باحث

بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وبعد ان ذكر الله تعالى ايات - 00:00:02ضَ

في عذاب اهل النار وايات في نعيم اهل الجنة تختتم سورة النبأ بعد ذلك باعظم موقف واهون مشهد يوم القيامة يقول الله تعالى رب السماوات والارض وما بينهما الرحمن لا يملكون منه خطابا - 00:00:19ضَ

يوم يقوم الروح والملائكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الى ربه مآبا يقول ربنا جل وعلا رب السماوات والارض - 00:00:43ضَ

وما بينهما الرحمن تأمل كيف جاءت هذه الصفة هنا هذا الاسم رب السماوات والارض وما بينهما الرحمن لا يملكون منه خطابا لا يملك احد ان يبتدأ بمخاطبة الله تعالى في ذلك اليوم - 00:01:02ضَ

المهول العظيم ثم بين الله تعالى شيئا من هوله فقال يوم يقوم الروح والملائكة صفا يوم يقوم الروح وهو من جبريل عليه الصلاة والسلام سماه الله تعالى بالروح لانه يحمل - 00:01:25ضَ

القرآن الكريم الذي هو الروح الحقيقية للانسان الانسان بدون القرآن كالميت جبريل هو الموكل بانزال القرآن على النبي صلى الله عليه وسلم والقرآن هو الروح كما قال ربنا جل وعلا وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا - 00:01:50ضَ

ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا فسمي الملك الذي يحمل الروح بالروح يوم يقوم الروح هو جبريل عليه الصلاة والسلام والملائكة - 00:02:11ضَ

يعني صفوفا تتشقق السماء وتتنزل الملائكة ويحيطون بالخلق صفوفا صفوفا كما قال ربنا جل وعلا وجاء ربك والملك صفا صفا يوم يقوم الروح والملائكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن. وقال صوابا - 00:02:27ضَ

لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن يوم شديد صمت مهول خشوع وخضوع كما قال ربنا جل وعلا وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا - 00:02:58ضَ

تخيل هذا الصمت الرهيب في ذلك اليوم تجتمع فيه الخلائق ويخيم عليهم الصمت ينتظرون فصل القضاء قال لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا الناس يكونون في هول شديد - 00:03:27ضَ

الكل يقول نفسي نفسي لا يتكلم يومئذ الا الانبياء عليهم الصلاة والسلام ويعتذر الانبياء عن ان يدعو الله تعالى في ذلك اليوم المهيب وكل يذكر خطيئته ثم يأتي نبينا محمد صلى الله عليه وسلم - 00:03:54ضَ

فيسجد تحت العرش ويفتح الله تعالى عليه من محامده والثناء عليه يدعو الله تعالى ان يعجل الفصل بين الخلائق ويشفع للخلائق حتى يفصل الله تعالى بين العباد ويجازي الخلائق فيستجيب الله تعالى دعاء نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وهذه هي الشفاعة العظمى والمقام المحمود - 00:04:23ضَ

فيأذن الله تعالى بالقضاء وكذلك في ذلك اليوم عند الجزاء لا يجرؤ احد ان يكلم الله تعالى الا من اذن له الرحمن وقال صوابا والناس انما يتكلمون في عفو الله يريدون عفوه - 00:04:53ضَ

يريدون النجاة من النار يريدون ان يشفعوا لاقربائهم لاحبابهم فهناك لا تنفع الشفاعة الا من اذن له الرحمن وقال صوابا ولذلك تفسر هذه الاية باية طه كما قال الله تعالى وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا يومئذ لا تنفع الشفعة - 00:05:16ضَ

الا من اذن له الرحمن ورضي له قولا ورضي له قولا والله تعالى لا يأذن بالشفاعة لمن مات على الشرك الذي يموت على الشرك لا تنفعه شفاعة الصالحين او الانبياء عليهم الصلاة والسلام - 00:05:37ضَ

ها هو عم النبي محمد صلى الله عليه وسلم ابو طالب الذي كان يدافع عنه لما مات على الشرك ودعا له النبي صلى الله عليه وسلم خفف الله عنه في النار لانه كان يدافع النبي صلى الله عليه وسلم لكن ما خرج من النار - 00:05:58ضَ

بل هو خالد مخلد فيها لماذا؟ لانه مات على الشرك والله تعالى لا يأذن لمن مات على الشرك ان يشفع او ان ان يشفع له ولذلك من اراد ان يفوز بشفاعة النبي محمد صلى الله عليه وسلم بشفاعة الصالحين بشفاعة الانبياء عليه بتوحيد الله - 00:06:12ضَ

باخلاص الدعاء لله باخلاص العبادة لله. ولهذا قال ابو هريرة رضي الله عنه يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة. قال من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه - 00:06:37ضَ

اما الذي يشرك بالله ويذهب الى قبور الاولياء والانبياء ويقول يا ول فلان يقربني الى الله اشفع لي عند الله ارزقني اعطني ويستغيث به ويتوكل عليه. فهذا كله من الشرك - 00:06:53ضَ

