باحث

شكر الله لكم شيخا شيخنا يتردد السؤال كثيرا الجواز يكثر عن جواز عمل اكثر من عمرة في رحلة واحدة. نعم هذا اي تكرر كثيرا سبق يعني واهل العلم يفتون او اكثر يفتون بالجواز - 00:00:00ضَ

هذا قول الجمهور الائمة الاربعة يقولون لا بأس ان تأخذ عمرة في اكثر يعني اكثر من واحد ايضا كانوا يفتون به شيخنا الشيخ ابن باز رحمه الله كثيرا ما يقول ذلك بل يقول لو اخذت مهما اخذت من العمرات هذا رأيي رحمه الله - 00:00:20ضَ

الى ان العمرة المشروعة هي العمرة التي تنشأها من دويرة اهلك كما قال علي رضي الله عنه خاتم الحج والعمرة من لله. قال اتمامهما ان تنشأهم دويرة اهلهم. هناك قول البشر وهو - 00:00:40ضَ

لو ان الانسان جاء الى مكة ثم خرج الى الطائف مثلا ثم نزل فانه يحرم لانه يمر بالميقات لكن كونه يخرج هذا فيه نظر. وبالجملة من اخذ لقول الجمهور فلا بأس. وان كان الاولى للانسان - 00:01:00ضَ

البقاء في مكة قريب من الحرم في بيت الله سبحانه وتعالى يكثر من الطواف قال لو ضره باجماع المسلمين وهو من قول نقل عملي الاجماع والنبي عليه الصلاة والسلام قال من طاف اسبوعا فاحصاه كان كعتق له راء رقبة في لفظ اخر عند الترمذي ايضا من طاف اسبوعا - 00:01:20ضَ

انه لا يرفع رجلا ولا يضع اخرى الا الا كاتب الله له بحسنة وحط عنه بها خطيئة وكان له كعتق رقبة جاءت اخبار اخرى ضعيفة لكن هذا من اثبت الاخبار من حديث ابن عمر وايضا من قول نقلا عمليا - 00:01:40ضَ

ويقول اجماع في هذه المسألة حتى قال بعض اهل العلم انه يجوز التطوع بشوط وشوطين. وهذا قول سفيان الثوري رحمه الله وكذلك عبد الله بن الزبير جماعة من اهل العلم فالاولى هو هذا لكن اذا كان الانسان قد وصاه مثلا والده او والدته مثلا - 00:02:00ضَ

انا كبيرين وخشي ان لم ينفذ الوصية انه فلا بأس ينفذ الوصية وبعد ذلك يجتهد دعا لهما في طوافه في صلاته. نعم - 00:02:20ضَ