باحث

بسم الله والحمد لله وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين هذه السورة التي بين ايدينا ايها الاخوة سورة الهمزة سورة الهمزة هذه ايضا تحتاج منا الى ان نقرأها قراءة تدبر وتأمل - 00:00:00ضَ

وان نتفكر فيها. السورة تدل على تدور على اي شيء على امرين هامين في حياة المسلم وهو حفظ اللسان وحسن التصرف في المال حفظ اللسان وحفظ التصرف في المال اللسان - 00:00:20ضَ

ذو حدين ان استخدمته في طاعة الله وفي ذكره وقراءة القرآن نفعك وان استخدمته في معصية الله القيل والقال والغيبة والنميمة والهمز واللمز والسب والشتم والموسيقى والاغاني كان ظرر عليك - 00:00:40ضَ

وكذلك المال ان جمعته من الحلال والحرام ولم تنفقه في سبيل الله ولم تعرف حق الله فيه كان ظررا عليك وستحاسب عليه وتجازى عليه وان وان استعملت في طاعة الله - 00:01:02ضَ

وصرفته في وجوه الخير وفي في الوجوه التي التي يرضاها الله سبحانه وتعالى كان ذلك خيرا لك ايها الاخوة هذه السورة سورة عظيمة الملاحظ فيها انها افتتحت بأي شيء افتتحت بقوله ويل - 00:01:20ضَ

وويل هذا وعيد شديد ولو تلاحظون ايها الاخوة عشان حتى نتدبر اكثر لو تنظر في المصحف من اوله الى اخره مئة واربعة عشر سورة ما في سورة افتتحت بويل الا سورتين - 00:01:40ضَ

الا سورتان. السورة الاولى المطففين والسورة الثانية طيب ما الرابط بينهما؟ ما العلاقة نقول للمطففين في الاموال والهمزة باللسان اه الاعراض في الاعراض التعرظ لاموال الناس توعده الله بقوله ويل - 00:01:59ضَ

ويل للمطففين الذين ينقصون حقوق الناس ويأخذون حقوقهم كاملة واذا جاءت حقوق الناس لم يعطوهم كاملة هذا ويل للمطففين الذي يتعرض لاموال الناس ويأكلها بالباطل وويل لكل همزة لمزة الذي يتعرض لاعراض الناس - 00:02:27ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم قال ان ان دمائكم واموالكم واعراضكم. حرام عليكم اموال ناس محرمة الا برظاهم واعراض الناس محرمة ان تنتهك اعراضهم ان تأكل لحوم اهو. ولذلك جاء الويل هنا وهنا - 00:02:49ضَ

وما معنى الويل قال قال اهل التفسير الويل وكلمة ردع وزجر ووعيد شديد لمن لمن يفعل هذا الشيء. ولذلك الله سبحانه وتعالى ماذا يقول؟ قال وويل وقالوا ولكم الويل مما تصفون - 00:03:08ضَ

وتوعد بكلمة ويل كثير في القرآن لكن السور المفتتحة هي اثنتين هي اثنتان اما الويل في القرآن كثير. متردد اكثر من خمسين مرة ويل للمكذبين ويل للمكذبين ويل لكذا كثير - 00:03:29ضَ

طيب اذا عرفنا ان الويل هو وعيد شديد فاعلم ان بعض المفسرين قال ان الويل واد في جهنم لو القيت فيه جبال الدنيا لذهبت من حره فذابت من حربه هذا الويل توعد الله - 00:03:45ضَ

من توعدهم بان يلقيهم فيه بان بان يكون هذا الوادي هو مصيره هو مصيرهم وهو مأواهم يوم القيامة كل من انتهك انتهك اموال الناس وحقوق الناس وهو متوعد بهذا الوادي الشديد - 00:04:06ضَ

وكل من وقع في اعراض الناس وهو متوعد بهذا الوادي الشديد يقول الله سبحانه وتعالى في هذه السورة العظيمة بسم الله الرحمن الرحيم ويل للمطففين. ويل لكل همزة لمزة ويل لكل همزة لمزة - 00:04:27ضَ

ما معنى همزة وما معنى لمزة قالوا الهمزة الذي يتعرض الناس الذي يتعرض الناس على وجه التطنز وجه السخرية والاستهزاء بهم ندخل في الاستهزاء كل صور الاستهزاء بالحركات وبغيرها كل ذلك يدخل في كلمة الهمزة. فالهماز - 00:04:46ضَ

