باحث

حياكم الله في هذا اللقاء المبارك وهذا اليوم يوم الثلاثاء الموافق للتاسع والعشرين من شهر شعبان من عام اربعة واربعين واربع مئة والف من الهجرة السورة التي نتناولها وتناولناها في لقاءات ماظية هي سورة النمل وقفنا عند الاية التاسعة والخمسين - 00:00:00ضَ

وقبلها كانت قصة لوط عليه السلام ومع قومه وقبل لوط صالح عليه السلام مع قومه وقبل سلوط وصالح داوود وسليمان وموسى فذكر الله فيها خمسة من الانبياء اولا موسى عليه السلام ثم داود وسليمان ثم صالح عليه السلام ولوط خمسة من الانبياء في هذه السورة - 00:00:22ضَ

العظيمة الكريمة وبيان موقف هؤلاء الانبياء في دعوتهم وموقف اقوامهم من هذه الدعوة وان الله شرف هؤلاء بالرسالة والاصطفاء والاختيار وانهم رسل الله وايدهم بالمعجزات والايات البينات والحجج الواضحة هو ان الله سبحانه وتعالى انجاهم مما اراد به قومهم او ما اراد - 00:00:53ضَ

بهم قومهم من من الانتقام والمكر. انتقم الله منهم واهلك الظالمين. ولذلك لما تقرأ انت بعد بهذه القصص الخمس ماذا يقول الله سبحانه وتعالى؟ يقول لمحمد خطاب للنبي صلى الله عليه وسلم ولغيره. قل الحمد لله - 00:01:23ضَ

قل الحمد لله قل الحمد لله وسلاما على وسلام على عباده الذين اصطفى. قل الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى اي ايها النبي قل الحمد لله. يعني احمد الله واشكره واثني عليه - 00:01:43ضَ

بما يستحق من الثناء والشكر والحمد. لانه هو الاول والاخر والظاهر والباطن. فحمده اولا واخر وظاهرا وباطنا وفي الاولى وفي الاخرة. نحمده على اي شيء؟ السياق احيانا الايات تعطيك يعني تحديد لهذا الحمد. فنحمده سبحانه وتعالى على ماذا؟ على ان اهلك الظالمين - 00:02:05ضَ

على ان اهلك الظالمين وانجى عباده المتقين. كما قال سبحانه وتعالى في سورة اخرى قال فقطع القوم الذين كذبوا والحمدلله رب العالمين. فيحمد الله سبحانه وتعالى العبد على هلاك الظالمين - 00:02:34ضَ

وان جاء المتقين فهذا معنى قل الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى اي السلام والامن على عباده الذين اختارهم الله واصطفاهم لرسالته وهم الانبياء. الانبياء والاصفياء الذين اختارهم الله سبحانه وتعالى - 00:02:54ضَ

ولذلك هذه العبارة يستعملها العلماء في الخطبة يوم الجمعة وفي الرسائل وفي الكتب الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى قال الله سبحانه وتعالى لما ذكر هؤلاء الاقوام وانتهى الحديث عن الامم الماضية بدأ بدأت الخطابات تتوجه لمشركي - 00:03:14ضَ

مكة ومشركي قريش يناقشهم الله ويجادلهم ويحاجهم بالادلة الدالة على ان الوحدانية لله سبحانه وتعالى وان ان الاله المعبود هو الله سبحانه وتعالى لا غير. وان هذا الشرك والاشراك معه وعبادة الاصنام والكفر بالله واتخاذ الالهة كل ذلك - 00:03:40ضَ

لا لا يجوز وكل ذلك شرك وعاقبته وخيمة. وان وان الله حرم الشرك وتوعد اهله بالنار حذرهم وليس هناك مقارنة بين بين الله سبحانه وتعالى وهذه المعبودات وهذه الالهة الباطلة ولذلك قال الله - 00:04:10ضَ

الله خير عما يشركون. االله همزة همزة استفهام. يعني اخبروني اخبروني ايها المشركون. الله خير؟ ام ما يشركون؟ او من الذين يشركون معه؟ الذي جعلوه شركاء وهي الالهة يعني موازنة موازنة. الله خير ام هذه الاصنام والمعبودات؟ وهذه - 00:04:30ضَ

