باحث

يا راغبا في كل علم نافع متطلعا لزيادة الايمان وتريد سهلا كتاب الله رح قلوبنا خير الدروس تعلم القرآن بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات في اكاديمية زاد السلام عليكم - 00:00:00ضَ

ورحمة الله وبركاته. حياكم الله هذا هو الدرس الثالث من سلسلة محاضرات مادة التفسير وقد سبق في الدرس الماضي الكلام عن قوله تعالى الم نجعل الارض مهادا والجبال اوتادا وخلقناكم ازواجا - 00:01:01ضَ

وجعلنا نومكم سباتا وجعلنا الليل لباسا. وجعلنا النهار معاشا وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاج وانزلنا من المعصرات ماء فجاج لنخرج به حبا ونباتا وجنات الفافا وقلنا ان في هذه الايات - 00:01:23ضَ

بيان قدرة الله عز وجل وعلمه وانه اكبر دليل على صحة البعث وامكاني وقوعه وقوله الم نجعل الارض مهادا اي ممهدة للخلائق ذلولا لهم قارة ساكنة ثابتة والجبال اوتادا ارسينا بها الارض - 00:01:48ضَ

وثبتناها وجعلناها قرارا تصلح للسكن والعمل عليها وقوله تعالى وخلقناكم ازواجا اي ذكرا وانثى ليحصل التناسل والسكن والاستمتاع وقوله وجعلنا نومكم سباتا اي قاطعا للحركة لتحصل الراحة من جراء العمل والسعي - 00:02:13ضَ

في المعايش في عرض النهار وفي هذا تقرير للبعث فالنوم موت يشبه حال الموتة الكبرى من جهة والاستيقاظ يشبه البعث بعد الموت من جهة ايضا وقوله وجعلنا الليل لباسا ان يغشى الناس ظلامه وسواده - 00:02:47ضَ

كما قال تعالى والليل اذا يغشاها وقيل جعلنا الليل لباسا اي سكنا وقوله وجعلنا النهار معاشا اي مشرقا مضيئا منيرا ليتمكن الناس من التصرف فيه والذهاب والمجيء للمعاش والتكسب ونحو ذلك - 00:03:17ضَ

وقوله وبنينا فوقكم سبعا شدادا اي سبع سماوات محكمات وثيقة البنيان وقوله وجعلنا سراجا وهاجا اي هذه الشمس المنيرة على جميع العالم يتوهج ضوئها لاهل الارض وقوله وانزلنا من المعصرات ماء فجاجا - 00:03:41ضَ

المعسرات الريح والراجح السحاب لقرينة حرف الجر من فلم يقل وانزلنا بالمعصرات والا لقلنا الريح تعصر السحاب لكن وانزلنا من المعصرات فهي السحابة تعصر مطرها وقوله ماء فجاجا اي منصبا متتابعا كثيرا - 00:04:07ضَ

وقوله لنخرج به حبا ونباتا وجنات الفافا اي لنخرج بهذا الماء الكثير الطيب النافع المبارك حبا يدخر للناس والانعام ونباتا خبرا يؤكل رطبا كذلك وجنات اي بساتين وحدائق من ثمرات متنوعة - 00:04:44ضَ

والوان مختلفة وطعوم وروائح متفاوتة وقد تكون في بقعة واحدة دليلا على قدرته سبحانه وقد قال الفافا اي مجتمعة ولاحظنا الترتيب في النزول السماوات الشمس المعسرات والارض والحب والنبات قوله سبحانه وتعالى - 00:05:10ضَ

في هذه الايات تناسق تبينه هذه الايات لابد ان يكون هناك من خلقه واوجده ورتبه ونظمه ودبره واذا ارتقى القلب في العلم تكشفت له وجوه التدبير والتنسيق والترتيب والتنظيم تذهل - 00:05:49ضَ

العقل وتحير اللب ولا يمكن ان يكون ذلك مصادفة كما يقول الملاحدة هروبا من السؤال الكبير من اين جاء الكون ان لهذا الكون خالقا وان له مدبرا وان توالي هذه الحقائق والمشاهد - 00:06:29ضَ

وان جريان الافلاك والكواكب وان الحركة التي تتم حركة النمو والانظمة الموجودة نظام التنقل التوالد آآ هذه الانظمة الموجودة في المخلوقات انظمة مدهشة لابد ان يكون هناك عليم قدير حكيم خبير مدبر - 00:06:58ضَ