الذي الذي يسخر من الناس الحماس الذي يهمز الناس بحركاته واللماز اللمزة قالوا اللمزة الذي يسخر بلسانه الذي يتكلم ويتطنز هو يسخر من الناس بلسانه ويسب الناس ويتكلم ويستصغر الناس ويحتقرهم بلسانه - 00:05:15ضَ

الهمزة احتقار الناس بجوارحه واللمزة احتقار الناس بالكلام الكلام واللسان ولذلك الله سبحانه وتعالى يقول ولا تلمزوا انفسكم اي اي لا يلمز بعضكم بعضا وقال الله سبحانه وتعالى والهمزة قال ولا تطع كل حلاف مهين - 00:05:41ضَ

مشى مينا مين اتمنى للخير ولاحظ العجيب ايها الاخوة ارتباط الاعراب بالاموال لما ذكر قال الذي جمع مالا وعدده همه تعرض لاعراض الناس وجمع المال وعدم انفاقه في سبيل الله - 00:06:07ضَ

كما قال الله سبحانه وتعالى يعني نتدبر يا اخوان الايات سورة القلم يقول فلا ولا ولا تترك الا حلافا مهين هماز مشى بنميم يعني صاحب نميمة وايضا يهمز الناس ويستهزئ بهم - 00:06:30ضَ

زين ثم قال بعدها قال مناع للخير ينفخ ماله شوفوا الرابط بين هذا وهذا. ولذلك هنا قال ويل لكل لكل همزة من غير استثناء لكل همزة لمزة ثم ماذا اخبر عن حاله واوصافه؟ قال الذي - 00:06:48ضَ

جمع مالا معددة الذي همه ان يجمع المال ويعدده فقط يجمع ويحصي يجمع ويحصي ويبخل. ويبخل على نفسه وعلى اولاده وعلى اخوانه المساكين ولا ينفق في سبيل الله بل هو بخيل - 00:07:09ضَ

بالمال الجمع اعمالا معددة ثم هذا المسكين اللماز البخيل ايضا هذا المسكين يظن ان هذا المال سيمد في عمره يحسب ان ماله انه سيطيل في عمره يظن هذا الظن السيء - 00:07:28ضَ

ولا يدري المسكين ان المال الذي يبخل به يقسم ظهره يقسم ظهره ويقصر عمره. وهو لا يدري وهو لا يدري المسكين لذلك قال احسبوا ان ماله اخرجه ثم لما كان هذا ظنه وهذه صفته قال الله عز وجل كلا - 00:07:50ضَ

كلمة ردع وزجر ليس الامر كما يظن ان يهمز ويلمز ويجمع المال ويظن ان المال سيخلده؟ لا كلا النتيجة ما هي؟ توعده الله بالوعيد الشديد. قال كلا يوم بذلنا في الحطمة - 00:08:14ضَ

شوف ينبذ النبذ والطرح بلا مبالاة. تقول نبذت هذا الشيء البرميل اي طرحته ولا ابالي النبذ هو الطرح من غير مبالاة لذلك ما قال الله سبحانه وتعالى سندخله نار جهنم - 00:08:34ضَ

او سيلقى في النار قال لا قال لينبذن حيث يطرح طرحا على وجه الاهانة والذلة وعدم المبالاة لينبذن في الحطمة ما هي الحطبة ما هي الحطمة التي قال الله فيها الحطمة - 00:08:50ضَ

اخبر الله قال وما ادراك ما الحطمة ما اعلمك ما هي واذا قال الله وما ادراك هذا تعظيم وتهويل للشيء سيلقى في الحطمة وسينبذ في الحطمة. ثم قال اتدري ما الحطمة - 00:09:09ضَ

اتدري ما هي؟ وما ادراك ما الحطمة ثم قال هي نار الله نار الله الموقدة الاحظ ان الله اضاف النار اليه دار الله لم يقل نار فلان ولا فلان او نار الملائكة او نار لا اضاف اليه - 00:09:25ضَ

