باحث

الحمد لله رب العالمين. والعاقبة للمتقين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على خاتم النبيين وامام المرسلين وعلى اله وصحابته الطيبين الطاهرين. ومن سلك سبيلهم وترسب خطاهم ونهج مناهجهم الى يوم الدين اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله والله تبارك وتعالى يقول - 00:00:02ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم. الف لام راء. كتاب احكمت اياته ثم فصلت من من حكي من خبير الا تعبدوا الا الله انني لكم منه نذير وبشير. وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه ثم - 00:00:36ضَ

يمتعكم متاعا حسنا الى اجل مسمى. ويؤتي كل ذي فضل فضله. وان تولوا فاني اخاف عليكم عذاب يوم كبير. الى الله مرجعكم وهو على كل شيء قدير هذه مفاتيح الخير والبر من سورة هود. الايات الاربع التي تلاوت هذه - 00:00:56ضَ

مفاتيح البر والسعد والعز للدنيا والاخرة من سورة هود وقد ذكر الله عز وجل في الاية الثامنة اه بعد المئة والتاسعة بعد المئة من سورة يونس. ان الله عز وجل امره - 00:01:36ضَ

حبيبه ورسوله وسيد خلقه محمدا صلى الله عليه وسلم ان ينادي الانسانية كلها. فيقول قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم. فمن اهتدى فانما يهتدي لنفسه. ومن ضل فانما يضل عليه - 00:02:06ضَ

وما انا عليكم بوكيل. واتبع ما يوحى اليك واصبر حتى يحكم الله وهو خير الحاكم السورتان مكيتان سورة يونس مكية وسورة هود مكية نزلت في وقد ذكرت كثيرا ان السور المكية والقرآن المكي على العموم - 00:02:26ضَ

يؤكد حقائق ثلاث. الحقيقة الاولى انه لا اله الا الله. والحقيقة الثالثة ان محمدا رسول الله. والحقيقة الثالثة ان البعث كائن لا محالة. ليجزي الله كل نفس ما عملت من يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يراه. يعني في دار الحصاد في دار الدنيا دار الامتحان والابتلاء - 00:02:56ضَ

واكثر الله عز وجل من سياق البراهين والحجج والايات الدالة على ان هذا لا بد منه. يعني لا يمكن تكون السماء قائمة. والافلاك قائمة. الكواكب قائمة الشمس والقمر والمريخ والزهرة وعطارد والمشتري وزحل والناس يعرفون - 00:03:26ضَ

على الارض. وبينهم وبينها ملايين الاميال. بينهم وبين الشمس وبينهم وبين القمر وبينهم وبين الزهرة وبينهم وبين عطارد وهم يشوفونها. ويميزون في الارض كل واحد بلونه هذا يعرفونه كدورة حمرة كذا ذرية كذا والشمس والقمر هم ابر ابرز الايات - 00:04:06ضَ

قدام الناس. هذه الايات الكونية التي نصبها الله عز وجل في الكون امام الخلق. يروها هل هي تمشي سبهللة؟ هل علم ان مصباحا له الف سنة مصباح في اي محل من الارض. سراج في اي محل من الارض له الف سنة. لا له مائة سنة. لا له بعضها ولا عشر سنين - 00:04:36ضَ

ولا سنة كمان ولا شهر. انه يقعد دون ان يحقن. بالوقود اللي يقومه اي سراج اي مصباح اصغر من الشمس بملايين الملايين لا يمكن اذا لابد من حقنه بالوقود عشان يمشي ويستمر في اضاءته. من اللي - 00:05:16ضَ

الشمس. وكان فيها من طاقات وحرارات. وكان فيها من نافع للارض والبشر والحيوان والجمال والنباتات والنباتات بنظام دقيق عجيب لم يختل منذ وجدت ان الى ان يطويها الله عز وجل ويفجرها يوم القيامة. وهي على مسيرة واحدة. لم تتغير كيد انملة - 00:05:46ضَ

قيد انملة. هي هي. مين اللي يدبرها؟ مين اللي يكونها؟ مين اللي خلقها تستمر بهذه الاضاءة؟ لا تنقص حرارتها. ولا حرارتها وعلى هذا النسق الجميل العجيب الدقيق الدقيق في نظامه الذي لم تختل واحد منكم يدعي واحد يستطيع من المعمرين - 00:06:16ضَ

ستين ستين سبعين ثمانين مئة سنة. من الموجودين الان يستطيع يقول انها في يوم من الايام تأخرت خمس دقايق واربع دقايق عن طلوعها. او تأخرت دقيقة او دقيقتين عن غروبها - 00:06:36ضَ

بالتقويم قبلها بسنتين وثلاثة واربع وتحسبها لا تختل للحظة لحظة واحدة لا تختلف ايات في الكون فيختم الله عز وجل سورة يونس لقوله عز وجل قولوا يأمر حبيبه واعرف خلقه به واكرم خلقه عنده محمدا صلى الله عليه وسلم ان ينادي الناس الانسانية - 00:06:46ضَ

كلها بقوله قل يا ايها الناس. قد جاءكم الحق من ربكم. لا نجرح عليكم في هذا القرآن هو الحق لا اختلال لا اضطراب لا تناقض لا زود لا نقص ميزان على صراط مستقيم - 00:07:16ضَ

لا يختلي شعيرة واحدة. فمن اهتدى يعني استمع له واستمسك به وعض عليه بالنواجذ وقال تفنى نفسي ويبقى هو ويدافع عنه بكل غال وثمين من نفسه ومال وولد وبلد كل ما حوله. ليبقى ليبقى هذا العز للامة للناس. فمن اهتدى فانما - 00:07:36ضَ