لهذه الامور هذا الليل وما وراءه من الستر والانزواء والنهار وما فيه من المعاش والوعي والنشاط والسبع الشداد والسراج الوهاج ونزول الماء من المعصرات وخروج الحب والنبات انه امر قطعي الدلالة - 00:07:29ضَ

على وجود الخالق الحكيم ومن هنا يلتقي السياق بالنبأ العظيم الذي يختلفون فيه ويقول لهم كما انني خلقت ودبرت هذا الذي ترونه ووصفته لكم في هذه الايات فانني قدير على ان اعيد الاجساد - 00:07:57ضَ

يوم الميعاد ولذلك بعد ما ذكرها قال ان يوم الفصل كان ميقاتا هذا الذي تختلفون فيه وتكذبون به انها نقلة عجيبة واستدلال مدهش ولفت للانظار والاذهان نعود اليكم بعد قليل ان شاء الله لاكمال التفسير - 00:08:24ضَ

يتابع طلاب اكاديمية زاد دروس الاكاديمية ومحاضراتها عبر قناة زادن التلفزيونية وعبر موقع الاكاديمية على شبكة الانترنت وتحظى هذه الدروس والمحاضرات بثناء الطلاب والدارسين لما يجدونه فيها من سهولة في الشرح وايضاح للافكار. وتبسيط للمعلومات - 00:08:59ضَ

ويتجلى ذلك فيما ينشرونه من تعليقات يؤكدون فيها فهمهم للدروس والافادة التي يجنونها من المحاضرات. وفيما ينشرونه ايضا من صور تعرض تلخيصهم للمعلومات وحلهم للمسائل والانشطة وادائهم للواجبات اكاديمية زاد علم يزداد - 00:09:32ضَ

بسم الله وحياكم الله مرة اخرى نتحدث الان عن النقلة الدلائل الى المستدل عليه من الادلة الى المستدل عليه الادلة المستدل به والمستدل عليه ما هو يوم البعث احياء الله - 00:09:55ضَ

للاجساد هنا ترتيب في الاقناع. ذكر اولا القضية التي فيها الخلاف عما يتساءلون عن النبأ العظيم الذي هم فيه مختلفون ثم ذكر ادلة القدرة على الايجاد والبعث في ذلك اليوم - 00:10:37ضَ

ثم قرره ان يوم الفصل كان ميقاتا يوم ينفخ في الصور فتأتون افواجا. وفتحت السماء فكانت ابوابا وسيرت الجبال فكانت سرابا وشرع يذكر ما فيه ان الناس لم يخلقوا عبثا - 00:11:07ضَ

والذي قدر حياتهم وارزاقهم والذي رتب لهم هذا الكون ليعيشوا فيه ما فعل ذلك سدى ولا همل ولا عبثا وانما لحكمة عظيمة ليس لاجل ان تكون المسألة ارحام تدفع وارض تبلع - 00:11:30ضَ

الله احكم من ذلك يعيشون ويموتون ويذهبون في التراب ضياعا لا يمكن وانما لعبادته وحده ليلقوه في ذلك اليوم فيجازيهم هنالك يوم للحكم والفرقان والفصل بين الظالم والمظلوم للفصل في الخصومات - 00:11:57ضَ

للفصل بين اهل الحق واهل الباطل ان يوم الفصل كان ميقاتا وقتا ومجمعا وميعادا للاولين والاخرين للجزاء بعد الحساب فيوم القيامة مؤقت باجل معدود. لا يزاد عليه ولا ينقص منه ولا يعلم وقته على التعيين الا الله عز وجل كما قال - 00:12:30ضَ

وما نؤخره الا لاجل معدود يوم الفصل لتمييز المسيء من المحسن والفصل بينهما فريق في الجنة وفريق في السعير وقال عز وجل هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون. وقال هذا يوم الفصل جمعناكم والاولين - 00:13:00ضَ

يفصل الله فيه بين عباده بالعدل من قضائه في مكان فيه يختلفون ويختصمون كما قال سبحانه ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون وقال لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم - 00:13:26ضَ

القرآن يفسر بعضه بعضا قال ابن عباس رضي الله عنهما يوم يفصل الرحمن عز وجل بين الخلائق قال في قال في تفسيري الاية ان يوم الفصل وقال قتادة في قوله تعالى ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين. يوم يفصل فيه بين الناس باعمالهم - 00:13:51ضَ

فيوم الفصل اذا ايها الاخوة والاخوات هو يوم القيامة يوم القضاء بين الخلق ميقات من الله للثواب والعقاب بعد جمع الخلائق فصل الحكومات وقطع الخصومات ولذلك سمى الله تعالى يوم القيامة ايضا الحاقة - 00:14:16ضَ

