باحث

ثم قال قل انما حرم ربي الفواحش الى اخر الاية. هذه ذكرت فيها الذنوب كلها جاء ترتيبها بدأ بالاسهل ثم بما هو اعظم ثم ما هو اعظم ثم ختمت بالقول عليه بلا علم - 00:00:01ضَ

القول على الله بلا علم اكبر الذنوب كلها. اعظم من الشرك لانه يتضمن الشرك زيادة فمثلا التأويل الذين يقولون ان صفات الله كذا وكذا هذا قول على الله بلا علم. وهو يتضمن الشرك - 00:00:27ضَ

لماذا؟ لانهم اعتقدوا ان هذا يدل على التشبيه فهذا شرك لان الشرك يكون في العبادة ويكون في توحيد الاسمى والصفات ويكون في توحيد الربوبية وفي غيرها هذا من اعظم الشرك نسأل الله العافية - 00:00:48ضَ

ولهذا نقول ان المتكلمين لا ينفكون عن الشرك. الشرك ملازم لهم دائما هذا من اكبر من اكبر الذنوب نسأل الله العافية ولكنهم لا يعلمون. كثير منهم لا يعلم. لا يعلم ذلك - 00:01:10ضَ

وليس عدم العلم منج لهم سوف يعلمون لهذا توعدهم الله جل وعلا توعد الذين يلحدون في اسمائه امرهم الى الله سوف يلقون جزاءهم وقال قل انما حرم رب الفواحش ما ظهر منها وما بطن - 00:01:33ضَ

الفواحش وكل ما فحش امره في الفطر والعقول اه دخل فيه امور كثيرة جدا وقوله ما ظهر منها وما بطن يعني الامور التي تكون في الخفاء او تكون من اعمال القلوب - 00:01:58ضَ

الباطن والظاهر الذي يشاهد ويفعل ويعمل بالاعمال وصار هذا شامل في جدة ما ظهر منها وما بطن والاثم. الاثم اعظم من الفواحش الاثم يعني الذي ظهر اجرامه واثمه ظاهرا مشاهد وهو عام ايضا - 00:02:21ضَ

والبغي البغي هو الظلم ينبغي على الناس وهو اعظم من الاثم لان لازم يكون بين العبد وبين ربه والبغي بغير الحق لان هناك بغي بحق يعني هذا يخرج منه المجازات بالمثل - 00:02:47ضَ

ان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به وان تشركوا بالله والشرك اعظم من من البغي وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا هل هناك شرك بسلطان لا يوجد ولكن هذا خرج مخرج الغالب - 00:03:09ضَ

ان كل شرك ليس عليه سلطان والسلطان المقصود به هي الحجة الحجة والدليل فلا يوجد شرك له دليل وله سلطان ولكنه يعني ان الشرك كله هكذا لا سلطان عليه سلطانا لان - 00:03:34ضَ

ظهور بطلانه من ابين الاشياء واوظحها فكيف يشركون مع ان الشرك بطلانه ظاهر جلي ظهور الشمس مقال وان تقولوا على الله ما لا تعلمون وهذا اعظمها على الاطلاق. اعظم الذنوب كلها - 00:03:58ضَ

وهذا يشمل القول عليه باحكامه وشرعه ويشمل قول عليه في وصفه وملكه وما يختص به تعالى وتقدس وهو اعظم القول عليه في في اسمائه وصفاته اعظم من القول في احكامه وامر اوامره - 00:04:22ضَ

ان هذا يتعلق بذاته وذاك يتعلق بامره الله وكله عظيم ولكن بعضه اعظم من بعض هذا يدلك على الخطورة العظيمة في القول في اسماء الله وصفاته فلا ينجوا الا من اتبع الكتاب والسنة - 00:04:48ضَ

ومن لم يتبع يتبع الكتاب والسنة سوف يعلم سوف يعلم حينما يقف بين يدي الله - 00:05:08ضَ