باحث

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله الاخوة تأملوا كيف جمع الله تعالى - 00:00:00ضَ

بين سورة الفلق وسورة الناس سورة الفلق فيها الاستعاذة من الشرور عموما والشرور الخفية مثل السحر والحسد ثم تأتي سورة الناس فيها الاستعاذة من اصل الشرور وهو الشيطان الرجيم لان الشياطين هي التي تؤز الكافرين الى كفرهم - 00:00:16ضَ

وتدفع المجرمين الى جرائمهم الشياطين هم الذين يعاونون السحرة والمشعوذين الشياطين هم الذين يضرون المحسودين والمعيونين اذا رجع الشر في الحقيقة الى الشيطان الرجيم فجاءت سورة الناس فيها استعاذة بالله جل وعلا من اصل الشرور - 00:00:43ضَ

يقول الله تعالى فيها قل اعوذ برب الناس. ملك الناس. اله الناس تشعر بعظمة هذه الاستعاذة قل اعوذ التجأ واعتصم قل اعوذ برب الناس الرب هو المصلح لما يقوم عليه - 00:01:10ضَ

يقول فلان رب الايتام فلان رب البيت هو القائم على اصلاح شؤون البيت فلما تقول رب الناس كانك تقول يا رب انت ربي الذي ربيتني بنعمك خلقتني رزقتني تطعمني تسقيني تشفيني. تدفع عني ما يضرني واعظم ما يضرني الشيطان الرجيم - 00:01:35ضَ

تدفعه عني يا رب واصلح حالي يا رب قل اعوذ برب الناس ملك الناس كانك تلجأ الى الملك العظيم كانك تقول يا رب انت مليكي ومالكي تملك قلبي وروحي وجسدي وبصري وسمعي وحياتي كلها - 00:02:05ضَ

وما للعبد ملجأ الا الى سيده ومليكه ناصيتي بيدك يا رب لا تجعل الشيطان يتسلط علي ويملكني ويملك قلبي ملك الناس ثم تقول الهي الناس كانك تقول يا رب انت - 00:02:35ضَ

الهي معبودي محبوبي الذي لا اعبد الا اياه ولا اخاف الا منه ولا ارجو سواه ولا اتوكل الا عليه ولا استعيذ الا به فاعذني يا رب. لجأت اليك يا رب عبدتك يا رب تألهت اليك يا - 00:02:58ضَ

يا رب استعذت بك يا رب فاعذني فكلما تحقق المسلم بهذه الصفات كانت الاستعاذة له عظيمة من الله جل وعلا. كان العوذ وكانت الحماية وكان الدفاع من الله تعالى له عظيما - 00:03:18ضَ

نتأمل في عظم شأن هذه الصفات التي جاءت للاستعاذة من الشيطان الرجيم. وتأمل في تناسقها قل اعوذ برب الناس والرب هو المصلح على الشيء الذي يصلح الشيء لكن قد لا يكون - 00:03:40ضَ

مالكا له. فلان رب الايتام وما يملكهم فالربوبية لا تكمل الا بالملك. ولهذا قال بعدها ملك الناس ثم الملك لا يكون كاملا في ملكه الا اذا كان مطاعا في امره - 00:04:00ضَ

وهذه حقيقة الالوهية اله الناس الاله المعبود المحبوب الذي يطاع بمحبة وتعظيم وتأمل لما قال رب الناس ملك الناس قال بعدها الهي الناس لانك اذا تيقنت ان الله هو الرب - 00:04:20ضَ

والملك اذا كان الله وربنا وملكنا اذا يجب علينا ماذا؟ ان نعبده وحده جل وعلا فقول اله الناس كانه نتيجة لقوله ملك الناس ورب الناس. ثم تأمل في تكرار كلمة الناس - 00:04:42ضَ

قال رب قل اعوذ برب الناس ملك الناس اله الناس هذا فيه تشريف للناس وفيه ابهار لكمال الافتقار الى الله اظهار الافتقار والانكسار لله جل وعلا سؤال الله تعالى بلسان الحال - 00:04:59ضَ

تنظر في قول قائل قل اعوذ برب الناس وملكهم ومألوههم مثلا والههم. وبين قول القائل قل اعوذ برب الناس ملك الناس. اله الناس اكرر لفظ الناس فكأنك تقول وانا من هؤلاء الناس - 00:05:27ضَ