لانه يتحقق فيها الوعد والوعيد والثواب والجزاء وحقائق الامور وسماها يوم الدين والدين بلغة العرب الجزاء والمكافأة والحساب اذا ان يوم الفصل كان ميقاتا. يوم ينفخ في الصور ماذا سيحدث في ذلك اليوم - 00:14:44ضَ

قال ينفخ في الصور كما نفخ فيه للاماتة ينفخ فيه للبعث ما هو السور كهيئة البوق قرن قرن ينفخ فيه فتأتون الى موضع العرض وساحة القضاء يوم تبدل الارض غير الارض - 00:15:10ضَ

وتصبح طبقا واحدا ثقيلا كالمرآة لا ترى فيها عوجا ولا امتى وانما هو على مستوى واحد لا يستطيع احد ان يخطف وراء شيء لا يوجد شيء للاختفاء وراءها انها مبسوطة - 00:15:40ضَ

تأتون افواجا زمرا زمرا امما امما كل امة معها امامها وامامها نبيها يوم ندعو كل اناس بامامهم وفي ذلك اليوم من القلاقل والزعازع ما يشيب له الوليد وتنزعج له القلوب - 00:16:09ضَ

فتسير الجبال حتى تكون كالهباء المبثوث وتشقق السماء حتى تكون ابواب ويفصل الله بين الخلائق بحكمه وتوقد جهنم التي ارصدها الله للطاغين واعدها يوم ينفخ ينفخ هذا فعل مبني للمجهول - 00:16:40ضَ

لم يذكر النافخ لكننا نعلم من الادلة الاخرى ان النافخ هو اسرافيل عليه السلام وان الامر بالنفخ هو الله عز وجل وان المنفوخة نفختان النفخ يكون مرتين الاولى يفزعون فيصعقون ويموتون. والثانية يبعثون ويقومون من قبورهم وترد ارواحهم في - 00:17:11ضَ

في اجسادهم قال يوم ينفخ في الصور فتأتون افواجا الاية فيها اختصار ينفخ في الصور لتنبتون وتحيون وتقومون وترد ارواحكم فيكم وتأتون مسرعين فوجا فوجا على رأس كل فوج امامهم - 00:17:47ضَ

ونبيهم ايها الدارسون والدارسات نسأل الله ان ينجينا من اهوال ذلك اليوم وقفة قصيرة ثم نعود لمتابعة تفسير هذه الايات حرص الاسلام على زرع المحبة والود بين المسلمين. وعلى اقتلاع اسباب التباغض والشحناء من بينهم. ومن المعاملات التي تورث - 00:18:21ضَ

فوضى بين المسلمين بيع المسلم على بيع اخيه او شراؤه على شراء اخيه. لذلك نهى عنها الرسول صلى الله عليه وسلم فقال لا يبع بعضكم على بيع اخيه. والشراء مثل البيع فيحرم شراء المسلم على شراء اخيه. ومثال البيع على البيع - 00:19:04ضَ

اشترى زيد من عمرو سيارة بعشرة الاف فذهب رجل الى زيد وقال له انا اعطيك مثلها بتسعة او اعطيك احسن منها بعشرة او ابيعك مثلها بعشرة فهذا بيع على بيع المسلم لا يحل. مثال الشراء على الشراء باع زيد لعمرو سر - 00:19:24ضَ

بتسعة فجاء اخر وقال للبائع بعتها على فلان بتسعة؟ قال نعم. قال انا اعطيك فيها عشرة او بعها لي انا بتسعة ودعك منه. والراجح ان البيع على البيع حرام. سواء كان ذلك في زمن الخيار او بعد تمام البيع - 00:19:44ضَ

لانه مما يورث الشحناء والبغضاء بين المسلمين بسم الله وعودة الى تفسير ايات سورة عمه بعد وقوع اشراط الساعة الكبرى يأمر الله تعالى اسرافيل عليه السلام فينفخ في الصور نفخة الفزع - 00:20:04ضَ

فيطولها فلا يبقى احد من اهل الارض ولا السماوات الا فزعا ثم صعق ومات الا من شاء الله كالحور العين والولدان المخلدين في الجنة ولا يسمع النفخة احد من اهل الارض الا رفع صفحة عنقه وامال الاخرى ويستمع هذا الامر العظيم الذي قد هال الناس - 00:20:40ضَ

ازعجهم عما كانوا فيه من امر الدنيا وصعقهم وصدمهم كما قال تعالى ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله وكل اتوه داخلين وقال - 00:21:10ضَ

