باحث

من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على خاتم النبيين وامام المرسلين وعلى اله وصحابته الطيبين الطاهرين. ومن سلك سبيلهم وترسم خطاهم ونهج مناهجهم الى يوم الدين. اما بعد فان - 00:00:07ضَ

اصدق الحديث كتاب الله والله تبارك وتعالى يقول الم تر الى الذين نهوا عن النجوى ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول واذا جاؤوك حيوك بما لم يحييك به الله - 00:00:30ضَ

ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم. يصلونها فبئس المصير يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوى واتقوا الله الذي اليه تحشرون - 00:00:50ضَ

انما النجوى من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيئا الا باذن الله. وعلى الله فليتوكل المؤمنون في الليلة الفائتة بدأت الحديث على هذه الايات الكريمات المباركات وبينت ان القرآن العظيم يرسم للمسلمين احسن المناهج في العقيدة والعبادة والسلوك والاخلاق والمعاملات - 00:01:10ضَ

واشرت الى انه ينبغي للمسلم ان يكون انموذجا للانسانية كلها. ينبغي للمسلم ان يكون انموذج للعالم الصدق والعفاف والطهارة والميل للحق والبعد عن الباطل والحرص على نفع الناس والبعد عن اذاهم وابراهيم ينبغي للمسلم ان يكون شامة. يكون كالشامة بين الامم كما طلب ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:01:50ضَ

فانه قد ثبت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يحب ان يرى المسلمين كالشامة يعني يكونوا احسن الناس لباسا. ما هم بضروري يكونوا اغلى الناس لباس احسن الناس لباسا انقاهم. اطهرهم. اسلمهم. اسعدهم. احبهم احبهم لكل خير. ابعدهم. هذا هو المطلوب - 00:02:17ضَ

يكون المسلم انموذج في المعاملات معاملات عبادات عقائد سلوك اخلاق امور خاصة امور عامة يكون المسلم نموذج ترى اكثر بلاد العالم دخلت الاسلام لما رأوا اصحاب محمد ترى ما شافوا غير ترى ما بدون سيف - 00:02:38ضَ

ترى ما ذهب الى جنوب شرق روسيا شرق اسيا اذا جاء وهو سومطرة وجزر الهند اللي تسمى جزر الهند الشرقية. اللي الان تسمى بلاد اندونيسيا وفيها الفلبين. ما ذهب اليها جندي واحد بيحمل السلاح - 00:03:03ضَ

انما كان اهل الحضارمة اللي عسى الله يردهم عن الشيوعية لما ذهب بعض الحضارمة علشان يتاجرون في البهارات والهيل ويجيبوا هذا من آآ من جاوة وسومطرة والمضيق ملقى لما وصلوا الى - 00:03:21ضَ

هناك رآهم البوذيون والبراهمة على ملة البراهمة لانهم كانوا يدينون بدين الهنود في الغالب. وفيهم بوذيون بكثرة لما رأوا اخلاق المسلمين اذا قام الواحد من النوم اول ما يبدأ يتطهر - 00:03:36ضَ

ما يعرفونه في الام ما يعرفونه في الناس كلهم. اول ما يقولوا انهم يذكر ربه ثم يبدأ يتطهر. يتمضمض ويستنشق ويغسل ويغسل وجهه ويغسل يديه ويمسح رأسه ويغسل رجليه. ثم - 00:03:53ضَ

الصلاة بين قبل طلوع الشمس بزمن وبعدين لقوا صدق لهجة. وطيب معاملة واخلاق قالوا هذا ومنين جاي؟ منين جابت لكم الاخلاق من دين الاسلام الحضارم يومها اللي راحوا قالوا من دين الاسلام. ماذا دين - 00:04:05ضَ

هذا الذي بعث الله به النبي محمدا فسارعوا الى ان يسعدوا بمحمد صلى الله عليه وسلم. وسرعان ما امن ما امن ملك ملكة ملك ملكة وزوجته اخذ ينشران الاسلام بانفسهما في في جاوى وسومطرة هذيك المدن. الكبار العظام ونشروا فيها الاسلام وصاروا مئات - 00:04:21ضَ