هذا من اعمال المشركين كما قال الله جل وعلا عنهم. ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى فاذا اردت الشفاعة شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم ادع الله تعالى هو الذي يملكها جل وعلا. هو الذي يأذن فهو صاحبها جل وعلا - 00:07:08ضَ

قل اللهم ارزقني شفاعة نبيك. نسأل الله تعالى ان يرزقنا شفاعة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم والله تعالى انما اعطى الانبياء والصالحين والشهداء وغيرهم الشفاعة اكراما لهم واظهارا لشرفهم وانهم لا يملكون من الامر شيء - 00:07:27ضَ

قال لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن. وقال صوابا قال ابن عباس رضي الله عنهما لا اله الا الله منتهى الصواب فالذي يتكلم هو من اذن له وكان من اهل التوحيد الخالص - 00:07:46ضَ

وقال صوابا يعني قال حقا في الدنيا كان كلامه طيبا حقا بعيدا عن اه الباطل واللغو والمعاصي. وقال صوابا ثم قال الله تعالى ذلك اليوم الحق تعظيما وتهوينا للنبأ العظيم. ذلك اليوم الحق - 00:08:06ضَ

وكأن هذا هو اليوم الحق وباقي الايام كلها خيال كلها لا حقيقة لها. لان هذا حصر ذلك اليوم الحق فهذا يدل على ان ايام الدنيا في الحقيقة ايام زائلة اذا لا حقيقة لها. ولذلك لا يبقى لك من هذه الدنيا الا العمل الذي اتصل بوجه الله جل وعلا - 00:08:33ضَ

الا العمل الصالح الذي عملته للاخرة هذا الذي يبقى. ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الى ربه مآبا يعني مرجعا حسنا. وذلك بطاعة الله تعالى ثم تختم هذه السورة بالانذار - 00:09:01ضَ

والتهويل كما افتتحت به قال الله تعالى انا انذرناكم عذابا قريبا يوم القيامة قريب فكل ات قريب انا انذرناكم عذابا قريبا لان الموت يأتي فجأة والحقيقة البرزخية كأنها رقدة قالوا من بعثنا من مرقدنا - 00:09:19ضَ

واذا بك تقوم من قبرك وترى الاهوال امامك انا انذرناكم عذابا قريبا وهناك ما ينفعك الا عملك الصالح بعد رحمة الله ولهذا قال انا انذرناكم عذابا قريبا. ما الذي يهمك في ذلك اليوم؟ يوم ينظر المرء ما قدمت يداه - 00:09:42ضَ

كل يقول نفسي نفسي قال الله تعالى يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا تفرح بما عملت من خير وحسنات وطاعات واحسان وما عملت من سوء تود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا - 00:10:03ضَ

ما ينفع الندم سبحان الله في الدنيا كنت استلذ المعاصي وتشتهيها وغدا يوم القيامة تتحسر علي وتندم عليها. وما عملت من سوء تود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا. ويحذركم الله نفسه - 00:10:25ضَ

الله رؤوف بالعباد قال يوم ينظر المرء ما قدمت يداه فاعمل لاخرتك كفاك غفلة كفاك كسلا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه اجازي الله تعالى الخلائق باعمالهم ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا - 00:10:43ضَ

كما قال الله تعالى عنه يا ليتها كانت القاضية يعني يا ليتني كنت ترابا متر وتحللت ترابا ولم ابعث مرة اخرى الى الحياة حتى ينجو من عذاب الله وانما يقول الكافر يا ليتني كنت تراب كما ثبت - 00:11:09ضَ

عن بعض الصحابة رضي الله عنهم لان الله تعالى يقول للخلائق بعد ان يجازيها بالحيوانات والبهائم بعد ان يقيم العدل حتى بين البهائم يقول لها بعد ذلك كوني ترابا. لان الحيوانات ما تدخل النار - 00:11:31ضَ

الشاة التي كانت تنطح في الدنيا تأخذ حقها وتنطح التي كانت تنطحها. ثم بعد ذلك يقال للحيوانات كوني ترابا. فتصير الحيوانات ترابا الكافر يرى هذا المشهد فيقول يا ليتني كنت ترابا. يعني كأنه والعياذ بالله يتمنى ان لو كان حيوانا في الدنيا - 00:11:49ضَ

وهو الانسان الذي كرمه الله لكن ما استخدم عقله وما انتفع بفطرته وما اهتدى بهدى ربه فكأنه يتمنى ان يكون حيوانا حتى يكون ترابا يوم القيامة فينجو من العذاب. يا ليتني كنت ترابا - 00:12:14ضَ

تأمل الى هذه الدرجة لشدة هذا الهول العظيم ويعلم ان العذاب شديد وبهذا الختام المهيب تختتم سورة النبأ كما افتتحت بتهويل هذا النبأ العظيم وتفخيمه وتعظيمه نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا. نسأل الله تعالى ان يعفو عنا. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:12:34ضَ

سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك - 00:13:02ضَ