لان اي عمل صالح تعمله انت الوحيد اللي تجني ثمرته. الا اذا دعوت ناسا الى الله عز وجل واستجابوا لك فكل عمل يعملونه تشاركهم فيه. من دل على خير فله مثل اجر فاعله. ويقول للنبي محمد - 00:08:06ضَ

لعلي ابن ابي طالب عندما آآ دفعه الى خيبر لغزوها يقول عليه الصلاة والسلام لان يهدئ لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النحل. يعني الابل الجميلة الحمر اللي الانسان ما وده عينه تفارقها - 00:08:26ضَ

لو كان عندك ملء الارض من هذه النوق كن يهدي الله على يدك رجلا واحد يستقيم على شريعة الله وعلى طاعة الله افضل من تحز هذه او تتصدق بهذه او تتصدق بهذه يعني لو كان عندك ملء الارض من النوب الحمر من النوب الحمر اللي يتباهى بها العربي يتباهى بها - 00:08:46ضَ

بها ويتغنى بها لو كان عندك ملء الارض وتصدقت به. كونك تدعو رجل الى الله ويستجيب لك ويعمل عمل صالح هذا من كل ما صدقت به. قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدى فانما يهتدي الله - 00:09:06ضَ

لان هو الوحيد اللي يبي اللي يبي يجني الخير اللي قدمه. هو اللي يحوز الخير اللي قدم. هو اللي يحصل على الجائزة العالية الغالية الذي يعطيها رب العالمين لمن ليس بهذا العمل الصالح. فمن اهتدى فانما يهتدي لنفسه - 00:09:26ضَ

من ضل من انحرف عن طبعا من اهتدى الهداية انك تسلك صلاتها صراط الله. الهداية الرشاد الاستقامة الاستقامة انك تسلك الصراط المستقيم. وطبعا الصراط المستقيم ما هو قاتل يقاتل وقاتل زادوا عام. لاني اذكى البشر لو اجتمعوا لو جمعوا كل الاذكياء اللي في العالم المبالغين - 00:09:46ضَ

في الذكاء حد لا لا نظير له. ما يعرف الواحد منه مصلحته ومضرته. قد يشتهي طعاما يكون فيه حتف قد يزني شهوة فيكون فيها حتفه. قد يعمل عمل في لاغضاب الرب تبارك وتعالى - 00:10:16ضَ

فالمهتدون الراشدون المستمسكون بكتاب الله وبهدي رسول الله محمد حبيبه صلى الله عليه وسلم. هم السعداء. هم الفائزون المفلحون. فمن يا ايها الناس قل يا ايها الناس قد جائكم الحق من ربكم فمن اهتدى يعني من سلك السبيل السوي من من من سلك الصراط المستقيم من كان كل همي - 00:10:36ضَ

ان يتبع محمدا. كل كل ما يعني كل شهوة يشتهيها وكل تمني يتمناه وكل شيء من الغالي في نظره في عينه ان يكون تابعا من قادر لحبيب الله محمد. الا يراه الله الا في عمل يرضى عنه - 00:11:06ضَ

رب السماوات من فوق عرشه ويكون فيه اتباعا وانقيادا لامر حبيب الله ورسوله الداعي الى الصراط المستقيم محمدا صلوات الله وسلامه عليه. قد جاكم الحق من ربكم. فمن اهتدى فانما يهتدي لنفسه. ومن ضل فانما يضل - 00:11:26ضَ

اصلي بمجرد ما يرمى في القبر حتى لو هو قبر. لان القبر ما هو شكل واحد قد يكون القبر بطني تمسح. وقد يكون القبر بطن يزيد. وقد يكون القبر اه يكون القبر رفات ترمى في في النهر. او شيء محروق محرك مرمي. مرمي - 00:11:46ضَ

كل الانسان بعد ما يموت اندفن هذا طبعا سنة الله في خلقه. حماية هذه العورة. لان هذا اللي تتشهى به وتتباهى به لجماله لجلاله لقوته لبسطته لما منح حول ما اعطي اذا شو هذي كلها؟ هذي هذي كلها اذا بمجرد ما تموت ما كانك رأيت شيئا من ذلك - 00:12:16ضَ

اصل الدنيا بحذافيرها كما قال النبي كرجل قالت نام تحت شجرة ثم قام وتركها وجيل لنوح يقولوا ان جبريل قال له عندما جاه الموت يا ابا كبر الانبياء عاش الف سنة الا خمسين عاما يدعو قومه - 00:12:46ضَ

مش عايز قبلها ومش عايز بعدها. قال فسدت الا خمسين عاما. يقول له ما الدنيا يا ابا كبر الانبياء؟ قال كرجل دخل دارا لها بابان فدخل من احد البابين وخرج من الباب الاخر. فهي الدنيا كده. هل عند الموت تبي يحط شريط عشان تحطه تصور قدامك من يوم ولدت الى ان يموت؟ منت مصور - 00:13:06ضَ

لكن سيعرض عليك عرضا دقيقا عند الحساب سيعرض عليك عرضا دقيقا كلما فعلته في سرك او على نيتك لخير او شر سيعرض عليك شريط ولن تنكر منه شيئا. فما من اتى - 00:13:26ضَ

يمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا وينقلب الى اهله واما من اوتي كتابه وراء ظهره فسوف يدعو سفورا فمن اهتدى فانما يهتدي لنفسه ومن ضل وانحرف عن الطريق السوي حينما يدل عليه يعني وباله راجعا للحال. لا تزر وازرته وزر اخرى. وان ليس لساني الا ما سعى. وان سعيه سوف يرى ثم وان الى ربه - 00:13:46ضَ

من ظل فانما اهتدى فانما اهتدى لنفسه ومن ظل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل هذا النبي المصطفى. حبيب الله ورسوله. واسعد خلق الله بالله. وافضل خلق الله عند الله افضل من المالك. افضل من جبريل - 00:14:16ضَ