الملايين دون ان يذهب اليهم جندي واحد من ارض الاسلام بس بحسن معاملة المسلمين لحسن معاملة وقد ذكرت اكثر من مرة ما صح الخبر به عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال - 00:04:44ضَ

تحاصرون بلدا في معنى كلمة صلى الله عليه وسلم ان امة محمد يحاصرون بلدا يحاصرون مدينة فيقول اهل المدينة المحاصرون هل فيكم من رأى النبي محمدا المحاصرون من الكفار المحاصرون من الكفار ينادون المسلمين المحاصرين - 00:05:04ضَ

ويقولوا هل فيكم من رأى النبي محمدا صلى الله عليه وسلم؟ يقولون نعم فينا من رأى النبي محمد فيفتحون لهم الابواب ثم يغزو قوم من امتي مدينة ويحاصرون مدينة فيقول اهل المدينة هل فيكم من رأى من - 00:05:25ضَ

رأى النبي محمدا فيقولون نعم فينا من رأى من رأى النبي محمدا صلى الله عليه وسلم فيفتح له ثم يغدو ناس من امتي فيحاصرون مدينة فيقول اهل المدينة هل فيكم من رأى من رأى من رأى النبي محمدا - 00:05:45ضَ

صلى الله عليه وسلم فيقول نعم فينا من رأى من رأى من رأى النبي محمدا صلى الله عليه وسلم فيفتح له يعني بمجرد ما يعرفون انهم اصحاب محمد يستسلمون له - 00:06:03ضَ

بحسن المعاملة وحسن الاخلاق انا قلت لكم اكثر من مرة قصة وان كانت ما هي مشهورة بالحيل ولا معروفة صحة السند بالحيل. لما حاصر المسلمون بلبيس مدينة من مدن مصر - 00:06:15ضَ

الشرقية لما حاصرها المسلمون بقيادة عمرو بن العاص رضي الله عنه كان في مدينة بلبيس ارمنوسة بنت المقوقس ارمنوسة بنت المقوقص عظيم القبط بمصر ملك الاقباط عظيمهم وقاعد في محل القاهرة الان محل الفسطاط - 00:06:32ضَ

جالس هناك وبنته في بلبيس قبل ما يجي الجيش المسلم ويحاصر المدينة فكانت ارمانوسا نائمة قبل الحصار فاستيقظوا استيقظت من النوم على بكاء راهبها وخادمتها. على بكاء راهبها شطى ووصيفتها - 00:06:54ضَ

الوصيفة تبكي والراهب يبكي حول سريرها وهي نائمة. فاستيقظت لماذا تبكيان؟ طبعا بلغات نبكي لان جيش العرب قد حاصر المدينة التي نحن فيها ويل لك يا ارمانوسا ويل لك من هؤلاء العرب الجزارين - 00:07:13ضَ

انهم كالحمر وان نساءهم كالاتن سيقتلونك اربعة الاف قتلى. لان عدد الجيش كم اربعة الاف يعني اقل من اللي يصلون الجمعة في مسجد النبي محمد اللي راح يفتح مصر وفيها الجيش الروماني والجيش القبطي - 00:07:37ضَ

اقل من اللي يصلون الجمعة في مسجد النبي محمد بلها مئات المساجد والاف المساجد غصة بالمسلمين في مشارق الارض ومغاربها ويتمكن اليهود من اخذ البيت المقدس اربعة الاف قالت ويل لك يا ارمانوسة. ويل لك من هؤلاء العرب الجزارين. انهم كالحمر وان نسائهم - 00:07:56ضَ

سيقتلونك اربعة الاف قتلة ما ورائكم لا تخاف هون على نفسيكما لقد ارسل وانا اعرف عنهما اكثر منكما انا اعرف عن عن المسلمين اكثر ما تعرفه انت يا الراعي اللي من رجل رجال الدين وانت يا الوصيفة انا اعرف اكثر منكم - 00:08:19ضَ

من عندها سر ما هو عنده ابوها مطلعها على سر خاص المقوقل اللي النبي عليه السلام كتب له كتاب بسم الله الرحمن الرحيم. من محمد رسول الله الى المقوقص عظيم القبطي بمصر. سلام على من اتبع الهدى. اما بعد اسلم تسلم - 00:08:44ضَ