هذه اللفظة لفظة نوسة تدل على الاضطراب اصلا فكأنك تظهر فقرك وضعفك وما لك ملجأ اه من شر الشيطان الا اذا استعذت بالله جل وعلا ثم تقول هذه الاستعاذة بهذه الصفات العظيمة لاجل ماذا؟ قال من شر الوسواس الخناس - 00:05:49ضَ

من شر الوسواس الخناس وهو الشيطان الرجيم يقول ابن عباس رضي الله عنهما الشيطان جاثم على قلب ابن ادم فاذا غفل وسوس واذا ذكر الله خنس اذا غفلت عن ذكر الله - 00:06:18ضَ

الشيطان يوسوس في صدرك وفي قلبك وسوس بآدم وحواء فاخرجهما من الجنة الشيطان يوسوس والوسوسة في اللغة العربية هي الصوت الخفي مثل وسوسة الحلي صوت الحلي الوسوسة بذرة يلقيها الشيطان في قلبك - 00:06:37ضَ

ثم يكرر الكلام والوسوسة عليك كما قال النبي صلى الله عليه وسلم مثلا يأتي الشيطان احدكم فيقول من خلق كذا؟ من خلق كذا؟ حتى يقول من خلق ربك فاذا بلغه ذلك فليستعذ بالله ولينته - 00:07:01ضَ

ما دخل الالحاد والكفر على بعض المسلمين الا من وساوس الشيطان الرجيم ما وقع من وقع في الزنا الا بسبب وسوسة الشيطان. يأتيه يصور له صورة هذه المرأة التي رآها - 00:07:19ضَ

ازين له جمال هذه المرأة ودائما يذكره بهذه الشهوة ثم تتحول هذه الخاطرة الى فكرة ثم الى ارادة وعزيمة ثم يقع الفعل وهكذا في كل معصية في كل فساد الشيطان - 00:07:33ضَ

يجري بابن ادم مجرى الدم كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم الشيطان يترصد للانسان في كل احواله لا يفارقك طرفة عين حتى في الصلاة هناك شيطان خاص للصلاة يقال له خنزب - 00:07:58ضَ

متخصص اذا قمت تصلي يشغلك. اذكر كذا اذكر كذا لما لم تكن تذكر حتى لا تدري كم صليت وماذا قرأ الامام ماذا قلت في صلاتك؟ حتى يذهب عنك الخير اذا دخلت بيتك يريد ان يفرق بينك وبين زوجتك - 00:08:14ضَ

اذا جلست مع اولادك يريد ان يبعدك عنهم ما تنصحهم ما تذكرهم بالله. يضيع الاوقات. يشغلك عن طاعة الله حتى اذا سقطت اللقمة النبي صلى الله عليه وسلم امرنا ان نرفعها وان نميط عنها الاذى ونأكلها حتى لا - 00:08:36ضَ

تقول للشيطان اذا دخلت بيتك ما ذكرت الله يدخل الشيطان معك اذا جلست على مائدة الطعام ما ذكرت الله يأكل معك يوذب البركة وهكذا الشيطان لك بالمرصاد فاياك ان تغفل عن ذكر الله. ذكر الله وحصنك الحصين. ولذلك تأمل كيف جمع الله تعالى هنا. بين التحذير الشديد بقوله من شر الوسواس - 00:08:58ضَ

وبين التطمين والتثبيت بقوله الخناس ما معنى الخناس خنس يعني هرب واختفى ولهذا انا اقسم بالخنس النجوم التي تخنس بالنهار يعني تغيب عن الانظار. وهكذا الشيطان يخنس اذا ذكرت الله يغيب - 00:09:25ضَ

ابتعد عنك ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا اذن المؤذن ادبر الشيطان وله ضراط حتى نسمع التأذين حتى جاء في الحديث حتى يكون بالروحاء. الروحاء تبعد عن المدينة اكثر من خمسين كيلو متر - 00:09:51ضَ

انظر الى قوة ذكر الله وكلمات التوحيد والاذان على الشيطان حتى ينفر ويبتعد اكثر من خمسين كيلو ما يطيق كان احد الصحابة مع النبي صلى الله عليه وسلم اردفه النبي صلى الله عليه وسلم على حماره - 00:10:07ضَ

