باحث

قراءة الفاتحة ركن في الصلاة لابد من لقوله صلى الله عليه وسلم لا صلاة لمن لم يقرأ في ام الكتاب ولكن هل المأموم داخل في هذا صحيح ان هذه الامام والمنفرد - 00:00:03ضَ

اما المأموم قراءة الامام قراءة له هذا هو القول الصحيح اقوال العلماء ودليل هذا قوله جل وعلا واذا قرأ القرآن فاستمعوا له وانصتوا الصحابة على ان هذه الاية في الصلاة - 00:00:28ضَ

انه لا يجب على الانسان اذا سمع قارئا ان يقف ويستمع وينصت وانما هذا في الصلاة فقط والمقصود قراءة الامام اما قوله صلى الله عليه وسلم لا قراءة لمن لم يقرأ بام الكتاب فهذا - 00:00:56ضَ

يحمل على الامام والمأموم بما في صحيح مسلم لقوله صلى الله عليه وسلم انما جعل الامام ليؤتم به فاذا كبر فكبروا واذا قرأ فانصتوا اما ما جاء خلاف هذا بعضه موقوف - 00:01:19ضَ

لا يثبت وهذه المسألة صنف فيها العلماء مصنفات البخاري رحمه الله صنف فيها مصنف. والبيهقي صنف فيها مصنف وشيخ الاسلام ابن تيمية صنف فيها مصنف المصنفات فيها كثيرة والاختلاف فيه كثير - 00:01:43ضَ

وبعض المحدثين يرى ان قراءة الفاتحة لازمة لكل مصلي ولكن هذا يخالف الادلة البعث الادلة التي ذكرت بعضها ليس كلها والمقصود المأموم اذا سمع الامام رفع الصوت لاجله ويقول شيخ الاسلام في هذه المسألة هذه لا خروج في - 00:02:09ضَ

منها من الخلاف يعني ان الانسان يقول ابحتاط لا يمكن لان اقوال العلماء فيها ثلاثة قول يقول من لم يقرأ الفاتحة بطلت صلاته واخر يقول من قرأ الفاتحة بطلت صلاته - 00:02:50ضَ

متقابلان لأنه تلبس بمحرم لان حرام عليه ان ان يعرض عن قراءة الامام واستماعها القول الوسط هو ما ذكرت لكم فعلى كل حال قراءة قراءة الامام قراءة للمأموم اما اذا لم - 00:03:11ضَ

يستمع يسمع الامام فيقرأ وقراءته في نفسي كما هو معلوم - 00:03:40ضَ