ان يؤتيك الله اجرك مرتين فان توليت فانما عليك اثم كل القيد. ويا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون وختم الكتاب محمد رسول الله - 00:08:59ضَ

اسم الله فوق ورسول في الوسط ومحمد تحت اطلع بنته هذي ارمنوسة على الخطاب وقال لها يا بنيتي انا برسل لهم جاسوستين على نبيهم مرتين فلانة وفلانة ماريا واختها فلانة الصعيديتين من خدم القصر - 00:09:19ضَ

عندهم خدم بيت الملك. بيت المقوقز يذهبان الى نبيهم كانهما سارية يعني سريتان له يعني يكسروا عدات عنده هدية مني. لكن ليخبراني باخبار نبيه ويقولون انه ارسل معه ايضا ملابس من ملابس القباطي اللي شبهها بالحرير وارسل معه طبيب فيذكر يذكر ان النبي عليه السلام رد الطبيب - 00:09:40ضَ

قال مالي انا وللطبيب نحن قوم لا نأكل حتى نجوع واذا اكلنا لا نشبع. وبعدين قبل المرتين اخذ لنفسه سرية وهي ماريا رضي الله عنها وبعث واعطى بعض اصحابه السرية الثانية - 00:10:05ضَ

فكتبت خطابا سريا دون ان يدري بها الناس والمسلمون الى الى البنت عندها خبر كتبت اليه ان نبيهم امي. ادي مريم اللجان تتجسس على النبي يقول لصاحب الرسالة هذي يقول انها كتبت ان نبيهم امي لم يقرأ ولم يكتب وقد اتى بكتاب اعجز البشر الانس والجن - 00:10:20ضَ

وان الرجل من اصحاب محمد اطهر من السحابة قبل نزولها الى الارض وان المرأة من نساء اصحاب محمد ربما تخاف على نفسها من ابيها اشد ما تخاف على نفسها من اصحاب هذا الرجل - 00:10:46ضَ

فما علينا خوف من هؤلاء المسلمين ما علينا منهم خوف وارى ايها الراهب انت والوصيفي تذهبان الى عمرو ابن العاص القائد حقهم وتخبرانه بان بنت الملك موجودة في المدينة المحاصرة - 00:11:05ضَ

وقولوا له ان كان يعني ترى من الاحسان من عندك انك توصلها الى ابيها في منفى. فان غلبت اباها فهي تابعة له هي وابوها تابعة لك ولا تفرق بينها وبين ابيها - 00:11:19ضَ

فقال لها عمرو بن العاص لما راح الرسول والرسول قال لها المرأة والرجل قال اذا صارت الشمس ما عندهم ساعات ولا شيء اذا صارت الشمس قريبة من كبد السماء انتظروا في كذا عند باب كذا يأتيكم رجالنا ويحملونكم الى من - 00:11:34ضَ

يوم صار على المعادي المحدد بالنظر للشمس واذا اربعة من رجال عمرو بن العاص يقفون عند الباب وتطلع الاميرة ومعها الرجل الوصيف والراهب ويحملها الصحابة الى من وصلت الشمس الى كبد السماء بعد ما غادروا الارض - 00:11:49ضَ

بعد ما غادروا بلبيس في طريقهم الى الى الى من يوم الشمس زالت من كبد السماء ويبدأ الوانهم تتغير يتقدم واحد منهم وينادي في في الصحراء باعلى صوت الله اكبر الله اكبر - 00:12:09ضَ

الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله انبهرت هي ما عندها علم بالدين انما علمي بالاخلاق اخلاق المسلمين عندها علم به - 00:12:29ضَ

قالت وش هذا الذي يعمله يا شطا؟ وينك شو يسوون ؟ قال ينادون للصلاة رجالة او يا احمد امثل او يحملون كنائسهم على ظهورهم طبعا جميع الاديان قبل محمد عليه السلام ما في صلاة الا في بيت مبني - 00:12:46ضَ

ما في صلاة على الارض في الصحراء. ما في صلاة في البرية. ما في صلاة الا في بيت مبني معقود اما كنيسة عندهم او او كنيسة او صومعة او حتى الرهبان لما هربوا الى الى البراري صاروا يبنون الصوامع - 00:13:05ضَ

