باحث

انا فتاة تزوجت من شخص يسب الله كثيرا ندمت على هذا الزواج طلبت منه الطلاق في الهاتف فطلقني بقول انت طالق ثم انت طالق ثم انت طالق وحرمت علي الى يوم الدين - 00:00:00ضَ

واخاف ان يرجعني بفتوى ابن تيمية هل يجوز ان اخذ بقول الجمهور وابن باز بان الطلاق الثلاث طلاق بائن بينونة كبرى يا امة الله ارفعي امرك الى ما فيه كفاية وديانة من اهل الفتوى - 00:00:16ضَ

واصبري عن فتواك هذا وشأن العامي الذي لا يصح له مذهب بل مذهبه مذهب من افتاه اختلفت عليه فتاوى المفتين اتبع من يغلب على ظنه انه يفتيه بحكم الله. ولا يتقصى التتبع الايسر من تلقاء نفسه - 00:00:34ضَ

عند اختلاف اقوال المفتين لما يفضي اليه ذلك من اخذ الدين بالهوى والتشهد وفي احد قرارات مجمع فقهاء الشريعة تقول ينبغي للمستفتي ان يحسن اختيار مفتيه في رفع نازلته الى من يثق فيه من اهل الديانة والكفاية - 00:00:52ضَ

بنختلف عليه فتاوى المفتين تبع من يغلب على ظنه انه يفتيه بحكم الله وطريقه الى ذلك. اتباع الاعلم والاورى ويعرف ذلك بالشيوع والاستفاضة او اتباع الجمهور حيث يغلب على ظنه ان الصواب - 00:01:13ضَ

مع الكثرة المجتمعة وليس مع المخالف لها وجمهور اهل العلم على المنع من تتبع الايسر عند اختلاف اقوال المفتين لما يفضي اليه من اخذ الدين بالهوى والتشهد الا اذا تساوى لديه اصحابها ديانة وكفاية - 00:01:32ضَ

ولم يكن لديه اهلية النظر في هذه الاقوال ولم تترتب على ذلك مفسدة ومن المهم فينبغي للمستفتي ان يكثر من القفز والتنقل بين المفتين حتى لا يفضي به ذلك الى التحلل - 00:01:51ضَ

من قيد التكليف بقصد تتبع الايسر. او الوساوس القهرية التي تعنته وتبغض اليه عبادة ربه عز وجل اما الطلاق المضاف الى عدد يحتسب واحدة في اظهر قولي العلماء قرار او في وثيقة مجمع فقهاء الشريعة تقول الطلاق المقترن بعدد لفظا او اشارة او كتابة لا يقع الا طلقة واحدة - 00:02:09ضَ

اما قول انت طالق. انت طالق. انت طالق ان قصد به التأكيد فهي واحدة. وان قصد به التأسيس فالقول باعتبارها ثلاثا قول معتبر بل عليه الجمهور فيما يظهر والله اعلم - 00:02:39ضَ