وما ينظر هؤلاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق وقال فاذا نقر في الناقور فذلك يومئذ يوم عسير على الكافرين غير يسير فانما هي نفخة واحدة فاذا هم بالساهرة - 00:21:26ضَ

ارض المحشر هذا نلاحظ في القرآن اجمال في موضع وتفصيل في موضع او مواضع تعطي السورة الكاملة بعد الصعق والموت يحيي الله اسرافيل الذي مات ويأمره سبحانه ان ينفخ نفخة - 00:21:45ضَ

البعث ليقوم الناس لرب العالمين ذكر الله تعالى النفختين في قوله عز وجل ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ فيه - 00:22:17ضَ

اخرى فاذا هم قيام ينظرون واشرقت الارض بنور ربها. ووضع الكتاب وجيء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون وقال سبحانه - 00:22:32ضَ

فانما هي زجرة واحدة فاذا هم ينظرون وقال فاذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون فمن ثقلت موازينه فاولئك هم المفلحون اسأل الله ان يجعلنا منهم ومن خفت موازينه فاولئك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون - 00:22:48ضَ

نعوذ بالله منهم ثبت في الحديث عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال بين النفختين اربعون قالوا يا ابا هريرة اربعون يوما؟ قال ابيت - 00:23:09ضَ

يعني امتنع عن الكلام لا قول مني لانه ليس عندي علم قالوا اربعون سنة قال ابيت قال اربعون شهرا قال ابيت ويبلى كل شيء من الانسان الا عجب ذنبه عجب الذنب - 00:23:22ضَ

العظم اللطيف المستدق في اسفل الصلب العصعص فيه يركب الخلق الحديث رواه البخاري ومسلم وجاء عن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف انعم - 00:23:41ضَ

وقد التقم صاحب القرن القرن وحنى جبهته واصغى سمعه ينتظر ان يؤمر ان ينفخ فينفخ قال المسلمون فكيف نقول يا رسول الله؟ يعني اذا واحد سمع النبأ الخبر العظيم الصعب - 00:23:58ضَ

المزعج الخطير ماذا يقول؟ ماذا يفعل قال قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل توكلنا على الله ربنا. او على الله توكلنا. والحديث رواه الترمذي وهو حديث صحيح اذا هذا بالنسبة لقوله تعالى - 00:24:22ضَ

يوم ينفخ في الصور فتأتون افواجا. وماذا يحدث ايضا قال تعالى وفتحت السماء فكانت ابوابا طرقا ومسالك لنزول الملائكة لان كل اهل سماء من الملائكة ينزلون لحصار الثقلين في ارض المحشر - 00:24:45ضَ

فيكون حول الثقلين في ارض المحشر سبعة اطواق من الملائكة وهذا الحصار الذي ذكره الله بقوله يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض. فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان ولا سلطان الا سلطان له - 00:25:08ضَ

هذي السماوات العظيمة كانت من قبل شدادا مسمكة ما ترى فيها من فطور ولا صدوع تحدث لها حالات عجيبة عجيبة تتشقق وتتقطع تصبح ابوابا وتطوى طيا يوم نطوي السماء وتذوب ذوبانا وتصبح وردة كالدهان حمراء - 00:25:32ضَ

وتطش على العباد سبحان الله شيء عجيب التفتيح المذكور في الاية هو الانشقاق المذكور في قوله اذا السماء انشقت والانفطار المذكور في قوله واذا السماء انفطرت اذا في سورة عم الفتح - 00:26:14ضَ

وفي السورتين الاخريين التشقق والانفطار والمعنى متقارب. تفتيح تشقيق تفطير الله عز وجل على كل شيء قدير يعني شق هذا الجرم العظيم الذي سمكه مسيرة خمسمائة سنة عند الله ولا كفتح باب - 00:26:49ضَ

بالسهولة والسرعة وفتحت السماء فكانت ابوابه يشققها الله كالابواب وتصبح من كثرة شقوقها كأنها ابواب مفتحة لنزول الملائكة من خلال هذه الفتحات هذا التصوير لما يحدث من الشدائد والخطوب لشيء مما يحدث من الشدائد في ذلك اليوم نسأل الله ان ينجينا من اهواله - 00:27:19ضَ

الله عز وجل ذكر فتح السماء في ايات عديدة من القرآن كما في قوله فاذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان تذوب وتتلون كما تتلون الاصباغ فتارة حمراء صفراء زرقاء خضراء من شدة الامر - 00:27:53ضَ