يتمكنوا من الصلاة لا بد ان يكون بيت العبادة مبنيا لا تصح العبادة في الفضاء والخلاء عندهم الحين هم جايين مسافرين الان في البر الحين وشايلين الكنايس. على ظهورهم عشان ينصبوها ويصلون - 00:13:23ضَ

قال لها لا هذا دينهم يأمرهم بالصلاة حيث وجبت لانها قد جعلت لهم الارض مسجدا وطهورا النبي عليه الصلاة والسلام يقول في الحديث الصحيح اوتيت خمسا او سبعا لم يعطهن احد قبلي. آآ كذا وكذا وفيها وجعلت لي ارض مسجدا وطهورا. فاي - 00:13:38ضَ

عبد من عبد من امتي ادركته الصلاة فعنده مسجده وعنده طهور يعني لو ما عنده ما عنده تراب يتيمم به واذا ما كنا مسجد عند الارض يصلي على اي مكان في الارض الاصلي بيقطعها - 00:13:59ضَ

هذا عندما سمعت الاذان حصل هذا الحديث. لما انتهت لما انتهى الاذان ويتقدم واحد منهم ما هو بزيد عنهم في ملابس ولا في منظر ولا في مجر ولكن صفه انتظر لهم وعدلهم وراه الثلاثة الباقين سووا ثم اتجهوا الى الوان الاربعة كانت كالكركم صار - 00:14:14ضَ

الصبر كأنها الكركم وامتقعت وحصل عليهم من الرعب والخوف عندما قاموا بين يدي الرب في الصلاة ما لم يخطر لها على بال ولم يدر لها ما هذا يا شطى ليش الوانهم صارت كده؟ كانهم سيضربونها بالسيف كانهم مقدمون الى سيف يضربوا الاجابة - 00:14:33ضَ

هل هكذا الصلاة عند المسلمين يا ارمانوز حتى تفتح عليهم الدنيا. ويقرأ في الكتب القديمة يعرف صفات اصحاب محمد وصفات المسلمين به قال له حتى كانت او يفتح الدنيا على اربعة الاف؟ قال نعم من يحملون هذه لابد ان يفتحوا الدنيا. وصدق هذا فلم يمضي مئة وخمسة. لا مئة - 00:14:53ضَ

اقل من مئة وخمسين سنة من طريق الهجرة من طريق الهجرة ويجلس هارون الرشيد على باب بيته في بغداد ويشوف سحابة يقول اينما شئت وامطري اينما شئت فسيأتيني خرجك يعني صارت الارض كلها لاتباع محمد صلى الله عليه وسلم - 00:15:13ضَ

من الصين في كل الارض المعمورة صارت تحت ايدي اصحاب رسول الله والتابعين لهم باحسان وبهذا الدين القويم ربنا يعنف اليهود بخاصة والمشركين والكفار بعامة وكل من يتأتى له ان يعنف بهذا التعنيف. من المنحرفين عن دين الله حتى ولو كانوا منتسبين للاسلام - 00:15:33ضَ

سيقول الم ترى والاسلوب فيه نوع من من التعنيف الذين نهوا عن النجوى ثم يعودون لما نهوا عنه. العادة الحر يلحى. العبد يلحى بالعصا والحر تكفيه الاشارة. اللي به خير. اللي به خير تكفيه الاشارة - 00:16:03ضَ

يفهم بالاشارة يعني لما تحذره من طريق تقول له طار الطريق هذا خبيث وفي خطر عليك خلاص. ما يحتاج للترديه ولكن البليد هو اللي تبي تضربه حتى يمشي على الطريق المستقيم - 00:16:24ضَ

يلا عسى ينفع فيه العصا والضرب حتى يمشي على الطريق المستقيم فيبين ان هؤلاء اليهود لا يقفون عند حد ما ينتفعون باوامر الله ولا ينتهون عن مناهي الله. فيقول الم ترى الى الذين نهوا عن النجوى ثم يعودون لما نهوا عنه - 00:16:38ضَ

