باحث

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله واما بعد فبعد سورة الليل فبعد ان انتهينا من سورة الشمس تأتي سورة الليل ومن المناسبات اللطيفة بين السورتين تأملوا اقسم - 00:00:00ضَ

الله تعالى في سورة الشمس على هذه الحقيقة العظيمة قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها فجاء تكميل هذه الحقيقة في سورة الليل فبين الله تعالى في سورة الليل ان سعي الناس مختلف - 00:00:25ضَ

والناس يختلفون في تزكية نفوسهم في سعيهم ان سعيكم لشتى. وكذلك من الايات التي تتعلق بالايمان بقدر الله تعالى فالهمها فجورها وتقواها. قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها - 00:00:44ضَ

وايضا جاء تقرير اه شيء من الايمان القدر في سغرة الليل في قوله تعالى فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره كل اليسرى والاية التي بعدها اه تفتتح سورة الليل بهذا القسم البديع الذي يربط الله تعالى فيه بين هذه الايات الكونية وبين اختلاف سعي الناس - 00:01:07ضَ

يقول الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم والليل اذا يغشى والنهار اذا تجلى وما خلق الذكر والانثى ان سعيكم لشتى والليل اذا يغشى يغطي الناس الخلائق بظلامه والنهار اذا تجلى بضيائه ونوره - 00:01:33ضَ

وهكذا سعي الناس يختلف. ان سعيكم لشتى انظر الى الاختلاف الشديد بين الليل والنهار هكذا يختلف سعي الناس وهذه من اشارات القرآن البديعة اذا نظرت في اختلاف الليل والنهار تتذكر - 00:02:00ضَ

اختلاف الناس في سعيهم فمن الناس من سعيه مثل الليل المظلم والعياذ بالله في الشرك والمعاصي والفساد والطغيان ومن الناس من سعيه مثل النهار المتجلي بنور الايمان والطاعة والمحافظة على السنة - 00:02:22ضَ

هكذا سعي الناس يختلف هذا كافر وهذا معرض وهذا محارب وهذا معاند وهدا فاسق وهذا مسلم وهذا مؤمن وهذا محسن. هذا سابق بالخيرات. وهكذا يختلف سعي الناس. ان سعيكم لشتى - 00:02:46ضَ

وكذلك اقسم الله تعالى آآ زمن السعي وهو الليل والنهار كما قال الله تعالى وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن اراد ان يتذكر او اراد كورة ثم انتقل الى الساعي نفسه - 00:03:07ضَ

واقسم الله تعالى بانه خلق الذكر والانثى. قال وما خلق الذكر والانثى وما خلق الذكر والانثى ما هنا موصولة. يعني والذي خلق الذكر والانثى. كما قلنا في قول الله تعالى والسماء وما بناها - 00:03:28ضَ

يعني والذي بناها والارض وما طحاها. والذي طحاها كذلك هنا. وما خلق الذكر والانثى يعني والذي خلق الذكر والانثى ان سعيكم لشتى انظر الى الفرق بين الذكر والانثى في الشكل في الصفات في الطباع في الامزجة في - 00:03:47ضَ

كل شيء في الوظائف خلق الله تعالى الذكر لوظائف معينة وخلق الانثى لوظائف معينة تقوم بها وليس الذكر كالانثى كما قال جل وعلا وهذه الاية فيها اشارة الى ان كل آآ نوع آآ له آآ وظيفته في هذا الكون - 00:04:09ضَ

الا يعلم من خلقه اللطيف الخبير؟ والله تعالى فرق بينهما اشد التفريق حتى اقسم الله تعالى بانه خلق هذين النوعين المختلفين على تأكيد هذه الحقيقة على اختلاف الناس سعيهم كما قال الله تعالى عن حنا قال وليس الذكر كالانثى - 00:04:34ضَ

ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يفضح قوم ولوا امرهم امرأة فالمرأة لها وظائفها اه تربي الاجيال وتنشئ الرجال. هذي والله من اعظم الوظائف للمرأة. لو ان كل ام - 00:04:55ضَ