ومع ذلك يقول انا ماني مسيطر على قلوبكم. انا ما امسك القلب اقول له تدي يهتدي انا ما بيدي شيء هذا لله وحده. اللي مالك القلوب وبيده نواصي خلق الله وحده. يهدي من يشاء - 00:14:36ضَ

فضلان ويزل من يشاء عدلا. وما انا عليكم بوكيل. انا ما انا مسلط عليكم عشان اهديكم. انا الى الهدى. وظيفتي الدعوة الى الله. لست عليهم بمصيف. الا من تولى وكفر فيعذبه الله العذاب الاكبر - 00:14:56ضَ

ان الينا ايابهم ثم انا علينا حسابهم. انت عليك وظيفة وظيفة العبد الصالح الدعوة الى الرب. واعلموا يا عباد الله ان اسعد لحظة في حياتكم هي التي تكونون فيها. قد تفرغتم للدعوة الى الله وحده. مهوب لازم - 00:15:16ضَ

قطع من زراعتك لا ولا من صناعتك لا يا رب كادح صانع افضل من واحد قاعد في الجامع فلوس يمكن واحد يكد على عياله ويعرق عشان يطعم عجوز او يطعم ابوه او يطعم امه او يطعم ولده. والنبي عليه الصلاة والسلام يقول يقول للنبي - 00:15:36ضَ

آآ لسعد بن ابي وقاص وقد نرضع في في حجة في حجة الوداع. وعنده مال كثير يقول يا رسول الله اتصدق بجميع مالي؟ قال لا. قال بشطر ايه؟ يعني بالنصف؟ قال لا. يقول اتصدق. واحد يقول - 00:15:56ضَ

ابتصدق بكل مالي مين اللي يقول له لأ محمد صلى الله عليه وسلم. اللي يقول لا تصدق بجميع محمد اتصدق بجميع مالي؟ قال لا. بشطره؟ قال لا. بثلثه؟ قال الثلث - 00:16:16ضَ

وسلوكك والثلث كبير او كثير. انك ان تذر ذريتك اغنياء. خير من ان تذرهم فقراء يتكففون الناس هذا دين المصطفى. وانك لأ يعني يقول له يعني اتخلف بعد قومي انا؟ قال له ولن - 00:16:36ضَ

لن تخلف. وسيرفع الله وفعلا هو اللي فتح المدائن. بعد هالمرض ذا اللي هو وايقن انه ميت لا محالة ما بيقول ما عنده الا بنت عائشة ما في غيرها. وين جواد المال هذا؟ خلينا نتصدق به خذه وانك لن تتخلف - 00:16:56ضَ

يرفع الله بك اقواما ويضع يعني الاسلام يدخلون في الدين ويضع بك اخرين ويضع بك اخرين وحتى اللقمة يقول النبي حتى اللقمة اللقمة ترفعها الى في يعني فم امرأتك تريد بها وجه الله - 00:17:16ضَ

اذا كان لك بها اجر او صدقة كما قال يعني انت مطلوب طلبا لازما بانك تطعم مرتك. ففرض عين عليك انك تأكدها ومع ذلك انت عندما تطعمها او تكسوها بترتفع في عين الله عز وجل. وتكفر عند الله عز وجل - 00:17:36ضَ

عزيز بهذا العمل اللي تعمله وانت بتطعم اهلك. كانك تطعم نفسك. حتى اللقمة ترفعها الى يرفعك الله بها درجة كما قال فالانسان الانسان يعني ما هو اذا كنت تعمل لاطعام - 00:17:56ضَ

لاطعام مسكين. لاطعام يتيم. هذا زين. وازين منه كمان انك تطعم اهلك تطعم عيالك. تحرص على الخادم اللي في البيت ان تحسن اليه يمكن اكثر ما تحسن الى نفسك والى ولدك - 00:18:16ضَ

الخادم اللي عندك لو كان مملوك لما كان في زمان للمماليك المملوك ايه؟ او الناس اللي يستأجرونهم الان من الاحرار. والنبي في سكرات الموت. في سكرات الموت. يكون اكبر هم وامراض. الامر الاول - 00:18:36ضَ

الصلاة الصلاة. على وجهه خطير. اذا اغتم بها كشفه وهو بسكرات الموت وهو يقول قاتل الله اليهود والنصارى. قاتل الله في عسكرة الموت. قاتل الله اليهود والنصارى. اتخذوا صورة انبيائهم وصالحيهم مساجد يحذروا ما صنعوا. ثم يقول الصلاة الصلاة وما ملكت - 00:18:56ضَ

ايمانكم ويقول لي ويكررها في هذا الحال من الم الم المرض ومن سكرات الموت مكافحة الموت ومع ذلك الصلاة يوصي بالصلاة يوصي بالصلاة في اخر حياته ويصب المماليك. باللي تحت يدك من الخدم. من الزوجة - 00:19:26ضَ

العيال من شر الشر ان تضيع من تقود. من شر ما تعمل ان تضيع اللي ان تضيع رعيتك. انت راع في بيتك. وزوجك راعية في بيتها والخادم راعي في مال سيده كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. طبعا ما اظن فيه يعني ديني يوجد على وجه - 00:19:46ضَ

كيقولو لنا خلوا دينكم ده وتعالوا لدينا. النصارى واليهود الان في الحرب الصليبية المعاصرة هذه اللي احنا اللي احنا نشاهدها الان. بس حرب ما هي علانية ما هي معلنة احيانا تتفتت من ان الكلمة نافؤهم كلمات بانها صليبية. وبعدين يستحون يقولوا احنا ما قلنا صليبية. يقول احنا ما قلنا هي صليبية حقيقية - 00:20:16ضَ

بس هذه الصليبية الحقيقية الان هم يريدون اخذ ديننا. واحنا نقول لهم لو اخذتم ارواحنا واجسامنا وقضيتم علينا وجبتلنا قنبلة ذرية ولا نووية ومحوتونا من الارض فثقوا انكم لن تمحو دين محمد - 00:20:36ضَ