يعني ما كان بام المعصية الاولى يكررونها ويرددونها لانهم لئام ومن طبعهم ان ان يعصوا الانبياء والمرسلين ثم نهى عن الامة يعودون لما نهوا عنه ويش يتناجون به باي شيء يتناجى؟ - 00:16:55ضَ

هل يتناجون بالاحسان للعباد؟ ما هو منطبعان. ما هو من طبعهم الاحسان. من طبعهم اللوم والعوم هل يتناجون بالبر والتقوى وطاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ ما هو منهم دا - 00:17:11ضَ

قالوا يتناجون بالاثم والعدوان. انا قلت الليلة اللي فاتت الاثم المعصية. المعصية القاصرة كالزنا والخمر وجنس لان المعصية على الرأس على صاحبها والعدوان التعدي على الغير ومعصية الرسول محدث رسول الله ومخالفة امر رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:17:22ضَ

واذا جاءوك حيوك بما لم يحييك به الله زيادة في التعليم يقول لهم يعرفون ان الله يصلي عليك ويسلم ويأمر المؤمنين في جميع اعصارهم وامصارهم ان يذكروك وان يصلوا عليك. ان الله وملائكته يصلون على النبي. يا ايها الذين امنوا صلوا - 00:17:43ضَ

عليه وسلموا تسليما. فهو الله يصلي عليه ويسلم عليه وهم بدل ما يسلمون عليه ويصلون عليه يقولوا السام عليك يعني الموت. السام يعني الموت السام عليك يا محمد هو عليه السلام من حسن خلقه. وطيب نفسه يقول عليكم - 00:18:06ضَ

يعني اللي انتم بتقولوه علي انا وانتم رايحين ما قاعد مخلد على الارباح. يعني انا بيجيني الموت وانت تبي تقعدوا بعدي على الارض. اذا مت انا اليوم انتوا تموتون غدا - 00:18:25ضَ

ما قاعد احد وانا مخلد احد. شفتك الجواب الكريم محمد؟ شفت جواب الحبيب صلوات الله وسلامه عليه شو يقول لهم وعليكم يعني تقول عليك الموت الموت عليه وعليك الموت حق. انا وياصلني ويصلكم. لا انا مخلد على الارض ولا انتم مخلدين على الارض - 00:18:35ضَ

مرة جم يقولوا السلام عليكم وتسمعهم عائشة كما اثرت في الليلة الفائتة. قالت عليكم الشام والذام واللعنة ومع ذلك يغضب النبي محمد اعوذ بالله ما اهلا يا عائشة. ما كان الرفق في شيء الا زانه. ان الله يبغض الفحش والتفحش. قالت اوما سمعت - 00:18:51ضَ

يقولون السلام عليك قال ما اما سمعتي؟ رددت عليهم قلتها عليكم وبعدين يقول انه يستجاب لنا فيهم ولا يستجاب لهم فينا. هم ان دعوا علينا ما ينالنا من دعائهم شيء لان الله لا يستجيب لهم. واحنا اذا دعينا - 00:19:11ضَ

عليهم الله يستجيب دعائنا فيه يستجاب لنا ولن فيهم يستجاب لنا فيهم ولا يستجاب لهم فينا اذا جاءوك حيوك بما لم يحييك به الله. ويقولون في انفسهم. يعني الشيطان يوسوس لهم. يقولون لو كان محمد نبي صحيح - 00:19:26ضَ

بل اذا سبناه هذا السب الله يعجل عقوبتنا. الجهل بالله هم يحسبون ان الله بمجرد ما واحد يعمل المعصية يغلط الله يقول ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابة - 00:19:45ضَ

ولكن يؤخرهم الى اجل مسمى. لان الميزان العدل يوم القيامة قد يكون الانسان يرتكب افشة الجرائم والله يمهله. يمهله. فالمغتر يحسب ان الامهال اهمال يحسب ان هذا اهمال هو ما هو اهمال هذا امهال - 00:20:00ضَ

واملي لهم ان كيدي متين بعض العلماء يذكر في تفسير قوله واملي لهم ان كيد متين يورد اثرا يؤثر عن رسول الله اذا غضب الله على قوم رزقهم من حرام واذا اشتد غضبه - 00:20:17ضَ