حرصت على تنشئة اولادها ابنائها بناتها تنشئة الاسلامية نشأتهم على القرآن على حب الله على حب رسول الله صلى الله عليه وسلم ايا كان هذا الولد بعد ذلك لما يكبر ويعمل في المجتمع يكون فردا صالحا وهكذا تلقائيا ينصلح - 00:05:12ضَ

تمام ولا شك ان هذا من اعظم ادوار المرأة في صلاح المجتمع وما خلق الذكر والانثى وقال ان سعيكم لشتى. فانظر الى الفارق الكبير بين الذكر والانثى. كذلك ان سعيكم لشتى - 00:05:35ضَ

والله تعالى يقسم في هذه السورة بهذه الحقيقة ان سعيكم لشتى ودام الاخوة الله تعالى اذا اقسم على حقيقة في كتابه لا شك ان هذه حقيقة عظيمة تخيل رب العالمين - 00:05:53ضَ

يقسم ويؤكد هذه الحقيقة حتى ننتبه لها حتى نقف معها ان سعيكم لشتى سعيكم مختلف. فالمؤمن العاقل الموفق اذا سمع هذا القسم وان سعي الناس يختلف اختلافا شديدا قال ان سعيكم لشتى وكلمة شتى في اللغة تدل على التباعد الكبير بين الشيئين - 00:06:10ضَ

حتى قيل وقد يجمع الله الشتيتين بعدما يظنان كل الظن الا تلاقيا. يعني الشتيتين خلاص يظنان انهما لن يلتقي ابدا فان سعيكم لشتى مختلف اختلافا كبيرا واسعا هذي الحقيقة تجعل المؤمن العاقل الموفق في هذه الدنيا - 00:06:37ضَ

يسعى لان يكون سعيه وعمله احسن سعي ما دام ان سعي الناس متفاوت تفاوتا كبيرا. لماذا ما اكون في الدرجات العالية عند الله؟ لماذا ما اكون من السابقين عند الله - 00:07:03ضَ

وهذه قضية مصيرية في حياة الانسان درجتك عند الله بحسب سعيك نعم الامر كله يرجع الى رحمة الله وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم لن يدخل احدكم الجنة عمله - 00:07:18ضَ

لكن لا شك ان الدرجات عند الله تعالى تختلف بحسب الاعمال. وهذا من عدل الله كما قال الله تعالى هم درجات عند الله ثم قال ماذا والله بصير بما يعملون. فربط بين العمل والدرجات - 00:07:37ضَ

تخيل في الجنة كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن اهل الجنة قال ان اهل الجنة ليتراءون اهل الغرف كما تتراءون الكوكب الدري الغابر في افق انظر الى النجم البعيد هكذا ترى من هو اعلى منك منزلة في الجنة - 00:07:56ضَ

درجات عالية وكما جاء في الحديث ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض اذا على المسلم ان يحرص على ان يكون سعيه في اعلى المراتب في اي عمل تعمله - 00:08:15ضَ

اذا عشت بهذه الحقيقة في حياتك اي عمل تعمله تقول هذا العمل اريد ان يكون في اعلى المراتب عند الله صلينا العشاء الان. يا ترى ما درجاتنا عند الله تعالى في هذه الصلاة - 00:08:32ضَ

منا من حصل ما ادري ما اقول الله يعفو عنا عشرين بالمئة خمسين بالمئة تسعين بالمئة واحد بالمئة الله اعلم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الرجل لينصرف يعني من صلاته وما كتب له الا عشر صلاته - 00:08:48ضَ

وسعها ثمنها الى ان قال نصفها فاعظم ما يجعل سعيك عظيما عند الله تعالى اعمال القلوب لا سيما الاخلاص لله. هذا اعظم سبب. كلما عظم اخلاصك وتوحيدك في العمل تريد وجه الله - 00:09:09ضَ

يعظم عملك عند الله ولو كان يسيرا هذه امرأة زانية من بني اسرائيل سقت كلبا فغفر الله لها لما قام في قلبها من كمال الاخلاص والرحمة. المستلزمة لان ترحم نفسها وتتوب الى ربها جل وعلا - 00:09:33ضَ

الاخلاص لله تعالى اذا قارن العمل وكلما عظم الاخلاص يصفو القلب فتصل الى اعلى درجات الاخلاص والاحسان كما قال النبي صلى الله عليه سلمى الاحسان ان تعبد الله كأنك تراه. هذا من تمام الاخلاص. لا يلتفت قلبك الى شيء - 00:09:56ضَ