وهذا الشجر والحجر الذي يعبد من دون الله لا ينفع ولا يضر. او يعبدون الذي ينفع ويضر. من الذي يستحق العبادة ولذلك يقول بعض اهل التفسير يقول هذا ما في مقارنة اصلا. يعني هذا من باب التنزل لهم والا - 00:05:02ضَ

ما في مقارنة لو قلت لك مثلا الجنة خير ام النار؟ ما في خير اصلا النار. اقول لك السعادة ام الشقاوة خير ما فيه الشقاء وما فيها خير الشقاوة معدومة الخير. فلذلك هذا ما يمكن ان يقال الله خير ام المشركين ام الالهة - 00:05:22ضَ

ام الشرك والالهة والاصنام؟ هذا ما في مقارنة حتى يقال لكن هذا من باب التنزل مع الخصم حتى يقتنع ان هذا خير من هذا الله سبحانه وتعالى هو النافع هو الضار هو الذي يجلب الخير هو الذي خلق السماوات هو الذي رحم عباده هو الذي ساق لهم الارزاق - 00:05:42ضَ

والمدبر للامر هو المتصرف في الكون هو المالك. وهذه الالهة مملوكة لا تتصرف لا تدبر شيئا لا ترزق. لا تنفع نفسها لا تدفع عن نفسها الضر. فكيف يكون هذا مثل هذا؟ لا يمكن. ثم لما ابطل هذا الامر وعرف - 00:06:06ضَ

العقل ان هذا لا يتساوى مع هذا وليس هناك اي مقارنة بين هذا وهذا بدأت الايات في خمس ايات متتالية تناقشهم بالادلة العقلية على بطلان ما هم عليه. وانه يجب ان يتوجهوا الى الله سبحانه وتعالى - 00:06:26ضَ

وقال امن وهذا استفهام امن خلق السماوات والارض وانزل لكم من السماء ماء فانبتنا به حدائق ذات بهجة. ما كان لكم ان تنبتوا شجرها االه مع الله؟ بل هم قوم يعدلون. يقول امن خلق السماوات اخبروني اسألهم. من خلق السماوات - 00:06:46ضَ

ام اصلها ام من؟ وام استفهامية. يعني ام من؟ يعني من خلق السماء السماوات والارض. من الذي خلق السماوات وخلق الارض على عظم جرمها وكبرها. ومساحتها الواسعة من خلق السماوات السبع - 00:07:11ضَ

والاراضين السبع من هو؟ ومن الذي انزل لكم من السماء السحاب ماء فسالت اودية بقدرها فانبت الله به بهذا الماء الاشجار والثمار والحدائق ذات البهجة ذات المنظر الحسن والحدائق جمع حديقة والحديقة هي هي التي التي احيطت بالحيطان تسمى حديقة - 00:07:31ضَ

لاحاطتها لكونها الحيطان قد احدقت بها وهي حدائق ذات بهجة. ذات منظر حسن. ما كان لكم ان تنبتوا شجرها. ما يمكن ان تنبتوا شجرة واحدة من من اشجارها لولا ان الله هو الذي انزل من السماء ماء وانبتها - 00:08:01ضَ

اما انتم فليس لكم قدرة على انباتها. ما كانكم ان تنبتوا شجرها. االه مع الله؟ اخبروني هل هناك غير الله تعبدونه من دون الله من هذه من هذه الالهة وهذا الشرك الذي تشركون به معه غيره وتعبدون الاصنام؟ هل - 00:08:26ضَ

مع الله اله اخر خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء وانبت الاشجار هل هناك اله اخر معه هم سيقرون والمشركون يقرون بذلك. وهم يقولون نعم ليس مع الله اله اخر. لانك لان سألتم الخلق - 00:08:46ضَ

السماوات ليقولن الله ولئن سألتم ايضا من انزل من السماء ماء فانبت به الحدائق ليقولن الله. فالذي خلق ورزق هو الله. والذي خلق ورزق هو القادر. هو الرب. فمن كان على ذلك قديرا كان على - 00:09:06ضَ

المخلوق الانسان ان يتوجه الى ربه. وان يعبده حق العبادة. لا ان يعبد من لا يخلق ولا يرزق ولذلك قال الله سبحانه وتعالى بل هم قوم يعدلون ترك هذا وقال ترك هذا الدليل العطري الواضح - 00:09:26ضَ