بارك لهم في هذا الحرم سنستدرجهم من حيث لا يعلمون واملي لهم ان كيدي متين ان الله يملي للظالم حتى اذا اخذه لم يفلته وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القرى وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد نعوذ بالله من عقوبته - 00:20:30ضَ

وجميع ويقولون فيها مسلم لولا يعذبنا الله بما نقول قال حسبهم جهنم. قدامهم جهنم. هي كافية لهم هي اللي تطلع الاول والاخر من معاصيهم حزمهم يصلونها يدخلون فبئس المصير. ما اقبحها ارجع هؤلاء وهو الى جهنم - 00:20:48ضَ

ثم ينادي اولياء الله من اتباع محمد صلى الله عليه وسلم. ينادي اولياء الله من اتباع محمد صلى الله عليه وسلم. بعد ان ان حذر هذا التحذير من من نجوى السوء من نجوى السوء وحتى كما يقال اياك يعني واسمعي يا جارة ما يكون اذا قال للمنافقين - 00:21:14ضَ

على اخلاق. نروح احنا يا المسلمين نقع فيها لأ ما ينبغي اذا نهى الله الكفار عن اخلاق سيئة. نيجي احنا المسلمين نجح في اخلاقهم السيئة ما ينبغي لنا ينبغي لنا ان نكون اعلى واجل واكرم واولى بالله واولى برسول الله صلى الله عليه وسلم في في طاعته في طاعته والوقوف - 00:21:34ضَ

عند حدوده والابتعاد عن محارمه ومعصية هذا الواجب على المسلم. هذا الواجب على المسلم. لكنه مع ذلك زيادة في توضيح الرؤية امام المسلمين زيادة في رسم المنهج وبيانها امام المسلمين - 00:21:53ضَ

قال يا ايها الذين امنوا يا اتباع محمد صلى الله عليه وسلم اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرجل وتناجوا بالبر والتقوى يعني لو صار عندكم سر احرصوا الا يتعدى جانب البر والتقوى - 00:22:08ضَ

اما تكونوا مثلا دخل واحد مثلا مسكين تعبان وعزيزي النفس ما يقدر يقول انا تعبان او فقير او علي دين او علي شيء فما في مانع اذا شفته داخل عليك وعندك واحد من اهل الخير انك تسر له وتقول له ترى هذا يحتاج يبقى لا تنساه عند زكاتك ولا تنساه عند مالك - 00:22:32ضَ

هذا بالبر. هذا هذا تناجيب البر هذي فيه مصلحة للمسلمين. لانه ما ينبغي لك ان تفاجئه وتقول يا فلان ترى على فلان حاجة ممكن ما يقبلها بعض الناس يموت ولا يسأل - 00:22:54ضَ

ليسألون الناس تعرفوا تعرفهم بسيماهم لا يسألون الناس الحافا يموت الواحد من الجوع ولا يسأل؟ فمن الكرامة لمثل هذا ان تتسار مع اصحابك سرا البيت. واحد او اتنين وليس عليك اثم ولا معصية - 00:23:08ضَ

اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول. وتناجوا بالبر والتقوى واتقوا الله. الذي اليه تحشرون. مردكم جميعا الى الله انما النجوى من الشيطان يعني النجوى اللي فيها الاذى والطريقة هذي هذي غالبا انها شيطانية - 00:23:22ضَ

غالبا انها شيطانية. انما النجوى من الشيطان يسلط الكفار واليهود على ان يفعلوا هذا الذي يفعلونه لايذاء المسلمين ولادخال الحزن عليهم. لان اذا واحد مسلم مر الناس يتغامزون ما في شك اني ازعل - 00:23:45ضَ

ربنا يقول في وصف الابرار ان الابرار في نعيم على الارائك ينظرون تعرف في وجوههم نظرة النعيم. يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك. وفي ذلك فليتنافس المتنافسون. ومزاجه من تسنيم. اين - 00:24:03ضَ

يضربوا بها المقربون. ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون. واذا مروا بهم يتغامزون تدخلوا كلام بغاليك ان ان يتخلق به مسلم ولذلك نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح المتفق عليه اذا كنتم ثلاثة - 00:24:19ضَ