فيومئذ وقعت الواقعة وشقت السماء فهي يومئذ واهية اذا السماء شقت واذنت لربها وحقت يعني سمعت واطاعت وحق لها ان تطيع وحق لها ان تطيع وقال اذا السماء فطرت وقال واذا السماء فرجت - 00:28:11ضَ

يعني صارت فروجا وشقوقا في تفتيح السماء عبرة لان كانت ملتئمة طبقا واحدا ما اعترف فيها من فطور لكن جاء اوان زوالها هذا فيه تهويل ليوم الفصل ماذا سيحدث ايضا؟ الاية تقول وسيرت الجبال فكانت سرابا - 00:28:29ضَ

فقوله تعالى وسيرت الجبال فكانت سرابا يعني لا شيء كما ان السراب يظنه الرائي ماء وليس بماء وقيل سيرت نسفت من اصولها وازيلت عن مواضعها الجبال ذكرها الله في عدة ايات. وذكر لها احوالا يوم القيامة عدة احوال - 00:29:04ضَ

اول احوالها الاندكاك. وهو قوله تعالى وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة. الحالة الثانية تصبح كالعهن المنفوش كما في قوله تعالى يوم تكون السماء كالمهل وتكون الجبال كالعين. وقال يوم يكون الناس كالفراش المبثوث وتكون الجبال - 00:29:25ضَ

العهن المنفوش هناك ايضا حال ثالث بعدها اذا اذا صارت كالصوف المنفوش الذي اه ذهب وتمزق الحالة الثالثة ان تصبح كالهباء فتتقطع وتتبدد بعد ان كانت كالعهن وهو قوله تعالى وبثت الجبال بسا فكانت هباء منبثا - 00:29:45ضَ

والحالة الرابعة ان تنسف بارسال الرياح عليها كما في قوله تعالى ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا والخامسة ان ترفع عن وجه الارض وتطيرها الرياح متفرقة كانها غبار سبحان الله - 00:30:23ضَ

هذا المذكور في قوله تعالى وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب يأتي عليها وقت من نظر اليها من بعد يحسبها لتكاثف لتكاثفها جسما جامدا وهي في الحقيقة مرة - 00:30:53ضَ

بسبب مرور الرياح سيرتها مندكة متفتتة ذاهبة ويوم نسير الجبال وترى الارض بارزة والحالة السادسة ان تصبح سرابا لا شيء من نظر الى مواضعها لا يجد فيها شيئا وسيرت الجبال فكانت سرابا. هذا الموضع. الحالة الاخيرة للجبال. المذكورة في سورة عمه - 00:31:18ضَ

فهذه ايها الاخوة والاخوات اهوال عظيمة تجري يوم القيامة فيأتي كل واحد حافيا عاريا فينظر فاذا السماء قد انفطرت وانشقت وفتحت والارض زلزلت ومدت والقت ما فيها وتخلت واذنت لربها وحقت والجبال نسفت ودكت وسيرت - 00:31:53ضَ

والوحوش حشرت والبحار سجرت وفجرت والقبور بعثرت والنفوس زوجت وعلمت ما قدمت واخرت واحضرت والامم على الركب جفت وترى كل امة جافية كل امة تدعى الى كتابها والابصار قد شخصت والاعناق قد امتدت - 00:32:15ضَ

وجهنم قد قربت والجنة ازلفت وارتكمت سحائب الاهوال وانعجم البليغ في المقال وعنت الوجوه للقيوم واقتص من ذي الظلم للمظلوم وساوس الملوك للاجناد وجيء بالكتاب والاشهاد وشهدت الاعضاء والجوارح وبدت السوءات والفضائح - 00:32:39ضَ

وابتليت هنالك السرائر وانكشف المخفي في الضمائر ونشرت صحائف الاعمال تؤخذ باليمين والشمال طوبى لمن يأخذ باليمين كتابه بشرى بحور عين والويل للاخذ بالشمال وراء ظهر للجحيم في مصال والوزن بالقسط فلا ظلم ولا يؤخذ عبد بسوى ما عمل - 00:33:07ضَ

فبين ناج راجح ميزانه ومقرف اوبقه عدوانه واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون نسأل الله سبحانه وتعالى النجاة من اهوال يوم الدين - 00:33:34ضَ

نسأله ان يجعلنا ممن يأتيه بقلب سليم نسأله الامن يوم الفزع الاكبر وان يؤتينا صحائفنا باليمين نسأله ان يظلنا في ظل العرش وان يدخلنا الجنة اجمعين الى درسنا القادم استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:33:57ضَ

يأتيك ميسورا باي مكان - 00:34:32ضَ