باحث

بارك الله فيكم واثابكم الله. نبدأ على بركة الله هذه الحلقة بقول الله عز وجل ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه واحلت لكم الانعام. والا ما يتلى عليكم فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور. السائل بارك الله - 00:00:04ضَ

وفيكم يسأل عن الرجس وعن الاوثان وعن الزور وعن هذه الاية بارك الله فيكم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين - 00:00:24ضَ

في هذه الايات يذكر الله سبحانه وتعالى ان من يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه حرمات الله جميع ما حرم تعظمها المسلم ويبتعد عنها ويتجنبها ولا سيما حرمات الله - 00:00:48ضَ

آآ بالحرم وحول الكعبة والمشاعر آآ هذه هذه بعض من اعظم حرمات الله لا يجوز لمسلم ان يتهاون بها ولا ان يسيء فيها بل يعظمها بذكر الله وبالطاعات واداء المناسك التي شرعها الله سبحانه وتعالى - 00:01:18ضَ

وعلى العكس من قال فذلك فان الله سبحانه وتعالى قال ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم مجرد اذا نوى ان يفسد في الحرم وان يعصي الله فيه - 00:01:55ضَ

وان يؤذي الحجاج والمعتمرين ساكنين في البلد الحرام من نوى بقلبه قبل ان يفعل فانه متوعد بهذا الوعيد نذقه من عذاب اليم فكيف اذا نفذ وها ووعد نفذ ما هم به - 00:02:18ضَ

من الالحاد في الحرم فان الله توعده بهذا الوعيد. ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه خير وعند الله سبحانه وتعالى هذا وعد كريم من الله سبحانه وعده - 00:02:43ضَ

بالخير بخلاف من يلحق في الحرم فان الله وعده بالشر ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه ثم قال جل وعلا واحلت لكم الانعام بهيمة الانعام التي هي الابل - 00:03:03ضَ

والبقر هذه هي التي تهدى للحرم هي التي تهدى للحرم والبدنة عن سبع البقرة عن سبع والشاة عن واحدة عن شخص واحد الشاة عن شخص واحد فهذه الانعام من من نعم الله على عباده - 00:03:26ضَ

الا ما يتلى عليكم تحريمه من المنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما اكل السبع وكذلك ما اهل به لغير الله عز وجل ما ذبح للاصنام او للقبور والاضرحة فهذه ذبيحة شركية لا تحل - 00:04:06ضَ

نجسة لانها اهل بها لغير الله الا ما يتلى عليكم ثم قال جل وعلا فاجتنبوا الرجس والنجس والنجاسة من الاوثان والاوثان كل ما عبد من دون الله عز وجل من صنم او شجر او حجر او قبر - 00:04:36ضَ

كله يسمى وثنا اجتنبوا الرجس من الاوثان ومن بيانية ليس معناه ان انها تبعيضية وان من الاوثان ما ليس برجس لا بل هذه تسمى بالبيانية اجتنبوا الريش من الاوثان لان الشرك نجاسة - 00:05:01ضَ

معنوية نجاسة معنوية قال تعالى انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا فيطهر آآ تطهر المشاعر وتطهر مكة من الشرك والبدع والمحدثات ان طهرا بيتي وان طهرا بيتي للطائفين والعاكفين - 00:05:28ضَ

من ركع السجود طهراه من من النجاسات الحسية ومن النجاسة المعنوية وهي اشد وهي نجاسة الشرك ونجاسة البدع اجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور والزور هو الباطل والكذب ثم يزورا لانه يزورا ويحسن - 00:06:01ضَ

وينمق وهو باطل ومنه شهادة الزور والعياذ بالله والشرك بالله من اعظم الزور لانه كذب وباطل اجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور ثم قال حنفاء لله حنفاء يعني مخلصين العبادة - 00:06:31ضَ

لله عز وجل فالحنيف هو المقبل على الله المعرض عما سواه غير مشركين به لان العبادة والتحنث لا يصح شيء منها شيء مع وجود الشرك لان الشرك يبطلها خلفاء لله غير مشركين به - 00:06:55ضَ

فهذه الايات العظيمات هي في حرمة الكعبة المشرفة وما حولها من المشاعر البلد الحرام انها تحترم وانها تصان عما لا يليق بها لانها مواطن العبادة لله عز وجل ومواطن التوحيد - 00:07:24ضَ

ومواطن السنة وهي مصدر الخير والتوحيد والسنة لاهل الارض فلا يجوز ان يحدث فيها او ان يعمل فيها شرك او بدعة او حتى المعاصي فانها تغلظ تغلظ في الحرم فعلى المسلم ان - 00:07:53ضَ

يقدر لي الحرم حق قدره من التعظيم التطهير ولا يصدر منه شيء في هذا الحرم الا الطاعة والعبادة نعم - 00:08:15ضَ