وبدأ يخبر عن حالهم انهم قوم يعدلون اي يساوون مع الله الهة اخرى. ويعدلون بمعنى ينحرفون عن عبادته سينحرفون عن طاعته الى طاعة الشيطان والى طاعة الاصنام ثم ينتقل للدليل الاخر العقلي. فيقول امن جعل الارض قرارا؟ بعد خلق السماوات والارض وانزال السماء من وان بات الارض - 00:09:49ضَ

ينتقل الى بيان ما في الارض. والله جعل الارض قرارا اي مستقرة ثابتة. لا تتحرك ولا تتزعزع وتبيها الجبال الرواسي وجعل فيها الانهار يعني في اوساطها الانهار التي تجري ينتفع الناس بهذه الانهار - 00:10:20ضَ

من شربها وشرب بهائمها وزروعها. هذا من الذي اوجد هذه الاشياء؟ من جعل الارض قرارا؟ جعلها مستقرة ويستقر الناس عليها ويولون عليها مساكنهم وينامون عليها من الذي جعل الارض طمعا - 00:10:40ضَ

وما الذي جعل خلالها انهارا؟ جعل الانهار في اوساطها وجعل لها الرواسي الجبال التي ترسيها وتثبتها حتى لا تتزعزع وحتى لا تميد ومن الذي جعل بين البحرين حاجزا بين الماء بين الماء - 00:11:00ضَ

العذب والماء الملح. تجد الماء العذب يدخل في الماء الملح ولا يختلط. او العكس جعل بينهما حاجزا حتى لا يفسد احدهما الاخر. من الذي جعل قدر على ان يجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا؟ هل هناك اله اخر - 00:11:20ضَ

اخبروني في اله جعل الارض قرارا في اله جعل الانهار وخلقه واوجدها ما فيه. النتيجة ما فيه قال قال الله سبحانه االه مع الله؟ ما في اله مع الله؟ بل اكثرهم لا يعلمون. بل اكثرهم - 00:11:40ضَ

لا يعلمون حقيقة هذه الامور ولذلك لا يعلمون عظمة الله وقدرة الله فيشركون به تقليدا لابائهم وظلما. ظلما لانهم وضعوا عبادة الله في غير مكانهم. ثم يناقشهم الدليل الثالث فيقول - 00:12:00ضَ

امن يجيب المضطر اذا دعاه. تنتقل الايات الى حال الانسان. الى حال هذا الانسان. من الذي يجيب المضطر اذا من هو المضطر؟ هو المكروب لا اصابه الظر والمرض والشدة والفقر والحال وضاقت به - 00:12:20ضَ

من ارض واصبح مضطرا الى ان يتوجه الى ربه. ويلح بالدعاء ويشتد دعاؤه مع ربه فمن الذي يجيبه؟ من من الذي يكشف السوء عنه؟ ومن الذي يفرج عنه الكرب؟ هذا المكروب ما الذي يفرج عنه - 00:12:40ضَ

ومن الذي يجيب دعوته يجيب دعوة المضطر اذا دعاه. ويكشف السوء ويزيل البأس ويرفع الامر والاسقام والوباء من هو؟ من الذي يجيب ويكشف السوء؟ ويجعلكم خلفاء الارض. يخلف بعضكم بعضا - 00:13:00ضَ

يأتي قوم ويذهب قوم والاباء يذهبون والاجداد يذهبون ويأتي ابنائهم والابناء يكبرون ويأتي ابنائهم هذا خلفاء هذه حركة يعني يذهب هؤلاء ويأتي هؤلاء من الذي جعلنا خلفاء الارض يخرب بعضنا بعضا؟ ومن الذي - 00:13:24ضَ

يفعل هذه الاشياء قال الله سبحانه وتعالى االه مع الله؟ هل هناك معبود واله يعبد فعل هذه الاشياء او يفعل هذه الاشياء قليلا ما تذكرون. قال قليلا ما تقفون وتتأملون وتتذكرون. انتم تتذكرون - 00:13:44ضَ