تعظيما لشأن هذه النار وتهويلا من شأنها قال نار الله الموقدة التي تتوقد وتترهب والنار فيها تشتعل بقوة كما قال كما قال الله سبحانه قبلها بسورة قال نار حامية. وقال هنا نار الله الموقدة - 00:09:43ضَ

ثم اخبر سبحانه عن حال هذه النار وقال التي فاطلعوا الافدى ما هي فؤاد والفؤاد ما هو؟ هو القلب والقلب داخل في الجسم ومحيط به الصدر من الصعب ان تصل اليه - 00:10:05ضَ

النار اذا وصلت اليه معنى هذا انها اكلت الجسم ولذلك قال التي تطلع على الافدة اي تصلوا الى الافئدة واذا وصلت الى قعر الصدر وهو الفؤاد فانها قد أكلت ما قبله - 00:10:26ضَ

قد اكلت ما قبله ولذلك قال التي تطلع ولان الفؤاد هو اغلى شيء عند الانسان قلبه فاذا وصلت القلب انتهى امره التي تطلع على الافئدة قال الله عز وجل في النار في وصفها لاحظ - 00:10:45ضَ

وصفها الله بعدة اوصاف الوصف الاول قال الحطمة والفصل الثاني نار الله الفصل الثالث قال الموقدة والوصف الرابع قد تطلع على ان افئدة والخامس انها عليهم مؤصدة يعني مغلقة يعني اغلق - 00:11:02ضَ

ومؤصدة يعني ان النار اذا دخلها اهلها اغلقت عليهم واصبحوا في ظلمة وفي نار وفي دخان وفي حميم نسأل الله العفو وفي ظلمة شديدة سوداء قال الله عز وجل ان عليهم مؤصدة - 00:11:24ضَ

وخذ من الاوصاف قال في عمد ممددة الابواب قد وضعت عليها الاعمدة التي تمنعها من من ان تنفتح قد اغلقت عليها ابوابها النار اغلق اغلقت عليها ابوابها ومع ذلك الابواب مؤصدة ومغلقة وقد وضعت عليها الاعمدة جمع عامود - 00:11:42ضَ

والاعمدة اغلقت على الابواب لا يستطيع اهلها ان يخرجوا منها ولا يستطيع احد ان يدخل ويفتح لهم الباب وقد اغلقت بشدة شدة لاحظ ايها الاخ الفاضل وايها الكريم عندما تتدبر هذه السورة التي تقشعر منها الجنود - 00:12:08ضَ

تقشعر منها الجنود كيف الانسان يهنأ بنوم وكيف يعنى بطعام وشراب كيف يحنى الحياة وامامه هذه النار التي وصفها الله في سورة قصيرة بعدة اوصاف. سماها الحطمة يحطم بعضها بعضا - 00:12:28ضَ

وقال انها نار الله وليست نار اي اي شخص وقال انها موقدة تتوقد بالنيران وتتأجج وقال انها تطلع الافئدة من شدة حرارتها. تصل الى القلوب وقال انها النار اغلقت على اهلها - 00:12:44ضَ

وان الاعمدة قد سدت على الابواب هل بعد هذا هذا تعظيم للنار وهل بعد هذه الصورة صورة يخيف اي انسان وتردعه عن ان ان يتكلم في اعراض الناس ويسب ويغتاب - 00:13:04ضَ

ويلم الناس او يجمع ما له الذي يقسم ظهره من غير ان يستفيد من في فيما ينفعه وفيما يكون له ظلل يوم القيامة والمؤمن في ظل صدقته اذا ما اذا لم تنتفع بالمال في سبيل الله هذا المال مال الله - 00:13:22ضَ

قال الله عز وجل قال واتوهم من مال الله الذي اتاكم هذا المال مال الله. انفقه في سبيل الله. انفق ينفق عليك لا تكن للبخلاء ولا تكن من من من الذين يشحون بمالهم ويكون وبالا عليهم. المال سيأتيك يوم القيامة - 00:13:44ضَ

وستحاسب عليه على النقيل القطمي من اين اتاك قال النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تزال قدما عبدي يوم القيامة حتى يسأل عن اربع وذكر منها ان ماله من اين - 00:14:03ضَ

وفيما انفقه اه نسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا واياكم من اهل القرآن الذين يتدبرون هذه الايات العظيمة. وان يتفكروا فيها وان ينتفعوا بها الله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:14:15ضَ