او محاوتم كل مسلم على وجه الارض الان. وقتلتم وافنيتم المسلمين ما خليتو انكم مثل ما قال الشاعر كناطح يعني وعد وعل لان الوعد قرونه تاكله ويبدأ يهد في الجبل - 00:20:56ضَ

تتكسر والجبل قاعد. قرود الوعل تتكسر ويهد بها الجبل والجبل قاعد ما يتحرك. كناطحين يعني واعلن كناطح صخرة يوما كناطح صخرة يوما ليوهنها فلم يظرها واوهى قرنه الوعد. وهو يقولون هي تكسرت والجبل قاعد. فالذين يريدون محو - 00:21:16ضَ

لو تعلموا حقيقة الاسلام ما حاربتموه هذه الحرب. لانه ما جاء للانسانية الا بالخير للمسلم واليهود والنصارى والجمل والجمل وكل كل خلق الله الاسلام دين الرحمة لهم. والاحسان لهم. يعني لا لا - 00:21:46ضَ

يعرف دين اصله ما في الا دينين اللي يقولوا زي اليهود. وطبعا لما تقرا التوراة تلاقيهم كذابين الكذابين اللي هم النصارى الان الانجيل والتوراة كانوا يعتقدون فيهما وكذلك اليهود. هم ابعد الناس عن عارف الدين. وابعد الناس عن التخلق باخلاق الانبياء - 00:22:06ضَ

وهم على عكس الانبياء تماما. يا اخي ربنا يصف اليهود بانهم قتلة الانبياء. وعيسى يصرخ في في يا قاتلة الانبياء بكثرة اليهود الذين يقتلون الانبياء. وربنا يقول ويقتلون النبيين بغير الحق. ويقتلون الانبياء - 00:22:26ضَ

بغير حق ويقتل النبيين بغير بغير حق. هو نبي هو نبي يستحق القتل؟ عشان يكون قتل بحق. اللي جاي يرشدك ويسعدك ويدلك على الطريق السوي. عشان تعيش امن في سربك معافا في بدنك. مطمئن على مالك وعيالك وعلى اهلك. هذا اللي جابه النبي - 00:22:46ضَ

فلا يوجد دين على الارض ابدا. يجارد ما يجارد. اني استحي ان اقارن بين الاسلام وغيره ما هو الشاعر يقول الم ترى ان السيف ينقص قدره اذا قيل هذا السيف امضى من العصا؟ وش يجيب العصا للسيف - 00:23:06ضَ

وش يبي عصا بالسيف؟ لكن دين محمد ربنا يصفه بال كنتم خير امة اخرجت للناس ما هو للناس المسلمين. للمسلمين واليهود والنصارى. اسألوا اليهود في التاريخ. ان كانوا يصدقون مرة في في العمر - 00:23:26ضَ

واسألوا النصارى. قل لما استولى عليكم المسلمين ماذا فعلوا بكم؟ هل يوجد هل مسلم في التاريخ عمل محاكم تفتيش يقتل بها اعداءه لا يوجد. لا تقولوا لنا جماعتنا صدام وجماعته وغيره واشكاله والوانه. اللي كانوا يقتلون العلماء وده قدامهم - 00:23:46ضَ

ويرمونهم للكلاب وهم يشوفون لا هذا ما يعرفون الاسلام. مثل هذا اللي يقول رضيت بالبعث ربا لا شريك له وبالعروبة دينا ما له الا اعمى قلوبهم شياطينهم. شياطينهم اعمت قلوبهم. وصاروا يرون - 00:24:06ضَ

ان الحق باطلا والباطل حقا. كما قال عز وجل ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق. وان يروا كل اية لا يؤمنوا بها يتخذوا سبيلا. لكن المسلم لا. المسلم تشوف عدوك مقبل عليك بالسيف - 00:24:26ضَ

ويعينك الله عليه وتمسكه تاسره ولو تمكن منك يقطعك واعانك الله عليه بقدرته واحسانه وجوده عليك ومكنك منه. ومسكته. وايش المطلوب منك يحرم عليك ان تهينه بكلمة مجرد اهانة. مجرد سبة. مجرد سبة. لا يحل لك. عليك ان تحسن - 00:24:46ضَ

اليك وتعلم علم اليقين ان محمدا حبيب الله ورسوله معلم الناس الخير في غزوة بدر عندما وقعت اشارة في يده قال لكل واحد معه اسير استوصوا بهم خيرا. ويكفيك القرآن. انه جعل من البر - 00:25:20ضَ

اللي يورد جنات النعيم والفردوس الاعلى. جعل من البر الذي يورد جنات النعيم والفردوس الاعلى اطعام الاسير. الكافر الاحسان الى الكافر. ويطعمون ان الابرار يشربون من كأس كان مزاجها كافورا. علينا يشرب بها عباد الله. يفجر - 00:25:40ضَ

تفجيرا يوفون بالناس ويخافون يوما كان شره مستطيرا ويطعمون الطعام على حبه يحبونه محتاجين له جوعانين جوعانين ويطعمون الطعام على حبهم مسكينا ويتيما واسيرا كافر انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم - 00:26:00ضَ

حتى كلمة شكري ما نبيها لكم. هذا الاسلام. هذا المكتوب في القرآن. وتقوم الامم كلها للقضاء على هذا الدين يعقدون على عزهم. يبدون على اسباب سعادتهم. ويقضون على اسباب رشدهم. يقضون على الخير الذي جاءه. مثل واحد مثل واحد - 00:26:20ضَ