ولكن تذكركم قليل جدا لانكم عند عند الشدة والكرب يتذكرون الله. ولكن القليل منهم او يتذكرون وقتا قليلا ويعودون الى كفرهم والى شركهم. ولذلك قال فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين. له الدين لا يدعون الا الله - 00:14:04ضَ

ولما جاهم للبر اذا هم يشركون. فتذكرهم تذكرا قليلا وزمنا قليلا ثم يعودون الى شركهم. كيف تفعلون مثل هذه اشياء وانتم تعلمون ان الذي يجيب المضطر هو الله سبحانه وتعالى وتدعونه مخلصين له الدين - 00:14:24ضَ

قد يأتيك سائل ويسألك ويقول لك طيب في اناس مضطرين دعوا ربهم فلم يجبهم اناس كانوا يلحون بالدعاء ولم يكشف الله عنهم ولم نقول نعم فيه فيه من دعا ربه فلم يستجب له الدعاء لكن - 00:14:43ضَ

الاصل ان الله يجيب المضطر كما اخبر. واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان. لكن هناك اسباب وموانع تمنع اجابة الدعاء. المضطر احيانا عنده اسباب اخرى. يعني تمنعه من اجابة - 00:15:03ضَ

دعاء تمنعه مثل قطيعة الرحم وايذاء الوالدين ومثل يعني هناك اسباب موانع تمنع مثل اكل الحرام. يأكل الحرام مطعمه من حرام ومشربه من حرام. وغذي بالحرام فانى يستجاب له؟ فاذا وجدت من يقول - 00:15:23ضَ

اني انا ادعو ولم يستجب لي اقول راجع نفسك وتأمل في نفسك وقد يكون البلاء بك انت ليس وليس هناك مانع من ان يجيب الله سبحانه وتعالى فالله يجيب المضطر - 00:15:43ضَ

طيب الرابع قال امن يهديكم. في ظلمات البر والبحر يقول اخبروني هذه الالهة وما تشركون معه هل هي تدلكم في ظلمات البر ما الذي يهديكم ويرشدكم؟ اذا اذا كنتم في ظلمات البحر واظلم عليكم البحر ولا تدرون اين - 00:15:58ضَ

جهة النجاة والسلامة. من الذي ينقذكم؟ ومن الذي ينقذكم في في البراري والفيافي الواسعة؟ تنطلقون في ظلمات البر والبحر ولا تدرون اين الذي يهديكم ويدلكم ويجعل لكم علامات الهداية والنجاة؟ من هو؟ ومن - 00:16:26ضَ

الذي يرشي الرياح مبشرات بشرى تبشر بين يدي رحمته بين يدي رحمته والرحمة المطر. والغيث الذي يرحم الله به عباده. فيحيي به الارض الميتة. وينبت به الزرع من الذي يرسل الرياح؟ وتبشر بقدوم المطر وتلقح المطر تلقح السحاب من هي؟ هل هناك من - 00:16:46ضَ

ذلك من الالهة االه مع الله؟ تعالى الله تعالى سبحانه وتعالى سبحانه وتعالى وتنزه وتقدم عن هذه عن عن الشرك وما يشركون به ثم قال في الخامسة امن يبدأ الخلق ثم يعيده - 00:17:11ضَ

اخبروني من الذي ينشئ الخلق الاول؟ من هو الذي خلق الخلق الاول؟ خلق ادم وخلق ذريته واوجدهم بثهم في الارض ثم يعيدهم مرة اخرى. وفي هذا دليل على على قدرة الله على البعث. ومن يرزقكم من السماء والارض. من الذي يرزق - 00:17:33ضَ

ويسوق لكم الارزاق في السماء والارض من الامطار والنبات والزروع وكنوز الارض. االه مع الله؟ هل هناك اله يفعل هذا الشيء اخبروني كل هذه ادلة دلة قال قل هاتوا برهانكم اعطوني حجتكم على انه - 00:17:53ضَ

هناك من يقوم بهذا الشيء. ويستطيع ان يقوم بشيء من هذا ما فيه ما فيه. كل هذه ادلة ادلة عقلية ادلة مشاهدة تدل على ان الله هو الواحد. وان ما سواه من المعبودات والاصنام لا تصنع شيئا. ولا - 00:18:13ضَ

