله عليه وسلم. كانت الجارية تأتي اه - 00:16:10ضَ

لتأخذ بيد النبي صلى الله عليه وسلم فيقضي حاجتها في اي سكك المدينة شاءت. كان النبي صلى الله عليه وسلم ارحم الناس بالصبيان. اذا مر بهم يسلم عليهم ويلاعب الحسن والحسين يطيل السجود لاجلهما. يركبان على ظهره وصلى وهو حامل امامة - 00:16:30ضَ

رضي الله عنها بنت زينب وهكذا كان صلى الله عليه وسلم كان اعبد الناس واخشى الناس كان يقوم الليل حتى تتفطر قدماه اه كان يصلي في صدر ازيز كازيز المرجل من البكاء. اه مات ودرعه مرهون عند يهودي - 00:16:50ضَ

في طعام اشتراه لاهله. صلى الله عليه وسلم. تأمل وانك لعلى خلق عظيم. لان الله هو الذي رباه وهذا الخلق العظيم له اجر عظيم عند الله تعالى. ونبينا صلى الله عليه وسلم هو امامنا وقدوتنا في هذا - 00:17:10ضَ

العظيم حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم ان المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم. وقال اثقل شيء في ميزان المؤمن يوم القيامة حسن الخلق. فنسأل الله تعالى ان يهدينا لاحسن الاخلاق. لا يهدي لاحسنها الا هو. وان يصرف عنا سيئها. لا يصرف - 00:17:30ضَ

اجعلنا سيئها الا هو نسأل الله تعالى ان يجعل القرآن العظيم خلقنا وربيع قلوبنا ونور صدورنا والحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:17:50ضَ