الخير المقبل عليه يضربه. يضربه بيده عشان يبعد عنه. فالذين يحاربون الاسلام ما عندهم واعي. ما عرفوا الاسلام. دروس طبعا العيال اللي بيقوموا يفجروا هدول اصلهم هدرة الاسلام. مع ان كثير من الناس الان تسمع المنهج والمنهج. المنهج المنهج. في كل جهة من - 00:26:40ضَ

المنهج مناهج التعليم. مناهج التعليم اذا قريت المتفجرين يفجرون. اتحداهم اتحداهم يجيبوا واحد اسمه مهجر كان دارس. مذهب بشرط يكون ذلك في مذهب اهل السنة والجماعة اللي عليه محمد وصحبه ونحن ولله الحمد الى يوم القيامة. مذهب اهل السنة والجماعة - 00:27:00ضَ

مذهب للسنة والجماعة يحمي اعراض الانسانية ودماء الانسانية لا الا بحق هذا دين النبي محمد عليه الصلاة والسلام يحميها فيقول قل يا ايها الناس في ختام المسك من سورة يونس يقول يا اهل الناس قد جاءكم الحق من ربكم. فمن - 00:27:20ضَ

كذا يعني خلاصة خلاصة السورة. خلاصة سورة موجز انبائها قل يا ايها الاخوة من من سورة يونس مع انها مملوءة بالبر والجود والكرم والاحسان والخير والهدى والرشد والعز والسؤدة كلها فيها. وفي - 00:27:40ضَ

من كتاب الله لكن لموسى يختم يختم باية قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدى فانما اهتدي لنفسه ويعني امامك فانظر اختار انت اختار الطريق المعواج واخر جهنم - 00:28:00ضَ

او اختار الطريق الرشيد وامام الجنة. يوصلك للجنة. امامك فانظر اي نهجيك تنهج طريقان شتى؟ مستقيم واعوج. فالعائل النيابة الطريق المستقيم هذا قدامه واللي يبي الطريق المنحار هذا قدامه لا اقسم بهذا البلد وان تحلوا بهذا البلد ووالد - 00:28:20ضَ

يا ولد لقد خلقنا الانسان في كبد فيحسب الا يقدر عليه احد. يقول اهلكتم اهل اللبذا ايحسب ان لم يره احد؟ الم نجعل له عينين لو ما كان عنده دلل غيرهم كان كافي. ترتيب العين. ترتيب العين لو ما كان قدامك اية لله شاهدة - 00:28:40ضَ

انه لا اله الا هو لا رب سواه. هو القادر الذي لا يعجزه شيء. العالم الذي لا يخفى عليه شيء. لا يعجزه شيء لا يسبقه شيء لا يفوته شيء الم نجعل له عين بثر عينين؟ واحكي تكونت والحدقة اللي موضوعة والشبكية - 00:29:00ضَ

والقرنية والعدسة وكل اللي فيها ايات لله وحده لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار يحيط بها وبدقائها وكيف تفطر وهو اللطيف الخبير الم نجعل له عينين؟ ولسانا. وايش الفرق بين اللسان والشفاء؟ هي صحيح بها نوع من الارتباط - 00:29:20ضَ

مع ان المنزر مختلف بعض الاختلاف. يعني شكل اللسان عند جميع الالوان شكل واحد. والشفة تختلف كيف لون الجسم العام؟ وكلها غضروفية. غضة. كلها غضة يعني تكفى تحصرها. بيدك واصابعك - 00:29:46ضَ

واللسان والاسنان والاضراس والقواطع والحذف والملعوب تؤدي وظيفة بالشراكة. كل واحد منها يعين على ناحية من النطق بعض الالفاظ الشفتين تشتغل فيها. وبعض حروف الحلق يسمونها حروف الحلق. وبعدها فايش الفرق؟ ايش اللي يخلي هذا اللسان يرتب هذا الترتيب؟ وش الفرق بين لسان الانسان ولسان الثور؟ بشكل واحد - 00:30:06ضَ

خلي السور يتكلم. هو ولد كما ولدت. ومشى كما مشيت. وياكل كما تأكل ويشرب كما تشرب كمان ويستريح من العنا والتعب ما يتكلم. وشف الخلق. بنظرات اصواتهم وحركات كلامهم. اعجمي وعربي. والعربي اشكال والوان. والعجمي اشكال والوان. ايش اللي صرف هذا التصريف - 00:30:46ضَ

ومن اياته ان خلقكم من تراب. ثم اذا انتم بشر تنتشرون. ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم زواجا لتسكنوا اليها. وجعل بينكم مودة والله ما يوجد كلامي هذا في غير كتاب الله وسنة محمد. والله ما توجد - 00:31:16ضَ

هذه المعاني العالية الرشيدة. الدالة على الهدى والخير. والارتفاع بالانسان الى مصب شبيه بالملائكة في الارض وياكل ويشرب وياكل وياكل من من النباتات واللحوم ومن غيرها وما يكلف لا توجد هذه - 00:31:36ضَ

التعاليم السامية العالية الا في كتاب الله وسنة محمد. ومنحرف احد عنها وهدي الى سواء ولسانا وشفتين وهديناه النجد. يعني بعض الناس اه يذكر غزال الزمخشري هذا الخيبة ذاك لما بيسأله المذهب قال له تقول له اسألوني عن مذهبي. انه كان معتزلي. انا اكرهه ليش؟ انا بيني وبينه عداوة - 00:31:56ضَ

شخصية انا حاضر بيني وبينه قتال. انا وبيني وبينه خصومة. انا ما بيني وبينه خصومة. اللي بيني وبينه دين الله محمد. اه دين الله ورسوله محمد دين محمد يثبت ان لله الاسماء الحسنى وصفاته العلى. ويقول في صريح القرآن ولله الاسماء الحسنى فادعوه به - 00:32:26ضَ

والنبي محمد يدعو يدعو ربه باسمائه وصفاته. باسماء الله وصفاته طبعا يعني معروف معروف معرفة قوية ان كل ما توسلت الى الله في طلب عمل عمل لك من الاعمال الخيرية - 00:32:47ضَ