تنفع نفسها ولا تضر ولا تنفع غيرها. ولذلك اخبر سبحانه وتعالى بان علم علم السماوات علم الغيب وعلم السماوات لله سبحانه وحده. قل يا محمد لهم لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله. ما في احد يعلم الغيب الا الله - 00:18:33ضَ

سبحانه وتعالى علم الغيب مما استغفر الله به. المغيبات لله سبحانه وتعالى ولا يدرون هؤلاء عن شيء لا هم ولا ولا ولا الهتهم. ولكن هؤلاء مساكين ما يشعرون ايان يبعثون. ما يدرون متى يبعثون؟ واذا اذا ماتوا - 00:18:53ضَ

ومتى يخرجون من قبورهم لقيام الساعة والبعث والجزاء والجنة والنار. ما يدرون لماذا؟ لماذا لا يدرون؟ لان علمهم تدارك قال بل ادارك علمهم اي اي خفي عليهم علمهم وضاع علمهم ولم يعرفوا - 00:19:13ضَ

لم يعرفوا علما بالاخرة. تدارك اي اي تلاحق وذهب واضمحل ولم يجد له ولم يكن هناك علم في الاخرة ولذلك اصبحوا في شك قال بل هم في شك منها اصبحوا في شك يعني علمهم ذهب واضمحل واصبحوا - 00:19:33ضَ

يشكون في الاخرة بل هم منها عمون اي ان عمت ابصارهم وبصائرهم فاصبحوا في حيرة لا يعرفونها متى هذا اليوم؟ ولم يستعدوا له. وبعض المفسرين يرى ان معنى بل الدارك علمهم اي تيقنوا - 00:19:53ضَ

علمهم في الاخرة يعني اذا جاء يوم الاخرة رأوا علم اليقين وعين اليقين بهذا اليوم مشاهدة فلا يستطيعون ان ان ينكروه. في الاخرة متى؟ بيوم الاخرة. لكنها في الدنيا يشكون. وهم عمود - 00:20:13ضَ

وهم قد عميت بصائرهم عنه في الدنيا. وكلا المعنيين صحيح صحيح ولذلك المشركون يكفرون باليوم الاخر ولا يؤمنون. اسمع ماذا قال الله. قال وقال الذين كفروا اذا كنا ترابا واباؤنا - 00:20:33ضَ

ان لمخرجون يقول هؤلاء الكفار اذا كنا في الارض ترابا وتمزقت اجسادنا واصبحنا كالتراب والعظام سيخرجنا الله يستبعدون هذا. يقول مستحيل. ولذلك قالوا لقد وعدنا هذا اي هذا البعث. نحن واباؤنا من قبل - 00:20:52ضَ

ان هذا الا اساطير الاولين. قد وعذنا بهذا البعث ولا ولم نره ولم نره حقيقته. ولكن هذه كلها اساطير واكاذيب الاولين اساطير واخبار الاولين ينقلونها لنا ويظنون انها صحيحة بل هي اكاذيب مفترة مفتريات - 00:21:12ضَ

قال الله ردا عليهم قل سيروا في الارض. سيروا وامشوا في الارض وانظروا عاقبة المجرمين المكذبين كقوم لوط وقوم مد اهل مدين وغيرهم من سيروا في الارض وانظروا عاقبتهم الذي كذبوا اهلكهم الله - 00:21:32ضَ

وسيبعثهم ويجازيهم على على اعمالهم ولا تحزن عليهم يا محمد على اعتراضاتهم وكفرهم وشركهم وتكذيبهم لك وانكارهم لليوم الاخر لا تحزن ولا تكن في ضيق مما ويمكرون بل يعني ليكن صدرك واسعا. ولتحلم عليهم وتتحمل هذا الذي يقولونه - 00:21:52ضَ

وتتصبر عليهم وتصبر كما صبر اولي العزم من الرسل. فان الله سبحانه وتعالى ناصرك مما يمكرون بك ويريدون الكيد يكفي ان الله معك وناصرك. طيب ايها الاخوة لعل نقف عند الاية السبعين ان شاء الله في اللقاء القادم. باذن الله - 00:22:19ضَ

بعد رمضان ان شاء الله نستكمل ما توقفنا عنده والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:22:39ضَ