فتعس الحمار او او تعثر الحمار فقال هذا الصحابي قال تعس الشيطان فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تقل تعس الشيطان. فانك اذا قلت تعس الشيطان تعاظم ويقول بقوتي صرعته - 00:10:27ضَ

ولكن قل بسم الله فانك اذا ذكرت الله اذا قلت بسم الله تصاغر حتى يكون مثل الذباب حتى يكون مثل الذباب. شف كيف يتصاغر حتى يكون الشيطان مثل الذباب. اذا قلت بسم الله اذا ذكرت الله - 00:10:44ضَ

الخناس يخنس ويغيب من شر الوسواس الخناس. ولذلك الاخوة علينا ان نداوم على ذكر الله. لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله حتى يبارك الله تعالى لك فيما تفعل والشيطان اذا قارنك اذهب عنك البركة. اما اذا ذكرت الله خنس الشيطان - 00:11:03ضَ

اذكروا الله بقلبك بلسانك كن على ذكر دائم لله جل وعلا من شر الوسواس الخناس ثم تأمل كيف كرر التحذير من الوسوسة لان الشيطان لا يستطيع ان يتسلط على الانسان بشيء الا الوسوسة - 00:11:24ضَ

قال الذي يوسوس في صدور الناس لان هذا هو الذي يستطيع الشيطان الذي يوسوس في صدور الناس فاحذر من وسوسته نعم وان كان قول الله تعالى من شر الوسواس من شر عموما. لان الشيطان له شرور اخرى - 00:11:43ضَ

قد يتلبس بالانسان يضره ابتلاء من الله قد يصيب الانسان حتى بامراض حسية حتى ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ان الاستحاضة ركضة من ركضات الشيطان كما قال الله تعالى عن نبيه ايوب عليه الصلاة والسلام قال اني مسني الشيطان بنصب وعذاب - 00:12:07ضَ

لا يبعد ان تكون بعض الامراض الحسية سببها الشيطان كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في الطاعون انه وخز الجن والشياطين واذا نام الانسان عقد على قافية ثلاث عقد - 00:12:27ضَ

ويقول عليك ليل طويل اذا قال من شر الوسواس الخناس عموما ثم ابرز اعظم شره الوسوسة الذي يوسوس في صدور الناس ثم كشف لنا عن حقيقة هذا الشيطان فقال من الجنة والناس. هناك شياطين من الجن - 00:12:45ضَ

وكل انسان كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم وكل به قرينه من الجن. يعني شيطان وسوس له دائما من شر اه قال من الجنة الشيطان الجني انه يراكم هو قبيله من حيث لا ترونهم - 00:13:07ضَ

قال والناس يعني هناك شيطان من الانس وهم من رفقاء السوء رفقاء السوء هم شياطين الانس تأمل كما سمعنا في صلاتنا ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا. يا ويلتا ليتني - 00:13:25ضَ

لم اتخذ فلانا خليلا لقد اضلني عن الذكر بعد اذ جاءني هذا الشيطان الانس يصدك عن طاعة الله تزين لك المعاصي كم من شاب لا يعرف السوء او بنت لا تعرف الفواحش تعرفت على - 00:13:47ضَ

صاحبة سوء والعياذ بالله فدلتها على العلاقات الفاسدة مع الشباب حتى انحرفت المرء على دين خليله فلينظر احدكم من يخالل كما قال النبي صلى الله عليه وسلم قال من الجنة والناس اولى شياطين الانس فاحذر منهم - 00:14:09ضَ

ان يضلوك وان يشغلوك عن طاعة الله من الجنة والناس فنسأل الله تعالى ان يعيذنا من الشيطان الرجيم. نسأل الله تعالى ان يعيذنا من شر الشيطان وسوسته وشركه نسأل الله تعالى ان يطمئن قلوبنا بذكره. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. وقد - 00:14:29ضَ

عادت سورة الناس الى سورة الفاتحة كما اختتم القرآن بهذه الصفات رب الناس ملك الناس اله الناس افتتح القرآن بقوله ماذا؟ قال الحمدلله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين. هذي من المناسبات اللطيفة في كتاب الله. نسأل الله تعالى ان يجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا والحمد لله رب العالمين - 00:14:55ضَ