وتوسلت باسمائه وصفاته الا نجحت. يعني من انجح ما ينجح العبد فيه قبول دعائه ان ان تدعو باسماء الله وصفاته المعتزلة يقولوا الله له اسمى ولكن ما له صفات. لا علم ولا قدرة. لا علم ولا قدرة - 00:33:07ضَ

ولا يتكلم ومنهم مثل مخشى. ويقول كمان ربنا لا يرى ابدا لا في الدنيا ولا في الاخرة. ليش ولقى ناس امرا وحكام في مكة يومها. في امير مكة قعد عنده اربعين يوم والف كتابه هذا اللي اسمه الكشاف. وبدأ يتباهى به - 00:33:27ضَ

العمي الصم البكم من المنتسبين للسنة والجماعة. ويألف الكتاب لينقض به مذهب اهل السنة. لما جاء عند قوله تبارك وتعالى آآ رب ارني انظر اليك موسى يقول عند الجبل قال لن تراني يقول هذي خلاص تدلني على ان الله لا يرى لا في الدنيا ولا في الاخرة - 00:33:47ضَ

وان رؤية الله مستحيل. وحبيب الله ورسوله. وربنا في القرآن. وجوه يومئذ ناضرة يعني هذا لها اثر البهاء والجمال بسبب وجوه يومئذ ناظرة الى ربها ناظرة. ويقول على اعداء الله كلا - 00:34:07ضَ

انهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون ثم انهم لصالح الجحيم. والنبي لما سئل في ايه؟ والصحابة كلهم ربنا يوم القيامة قال انكم ترونه لا تضارونه لا تضامون فيه كما لا تضامون في رؤية القمر عندما - 00:34:27ضَ

اربعتاشر ما هو بيشبه بالقمر لا يشبه ان الرؤيا شبيهة بالرؤيا من جهة انها في غاية البهاء والجمال والوضوح فيقول له لن تراني تدل لان هذه للنفي على التأبيد. وان الله لا يرى - 00:34:47ضَ

فلما اهل السنة قالوا القرآن كذا. ويقول القرآن كذا. ويقول القرآن كذا. والنبي يقول كذا. محمد رواه البخاري واصح الاحاديث عن رسول الله بان المؤمنين يرون ربهم يوم القيامة يتمتعون بل يجعل لهم ككل جمعة من - 00:35:07ضَ

الدنيا زيارة في جنات في الفردوس في الفردوس فتنصب السراير لاهل السرائر والكلاسل كاهل الكراسي ومنابر المنابر والباقين يجلسون على ارض الجنة. والذين يجلسون على نار الجنة لا يرون ان اصحاب الكراسي اعلى منهم منزلا. اللي قاعدين على الارض - 00:35:27ضَ

ما يحسون بدول ولا بنزول. ويقول الله عز وجل ما يزورهم. ان لكم عندي موعد كذا وكذا الم تبيض وجوهنا؟ الم تسكننا الجنة؟ الم تزوجنا من الحور العين؟ الم تفعل تفعل لنا يا ارحم الراحمين - 00:35:47ضَ

فيتجلى لهم. فيرونه في جنات النعيم. رؤيا اذا عادوا الى الى نسائهم في قصورهم اذا عادوا الى نساء في قصور قالوا ما هذا البها والجمل نزل عليكم ده؟ ونفس النساء - 00:36:07ضَ

اللي ما حظروا الموقع يجيهم من البهاء والجمال والجلال مثل ما جاء للرجال الذين شاهدوا اكثر اهل العلم وفسرها محمد حبيب الله ورسوله واعلم الناس بكتاب الله. للذين احسنوا يعني امنوا واسلموا. الحسنى يعني - 00:36:27ضَ

الصورة اللي فاتت اللي اخرها للذين احسنوا الحسنى وزيادة وكلهم بما جاء خفض اخبار رسول الله ان الزيادة هي التمتع بالنظر الى وجه الله الكريم. حتى يقول ابن القيم رحمه الله يا نظرة اهدت الى الوجه نظرة. امن بعدها - 00:36:47ضَ

المحب المتيم على اننا سبي العدو فهل ترى نرد نرد الى اوطاننا ونسلم فهل ترى نرد الى اوطنا الجنة. اللي طلعنا منها بسبب اكل ادم من فهل نعود نرد الى اوطاننا وسلم؟ هذا هو - 00:37:07ضَ

في ايات الله ظاهرة ونعم الله ودين الاسلام هو اعز دين واسعد دي واقوم دي واقوم دين لاسيما من تمسكوا به بحذابيب اهل السنة من اهل السنة والجماعة. اللي ما هم من اهل السنة والجماعة ما عليك منهم - 00:37:27ضَ

لانهم وكلوا وكلوا عقولهم للشيطان. يقول اللي هو لجماعة عن اهل السنة كتابه اللي بيشتغل عند الناس. لجماعة سموا هواهم سنة. كذا وكذا حمر موقفة قد شبهوه بخلقه. فتخوفوا شنع الورى فتستروا بالبلكة فاحذوا بلا كيف - 00:37:47ضَ

ليش؟ قال لان الله يقول لن تراني. ولن عند العرب وللاسف ان اكثر اللي كتبوا العربية اعاجم ما كانوا مستويات عربية. اكثر اللي دونوا قواعد النحو يعني سيبوا ايه؟ رجل عظيم - 00:38:17ضَ

سنة اتنين وتلاتين سنة وصح شف كتابه اذا قيل الكتاب يعني في النحو يعني. اعجمي يمكن جده الثالث كان يهودي او نصراني ومات ابن قهروه قهروه. العلماء المعاصرين قهروه. بالكذب عليه. فمات من القهر - 00:38:37ضَ