فلا يتناجى اثنان دون الثالث لو انتم جالسين ثلاثة مع العاطف بمجلس لا تروح تميل راس اللي جنبك لك وتبدأ تتكلم في السر لان هذا يحزن هذا لان اللي قاعد ولذلك جاء في لفظ الحديث الصحيح من اجل ان ذلك يحزنه - 00:24:39ضَ

يحسن الثالث لكن اذا كسرتم واختلط الناس فلا مانع ان كل واحد يتناجى مع الاخر يعني اذا كنتم بعشر خمسطعشر مجلس ما في مانع انه كل اتنين ولا ثلاثة يحطوا روسهم عند بعض كلموك - 00:24:56ضَ

لان ما يدخل اي حزن لان هذا يدخل ايضا مع هذا وهذا مع هذا. وكل جماعة يتحدثون باحوالهم وحوائجهم ولا مانع من ذلك نجوى من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيئا الا باذن الله - 00:25:07ضَ

يعني قل لا تخافوا خلي قلبك ايها المؤمن شجاع وخليك قوي لو تمالأ عليك اهل الارض والله حافظك فلن يضروك بشيء لا يهمك من الناس. انت تناجوا او لم يتناجوا. فان مريت على يهودي او نصراني او عدوي ايا كان هذا العدو. وبدأ يتغامز لا يهمك - 00:25:25ضَ

لا يهمك منه لا تعبأ. لانهم لا يلحقون بك ادنى الضرر الا اذا كان الله كاتب عليك هذا الضرر مثل ما اشر في الحديث حديث ابن عباس لما قال له يا غلام احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك اذا سألت فاسأل الله واذا استعنت فاستعن بالله واعلم ان - 00:25:48ضَ

امة لو اجتمعت على ان ينفعوك لم ينفعوك الا بشيء كتبه الله لك. ولو اجتمعوا على ان يضروك لم يضروك الا بشيء كتبه الله عليك. جفت الاقلام الى طول او كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:26:06ضَ

وقد جاء في الحديث ان هناك نجوى يوم القيامة يعني هذا الكلام اللي احنا قريناه في الايادي هذه على النادي والدنيا الكلام اللي جريته الليلة اللي فاتت والليلة هذه عن نجوى الدنيا - 00:26:21ضَ

وانه ينبغي للمسلمين ان ان يلتزموا هذه المبادئ العالية الرفيعة مبادئ دين الله المنزل على حبيب الله محمد صلى الله عليه وسلم هذي النجوى نجوى الدنيا. وهناك نجوى ليوم القيامة - 00:26:41ضَ

فقد روى البخاري ومسلم روى البخاري ومسلم في صحيحيهما روى البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث عبدالله بن عمر رضي الله عنهما وقد سأله رجل قال يا عبد الله يا ابن عمر - 00:27:00ضَ

ماذا هل كيف سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ يقول في النجوى يوم القيامة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في النجوى يوم القيامة ان الله هذه النجوة - 00:27:22ضَ

النجوى اللي قال عليها النبي حسن في الحديث الذي رواه البخاري ومسلم في صحيحه في صحيحهما من حديث عبدالله ابن عمر رضي الله عنه ان الله يدني المؤمن هذا اول حديث في صحيحه - 00:27:41ضَ

ان الله يدني المؤمن يعني يقرب المؤمن فيضع عليه كنفه ويستره من الناس ان الله يدني المؤمن انه يومها يا عباد الله. ما هو في العرض في العرض الاكبر. في الحشر الاعظم في عرصات القيام - 00:27:55ضَ

ما فيه الا الشمس وباء وليس هناك ظل الا سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله هذول في ظل ما يهمهم حر حر حر الموقف. حر الموقف لا يكاد يؤلمه ولا يؤذيه. لان الله يظلهم في ظله يوم لا ظل الا ظله - 00:28:15ضَ

فهذا الحديث الصحيح اللي في البخاري ومسلم. من حديث عبدالله ابن عمر رضي الله عنهما يقول ان الله لما سأله عن عن النجوى يوم القيامة. قال ان الله يدني المؤمن - 00:28:37ضَ

