باحث

ما ثبت انه عليه الصلاة والسلام حديث انس عند ابي داوود والترمذي بسند جيد انه كان يفطر على على رطباته. على رطب. فان لم يجد فعلى تمرات على رطبات على تمرات - 00:00:00ضَ

فان لم يذ حشا حسوات من ماء هذا لفظ ابي داوود لفظ الترمذي على تميرات رواه الترمذي بالامر الامر انه عليهم قد افطر احدكم فليفطر على تمر فان لم يجد - 00:00:16ضَ

فعلى ماء فان الماء طهور لكن قال انه لا اصل له من حديث انس وان هذا محفوظ من حديث سلمان ابن عامر الظبي من رواية ام الرائح ام سليم وقوله عليه الصلاة والسلام اذا افطر احدكم فليفطر على ماء على تمر فان لم يجد فليفطر على ماء فانه طهور. فالسنة ان يفطر على - 00:00:28ضَ

ان تيسر على ذلك ان تيسر ولان به تحصل تمام الفظيلة تمام الفظيلة تحصل بان يتناول الانسان شيئا مأكولا. تمام الفظيلة يحصل اما اصل الفضيلة يحصل بالفطر باي شيء اصل الفضيلة يحصل بالفطر باي شيء. بما - 00:00:51ضَ

باي طعام لكن السنة تمام يحصل بالرطب لكن اذا لم يكن عنده شيء من الرطب والتمر فان الفضيلة تحصل بالموجود. تحصل بالمولد لان الانسان له ثلاثة احوال تارة يكون التمر موجود الرطب موجود - 00:01:11ضَ

فهذا تحصل به تمام الفظيلة حيث موافق للسنة الثاني لا يجده يجد التمر ويحصل بالتمر لا يدنى رطب ولا تمر فيحصل بشيء موجود كما في الصحيحين انه عليه الصلاة والسلام كان في سفر عبد الله بن ابي اوفى فقال عليه الصلاة والسلام - 00:01:31ضَ

انزل فاجدح لنا هو الذي يحاك به يحرك به السيف. قال يا رسول عليه ان عليك المقصود انه قال يجدح لنا فافطر على سويق عليه الصلاة والسلام فان لم يجد شيئا يفطر به ماذا يصنع - 00:01:50ضَ

ينوي الفطر. ينوي الفطر. فيكون مفطرا بالقوة لا بالفعل ولا شك نية الفطر قطع للصوم. نية الفطر قطع للصوم فتنوي الفطر فنيتك للفطر يحصل به. لان الصوم امساك الصوم يمساك فاذا نويت الفطر حصل بذلك ولهذا قال عليه الصلاة والسلام اذا اقبل الليل ها هنا وادبر النهار من هنا وغربت الشمس فقد افطر الصائم - 00:02:10ضَ

وش معنى فقط يعني فليفطر او فقد حلله الفطر فقد حل له الفطر والمعنى انه يعتبر صائم. ولو لم ينفط يعتبر صائم على الصحيح هذا هو الصحيح خلافا النووي جماعة. ولهذا اذا لم يلد شيء فيسن لك ان تنوي الفطر - 00:02:35ضَ

انا وياه الفطور وان لم تجد شيئا وبهذا تحصل السنة. لانك نويت الفطر. مثل انسان في يوم العيد ليس عنده تمر يأكله قبل الصلاة فينوي يعني تناول شيء من التمر لو وجد كما انه ينوي الفطر ولا يجوز له ان يصوم ذلك اليوم هذا مفطر لكن ينوي - 00:02:52ضَ

انه لو تيسر شيء من التمر لا تناوله تحصيلا للسنة تحصيل السنة بعض العلماء يقول ان كان الانسان في مكة او عنده ماء زمزم فالسنة يفطر على ماء زمزم. هذا اختاره المحب الطبري وهو قول ضعيف من الشافعية رحمه الله - 00:03:18ضَ

امام كبير رحمه الله رحمه الله توفي اوائل القرن السابع او او في اواخر القرن السابع والسنة يفطر خاصة اذا كان في مكة وهذا قول ضعيف مخالف للسنة بل مصادم للسنة الدالة على ان الفطر يسن ان يكون - 00:03:34ضَ

على رطب كما تقدم. فان عدم فتمر فان عدم فما تقدم في حديث سلمان وما جاء في سنته فهو ثابت السنة فهو جاء في السنة القولية والسنة الفعلية عنه عليه الصلاة والسلام جاء في حديث رواه ابن خزيمة ورواه غيره انه عليه الصلاة والسلام - 00:03:51ضَ

كان اذا كان الرطب افطر على رطب وماء. واذا كان في الشتاء افطر على تمر وماء اذا كان في الشتاء وهذا الحديث جوده بعضهم لكن لو لم يثبت فالامر واضح. يعني اذا كان في ايام الرطب وايام - 00:04:09ضَ

توفوا الرطب فانه يفطر على الوضوء لكن اذا لم يكن هناك رطب في ايام يكون التمر فيها مجفف والتمر فيها يكنز او يحفظ وليس هناك رطب. فيفطر على تمر فيفطر على تمر. لكن هل يحصل - 00:04:29ضَ

المقصود بذلك بالرطب الذي لا يكون في وقته لكن يحفظ يحفظ بعد ذلك يقدم وكأنه رطب. يقدم في غير وقت الرطب وكأنه رطب هذا محتمل ايضا ان يقال ان السنن تحصل والسنة حاصل على كل حال لكن هل يقال - 00:04:45ضَ

انه اذا وجد هذا الرطب وهذا التمر من الافضل يفطر على هذا لانه رطب لانه رطب وان كان مجفف. وان كان يفقد بعض الخصائص ليس كالرطب الذي ينزل في وقته ولم يكن محفوظا. ومجمدا نحو ذلك - 00:05:05ضَ

فالاقرب والله اعلم اذا اخذنا من جهة المعنى الخبر انه يفطر على رطب الا ان يعترض مصلحة اخرى ليكون التمر وهذا انفع وهذا فقد بعض خصائصه فلا يحصل المقصود لاشباع الصائم او مثلا في قوة آآ يعني ما آآ فقده حال الصوم لانهم ذكروا ان التمر له اثر - 00:05:22ضَ

في قوة البصر وهذا المراد من عدم الاكثار لان اكثار الاكثار من كل شيء فانه يضر في الغالب فلهذا اذا عرض امر يرجح اجانب التمر فهذا له حكمه. وهل يقوم - 00:05:47ضَ

غير التمر مقامه كالشيء الحلو هالمراد به. بعض اهل العلم قالوا انه يقوم مقام التمر العسل ونحو ذلك كل شيء مثل ما يوجد اليوم من أنواع آآ الحلويات ونحو ذلك - 00:06:03ضَ

اذا لم يجد مثلا التمر فانه يقوم مقامه ويقدمه على غيره كالماء ونحو ذلك نعم - 00:06:16ضَ