حتى يقول واحد اسمه خازن يقول قد غاظ عمرا علي علي الكسائي هذا في الدرس في اخر درس في رمضان عندما ذكرت ان بعض الاعاجم صاروا يتكلمون في اللغة العربية فاذا حظوا عند الخليج - 00:38:59ضَ

اذا صار لهم حظو عند الخليفة امير المؤمنين كل الناس يتوددون له انا مالك جالس في المسجد النبوي يدرس وربيعة بن ابي عبد الرحمن جالس في اخر المسجد النبوي. المسجد يعني ما ينتهي ينتهي الحصوة ذي كانت خارج المسجد في عهد رسول الله. لكن في عهد هناك الظاهر انها موجودة - 00:39:21ضَ

اخر المسجد من الشمال. فيجلس مالك يدرس ويجيه ناس من المشرق والمغرب من اقصى المغرب. ومن اقصى المشرق من الاندلس والمغرب ويجون عند مالك ويسمعون حديث. وربيعة قدامهم شيخ مالك ما واحد يقعد عليه. شيخ مالك اللي هو - 00:39:47ضَ

سعد بن ابي عبد الرحمن اللي يروى عنه مالك الحديث يقول ربيعة ابن ابي عبد الرحمن عن مالك ابن انس عن انس ابن مالك انه قال كذا وكذا ام ربيعة جالس في المسجد اللي جاي من المغرب. يعرف ان هذا ربيعة. يقول له هذا ربيعة يا شيخ مالك. فما يقعد عند ربيعة - 00:40:07ضَ

ليش ؟ لاني ما لك وعندي لحظة وعند الامراء والحكام. ما لك لحظة عند الحكام. فيتمنى كل ضعيف القلب اني اصير قريب منه لعله يجيه شيء وكان عينه هارون الرشيد اللي ملك الارض كلها. ملك هارون الرشيد ملك الارض. قلت لك ان السحابة لما هو قاعد في - 00:40:27ضَ

او في محلها لما مرت عليه سحابة قال سيري اينما شئت وامطري اينما شئتي سيأتيني خراجك. كان كل وكان الصم البكم العمي اللي في اوروبا حتى ما يعرفون انا قلت اثر لا يوجد مدينة في اوروبا ايام الاندلس تضاء - 00:40:57ضَ

ولا يوجد شارع واحد في اوروبا من بيزنطة من اوروبا الشرقية الى اوروبا الغربية. شارع واحد ممهد مبلط وفي عهد رسول الله عند باب السلام الارض بلاط مبلطة بالبلاط. يقول في حديث اليهودي واليهودية التي - 00:41:17ضَ

النبي يقول عبد الله ابن عمر عبد العزيز البخاري فرجموهما بالبلاط. الارض كانت بالبلاط اللي قدام باب الرحمة اللي يسمى باب الرحمة وباب السلام. قدام. هذا الحضارة الحضارة العالية في المسلمين اللي خدوها من الاسلام - 00:41:37ضَ

عندما يقول اهو قاعد هنا بالمدينة لو ان شاة عثرت في العراق لخشيت ان يسألني ربي عنها لماذا لم اعد لها الطريق امير المؤمنين اذا درس ولا ما راح جامعة واذا قال عنها محمد عليه الصلاة والسلام يعني تلقى الانوار الالهية من - 00:41:57ضَ

حبيبي ورسوله محمد صلوات الله وسلامه عليه ويجي هذا الكسائي يجي واحد من البرامكة يقول يقول الكسائي نفسه كما نقل نقل ذهبي في سير اعلام النبلاء وغيره وغيره وابن كثير في البداية والنهاية. وغيرهم وعدد كبير من الناس كتب كلامي اللي انا بقوله ده. يقول صليت صليت به هارون الرشيد. كان - 00:42:17ضَ

يقدروا تقدير كامل يقول صليت بالخليفة هارون الرشيد. فاعجبتني قراءتك. كان مشغول بالقرآن هو كان اكثر من شغله بالنحل وكانت الفراء يتبعه يقول واحد انا ما رأيت اعجب من الفراء يعظم الكساء وهو اعلم بالنحو من الكسائي - 00:42:41ضَ

يقول الفرار يعظم الكسائي يعظمه ما هو على شان عيون الكسائي عشان عيونه الرشيد. عشان عيون الخلفاء اللي هو بيكلموه. فيقول قول هذا اللي هو واحد من البرامكة يقول الكساي. فقرأت فاعجبتني قراءتي - 00:43:02ضَ

يعني وهو امام للرصيد يصلي به الجماعة. يصلي به قال فقرأت اريد ان اقرأ لعلهم يرجعون فقرأت لعلهم يرجعون بدل ما اقرأ الاية لعلهم يرجعون. سبق لساني وقلت لعلهم يرجعون. يقول فوالله هذا كلام - 00:43:21ضَ

اللي نقله الائمة. فوالله ما اجترأ الرشيد على ان يقول لي اخطأت يا كسائي. ما ما قدر يقول لي. ولكن عندما سلمت لغة من هذه اي القبائل اللي تقول لعلهم يرجعون - 00:43:48ضَ

قلت يا امير المؤمنين عثرة الفارس. الفارس عسر. قال اما هذه فنعم. يعني صحيح ما في لغة عربية بالشكل ذا. هو عارف هارون ان ما في لغة عربية بالشكل ده. انما هو لما ثبت هذا يقول لم اشوف لما اغتر بانه امام - 00:44:04ضَ

سي الرشيد وتلاوة حسنة الله حول لسانه بدل ما يقول ويقرأ يجتمع الطلاب علشان الحكومة يجتمع الطلاب عليه من كل هايب وفي المسجد ما يقدر يسمع منهم هذا يجي يقرا عليه وهذا قال لا انا اقرا عليكم انا - 00:44:24ضَ