يجربه فيضع عليه كنفه ويستره من الناس ما يشوف واحد ترى ما في وحجرة ثم يقرره بذنوبه فيقول له اتعرف ذنب كذا انت تذكر انك فعلت الذنب الفلاني في الساعة الفلانية في المحل الفلاني - 00:28:52ضَ

اتذكر وطبعا ترى يوم القيامة الله وهو يحاسب الخلائق يحاسب كل انسان كأنه ما فيه الا هو ليحاسب مع انه يحاسب الجميع معا في لحظة في وقت واحد وهو سريع الحساب - 00:29:15ضَ

ولما واحد سأل علي قال كيف يحاسبهم في ساعة؟ قال كما رزقهم في ساعة قال له كيف يحاسبهم معكم كما رزقهم معه؟ علي لما قال لواحد كده يحاسبه قال كما رزقهما - 00:29:29ضَ

يقول الحديث اللي رواه البخاري ومسلم عن عبدالله ابن عمر رضي الله عنهما ان الله يبني المؤمن فيضع عليه كنفه ويستره من الناس يوم القيامة ثم اكرره بذنوبه خليه يعترف - 00:29:42ضَ

قولو اتعرف ذنب كذا يوم كذا؟ اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا سيقرره بذنوبه حتى اذا قرره بذنوبه ورأى في نفسه انه قد هلك يعني ايقن ان ذنوبه التي اقر بها كافية بان يزج به الى جهنم - 00:29:56ضَ

حتى اذا رأى انه قد هلك. هذا لفظ الحديث في البخاري ومسلم. عن الصادق المصدوق صلوات الله وسلامه عليه حتى اذا رأى في نفسه انه قد هلك قال فاني قد سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم - 00:30:19ضَ

فاني قد سترتها عليك في الدنيا سترتها عليك في الدنيا ما فضحتك عندي عند خلقي وانا اغفرها لك اليوم ثم يعطى كتاب حسناته يقول بقية الحديث اللي في صحيح في البخاري ومسلم واما الكفار والمنافقون فيقول الاشهاد الا لعن هؤلاء الذين كذبوا على - 00:30:36ضَ

ربهم الا لعنة الله على الظالمين واما الكفار والمنافقون حديث رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث عبدالله بن عمر رضي الله عنهما يقول انما النجوى من الشيطان الذين امنوا عشان الشيطان حريص الشيطان حريص على ادخال الريبة على المؤمن والحزن على المؤمن - 00:30:59ضَ

لا ينبغي للمسلم ان يكون عونا للشيطان يعني لا تروح تسارع لمسلم عشان تدخل عليه الهم والغم تراك اذا ادخلت على مسلم بشارة الله يدخل عليك بشاير في الدنيا والاخرة - 00:31:23ضَ

وتراك اذا ادخلت حزن على مسلم الله يدخل عليك الحزن في الدنيا والاخرة فاحرص على الا ينال المسلم منك الاذى ولا سبب لان تدخل الحزن عليه. احرص كل الحرص على ان تدخل - 00:31:38ضَ

اصرت على المسلم والا تدخل الحزن عليه لا تتسبب في حزنه. لا تتسبب في قلقه. لا تتسبب في همه. لا تتسبب في اضطراب نفسي. لا تتسبب في النيل من عرضه. فان دمه - 00:31:54ضَ

وماله وعرضه حرام كما قال رسول الله في الحديث لا يحل لمسلم ان يقول كل المسلم على المسلم حرام دافي دمه وماله وعرضه. او كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:32:07ضَ

المسلم واخو المسلم لفظ الحديث اللي في صحيح مسلم. لفظ الحديث في صحيح مسلم. المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ولا يخذله ولا يحقره بحسب امرئ من الشر ان يحقر اخاه المسلم كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه - 00:32:24ضَ

انما نجوى من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيئا. يعني ينبغي لهم ان يتمطنوا. اذا واحد حب يدخل على الفتنة اللي يعتمده يقول توكلنا وعلى الله فليتوكل المؤمنون والله اعلم. وصلى الله وسلم وبارك على النبي وعلى اله وصحبه وسلم - 00:32:43ضَ