تعبد الله شوقا وبحضور قلب كانك تراه هذا كمال الاخلاص فان لم تكن تراه فانه يراك هذا اعظم ما يضاعف عملك ثم ايضا اتباع السنة انظروا الان نصلي ترفع يديك - 00:10:21ضَ

هذي سنة عند تكبيرة الاحرام وعند الركوع عند القيام من التشهد الاول. عند اه تكبيرة الاحرام عند الركوع عند القيام من الركوع. هذي ثلاثة مواظع اه عليها جماهير اهل العلم. وجاءت فيها الاحاديث الكثيرة - 00:10:44ضَ

هذا الرفع سنة والسنة بحسنة والحسنة بعشر امثالها كم لك من هذا الرفع من الحسنات يعني الذي قصر او لم يتعلم هذه السنة ولم يبالي كم تضيع علي من الحسنات والاجور عمل يسير جدا - 00:11:03ضَ

لا تحسبها بصلاة او صلاتين. احسبها على مدى عشر سنوات. شوف هذا عنده ملايين من الحسنات وهذا عنده يعني حسنات اقل. لماذا؟ الفارق بينهما بملايين من الحسنات الاخوة بسبب ماذا؟ بسبب عمل يسير جدا. ما يكلف الانسان جهدا - 00:11:28ضَ

لماذا ببركة اتباع السنة؟ هذي سنة واحدة. فما بالك بالذي يحرص على اتباع النبي صلى الله عليه وسلم والتمسك بالسنة في كل هديك في طعام في شرابه في لباسه في هديه في نومه في كل اموره - 00:11:48ضَ

فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره. من يعمل مثقال ذرة شرا يره كذلك من ما يزيد في عملك ويضاعف عملك النفع المتعدي. يكون عملك فيه نفع متعدي للناس. وذلك لما كان الصحابة رضي الله عنهم مع سفر مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر - 00:12:05ضَ

وكان الصائمون متعبين وجلسوا والمفطرون جهزوا الاغبياء والطعام وكذا. قال النبي صلى الله عليه وسلم ماذا؟ ذهب المفطرون اليوم بالاجر نفع متعدي كذلك المسارعة الى العمل والتبكير اليه. لهذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم ولو يعلمون ما في التهجير يعني التبكير للصلاة. تدخل المسجد - 00:12:26ضَ

اول واحد تأتي الجمعة الساعة تسعة صباحا ثمانية صباحا انت تدخل المسجد تعظم الموعد مع الله جل وعلا تسارع ولو يعلمون ما في التهجير يعني التبكير للصلاة لاستبقوا اليه وهكذا - 00:12:53ضَ

ما اجمل ان يراك الله تعالى الاول في كل عمل الاول في الصلاة الاول في الصيام الاول في تلاوة القرآن وهكذا كذلك المداومة على العمل كما قال النبي صلى الله عليه وسلم احب العمل الى الله ادومه وان قل - 00:13:15ضَ

كذلك الاكثار من العمل الاكثار مطلوب ايضا. ولذلك انظر في هذين الرجلين الذي مات احدهما شهيدا في المعركة والاخر تأخر بعده بسنة. ورأى طلحة بن عبيد الله ان المؤخر دخل الجنة قبل الشهيد. تعجب وذهب عند النبي صلى الله عليه وسلم واخبره. فماذا قال - 00:13:35ضَ

قال اليس قد صام بعده رمضان وصلى كذا وكذا ركعة صلاة سنة فنما بينهما ابعد مما بين السماء والارض بالكثرة كذلك شرف الزمان والمكان ان تحرص على الاوقات الفاضلة ما بين الاذان والاقامة الثلث الاخير من الليل - 00:13:59ضَ

في السجود احرص على صيام الاثنين والخميس يوم ان ترفع فيهما الاعمال احرص على الساعة الاخيرة من الجمعة قبل المغرب وهكذا تحرص على الذهاب الى مكة والمدينة وهكذا يوم عرفة يكفر صيامه يكفر السنة الماضية والباقية. هذه مواسم من مواسم الخيرات شهر رمظان ليلة القدر خير من الف شهر - 00:14:20ضَ