ويقعد على المنبر او على زكة مرتفعة. والطلاب حوله من كل ناحية. ومعه الاخفى داك خلف الاحمر ومع البزاز معه ومعه وجماعة يقول وهو يقرا اضرب لهم مثلا رجلين يعلمهم الحروف والامداد. هذا يمد هذا ما يمد يمد كذا. النقطة الوقف الوقف الجائز الوقف - 00:44:43ضَ

طرفين الوصل اولى ولا الوقف اولى؟ يعلمهم وهو يقرا عليهم فلما جرى فدخل جنته وظالم لنفسه قال ما اظن انت بيد هذه ابدا وما اظن الساعة قائمة الاية قال لها واضرب - 00:45:08ضَ

لهم مثل رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحفظناهما بنخل واجعلنا بينهما زرعا كلتا الجنتين اتت اكلاها ولم تظلم منه شيئا وفجرنا كلاهما نهرا وكان له ثمر. فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك ما اكثر هي اكثر - 00:45:29ضَ

ما تجي ابدا اكثر ابدا. لان انا مبتدأ واكثر خبر. والخبر مرفوض فبد يكون عليه ضمة. فلما قال انا اكثر الطلاب كلهم نظروا له. قال له لا تنظروا. لا تنظروا. ويقوم - 00:45:46ضَ

الاحمر يهج على يسبهم. قالوا له كلهم وش علة النصب ذي؟ ايش العلة اللي خلاك تقول اكثرها سكت خطأ ده ما فيش الكلام انه خطأ. لكن لما قال هذا الخطأ لما تكلم بهذا الخطأ قام خلف الاحمر يسبهم ليه - 00:46:03ضَ

ليش ليش وحشتهم قلبي يا خلف؟ اي لسان لا يعثر؟ هذي عثرة اللسان. يعني الانسان الانسان اذا بالله اعانه اذا اعتمد على نفسه على فصاحته على قوته على مدنه راح - 00:46:24ضَ

شف الحياة كلها يمكن تروح في ثانية ما هو الكلام اللسان الحياة بكاملها في شربة ماء تغص بها وتروح في لقمة صغيرة تشتهيها تحطها في غير البلعون يتسد بها وتروح - 00:46:43ضَ

يعني العملية العملية ما هي الواحد اذا صلح صحيح معافى عنده مال وعنده عيال وعنده كده خلاص انتهى. انتهى العز العز ما ينتهي الا في الجنة والذل باكمله في النار - 00:46:59ضَ

الذل باكمله في النار العاقل الرشيد يبحث عن طاعة الله وطاعة حبيبه محمد صلى الله عليه وسلم ويستمسك بالذي هو خير والله عز وجل يقول هنا قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم - 00:47:17ضَ

فمن اهتدى فانما يهتدي لنفسه. ومن ضل فانما يضل عليها. وما انا عليكم بوكيل. انا ما انا مسلط عليه انا ما لي قدرة على هدايتكم متجه الجماعة الصوفية وغيرهم من المناحيس المناكيس. يقول لك ان شيخنا - 00:47:29ضَ

يجيب الواحد الغرقان في قاع البحر يرميه تمساح. في بعض البلاد السيد الجيد مش ايه. جت المرة تشكي له وتقول له ايش لوحدنا الميتين الميتين اللي يمكن من الف سنة ميت - 00:47:45ضَ

اهتز الشيخ من الشباك ومد ايده جاب الولد من التمساح. جاب التمساح واخد الولد وجت المرة تصرخ عند القبر. وتقول يا سيدي التمساح خد ولدي فيقوم على طول يمد ايده من وسط البحر من وسط ويطلع الولد الحكاية دي - 00:47:58ضَ

حكايات يمر على الناس خرافات تصير احلى عنده من العسل وهي خرافات حقيقية يعني ادنى مسكة من العقل تأباها. قلت لك اللي كان المغربي. المغربي اللي لما كان في المغرب وبعدين جه يحج - 00:48:14ضَ

ويقف عند القبر الشريف. وينشد شعر. هو كان هناك يراسل كتب بالسلام على الرسول يقول بعدين يقول في حالة البعد وهو واقف عند القبر في حالة البعد روحي كنت ارسلها - 00:48:34ضَ

يعني وانا في المغرب في الاندلس ابعث روحي تسلم عليك في حالة البعد روحي كنت ارسلها تقبل الارض عني وهي نائبتي وهذه دولة الاشباح قد حضرت يمينك كي تحظى بها شفتي بيقول له طلع له النبي يده من القبر الشريف وسلم عليه وقبلها وراح. ويصدقها الناس - 00:48:57ضَ

ويقولوا هذا الصحيح يقولوا هذا يعني عقول يلعب بها الشيطان كما يشاء علينا ان نستعيذ بالله من الشيطان ونحرص كل الحرص هو يقولوا علي ان اسعى وليس علي ادراك النجاح. علي ان اسعى. وليس علي ادراك النجاح. انا علي ابذل الجهد. ارمي الحب في - 00:49:18ضَ

وارجو الثمر من الرب انا علي احرس الارض وابذل الحاد وارجو السبب من الرب. ما هو انا كون ارمي الحب لابد ما هو بضروري انت ضروري يثمر. انما اذا اعتمدت على الله وتوكلت عليه وانبت اليه والقيت ضعفك بين يديه. وضرعت اليه يا - 00:49:44ضَ

السماوات والارض يا حي يا قيوم يا بديع السماوات والارض يا ذا الجلال والاكرام برحمتك استغيث فاصلح لي شأني كله ولا تكلني نفسي طرفة عين انك ان وكلتني الى نفسي او الى احد من خلقك وكلتني الى عجز وضعف وفاقة. والله اعلم. وصلى الله على نبينا محمد - 00:50:06ضَ

وعلى اله واصحابه اجمعين - 00:50:26ضَ