كذلك النظر الى جنس العمل يعني الفقيه المسدد ينظر اي الاعمال احب الى الله فاعملها. في قطع مسافات طويلة في زمن يسير واخر ربما ينشغل بامور مفضولة ويبذل جهدا كبيرا وقتا كثيرا لكن - 00:14:54ضَ

مسافات قليلة لذلك الصحابة رضي الله عنهم يهتمون بهذه القضية يأتون عند النبي صلى الله عليه وسلم كما جاء ابن مسعود قال يا رسول الله اي العمل احب الى الله - 00:15:16ضَ

كيفي حتى يقطع مسافات طويلة في زمن يسير خذ اي شيء يحبه الله اكثر فانا اداوم عليه قال الصلاة على وقتها قلت ثم اي قال بر الوالدين ولذلك محمد ابن المنكدر رحمه الله - 00:15:29ضَ

قال بات اخي عمر يصلي. وبت اغمز رجلي امي وما احب ان ليلتي بليلته يقول انا لما امرظ امي واقوم عليها يهمز رجلها هذي الليلة وهذا العمل عندي احب من - 00:15:45ضَ

الليل لانه فقيه يعرف ان بر الوالدين افضل من النوافل فيحصل اجور كثيرة ويرتفع عند الله تعالى بهذا العمل وغيره ممكن يصلي ويصوم وعاق والديه مثلا او قصر مع والديه يفوته اجر كبير - 00:16:05ضَ

ثم ايضا من الاسباب الاخوة النظر الى حاجة الامة والمسلمين للعمل والاهتمام بواجب الوقت لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولئك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا. وكلا وعد الله الحسنى والله بما تعملون - 00:16:24ضَ

خبير لماذا؟ لان الذين اسلموا اول الاسلام ثبتوا وجاهدوا وانفقوا اموالهم. الزمن كان زمن شدة على المسلم الاجر يكون مظاعفا ولا شك ان الامر فيه صعوبة كلما صبر المسلم كان هذا دليل على كمال اخلاصه ويقينه بالله - 00:16:47ضَ

لكن بعد ان فتحت الفتوحات ونصر الله الاسلام انظر الامر ما ما يستوي بمن كان قبل ذلك بمن انفق قبل ذلك وهكذا نحن في زماننا اليوم زمان استضعاف المسلمين. وكثير من المسلمين اعرضوا عن دينهم. فالمتمسك بدينه له اجر كبير. تمسك بالسنة الذي - 00:17:12ضَ

في سنة والناس يميتونه ويعرضون عنها لو اجر مضاعف عند الله. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال من ورائكم ان من ورائكم ايام الصبر المتمسك فيهن بما انتم عليه اجر خمسين منكم. تعجب الصحابة قالوا يا رسول الله اجر خمسين منا او منهم؟ قال بل اجر خمسين منكم - 00:17:37ضَ

طبعا درجة الصحابة لا يمكن ان يبلغها المتأخرون. لكن هذا من باب تعظيم الاجر من باب بيان عظم آآ شأن من يتمسك بالسنة عند آآ اعراض الناس وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم بدا - 00:17:58ضَ

اسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء لما تتعلم الدين تتعلم السنة. وتنشر الخير في زمان الغربة كم لك من الاجر ولذلك اليوم الاخوة اعظم جهاد جهاد العلم وجهاد الدعوة لان هذا هو الذي يصلح واقع المسلمين - 00:18:15ضَ

هذا الذي ينشر الخير في الامة ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم الاهتمام بما ينفع الناس وينفع الاسلام هذا من اعظم ما يضاعف ايضا الله تعالى لك به الاجر والثواب عنده فهذه بعض الاعمال - 00:18:35ضَ

وبعض الاسباب التي تجعل سعيك في اعلى المراتب. وانما استطردنا في هذه القضية لاننا نعظم ما عظم الله. الله تعالى اقسم عن هذه الحقيقة وقفنا هذه الوقفة الطويلة ونسأل الله تعالى ان يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته نسأل الله تعالى ان يغفر لنا - 00:18:51ضَ

ويرحمنا ويغفر للمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:19:11ضَ