اولادي عندهم مشروع انهم يجمعون تبرعات يساعدوا في ادخال مياه الشرب لقرية فقيرة في مصر. هل يجوز ان ادفع جزء من زكاة مالي في هذا المشروع اتحرج ان اكون قد استفدت من زكاة مالي في مساعدة اولادي في مشروعهم - 00:00:01
يعني يعني على كل حال اذا كان هذا المشروع لقرية فقيرة من المحاوي من القرى المأزومة المنكوبة. اهلها جميعا من الفقراء مستحقي الزكاة. ان كان ذلك كذلك نعم فيه اجتهاد فقهي ان هذا يجوز. وبعض اهل العلم اشترط - 00:00:21
انتبه لهذا الشاطئ قال لابد ان يوكلك الفقراء في ذلك. هنا معنى لطيف المال هذا حق للفقراء والمساكين وهم اصحاب القرار في مالهم دخلوا به ميه دخلوا به الكهرباء دخلوا به غاز يبقى اكل شرب ملابس هم اصحاب القرار في ماله. فاذا وكلوا هذا قالوا نعم نحن فعلا - 00:00:41
في حاجة الى الشرب لا بأس بهذا فكثير من اهل العلم اشترط في انشاء مشاريع لصالح الفقراء توكيل الفقراء للمزكين في هذا ليكون التصرف في هذا المال بقرارهم وبوكالتهم وباذنهم وبعلمهم لان المال مالهم ولان القرار قرارهم بهذا صدد فتوى. دار الافتاء الاردنية - 00:01:06
فتوى احسن من خلال اللجنة الدائمة للافتاء في بلادي الحرمين. وبعض اهل العلم توسعوا بل ما دامت المسألة لفقراء بصورة فلا حرج في هذا لانه في مصالحهم وفي منافعهم والاحتياط ان يبقى فيه شيء من الاستئزان والوكالة في هزا - 00:01:33
التفريغ
اولادي عندهم مشروع انهم يجمعون تبرعات يساعدوا في ادخال مياه الشرب لقرية فقيرة في مصر. هل يجوز ان ادفع جزء من زكاة مالي في هذا المشروع اتحرج ان اكون قد استفدت من زكاة مالي في مساعدة اولادي في مشروعهم - 00:00:01
يعني يعني على كل حال اذا كان هذا المشروع لقرية فقيرة من المحاوي من القرى المأزومة المنكوبة. اهلها جميعا من الفقراء مستحقي الزكاة. ان كان ذلك كذلك نعم فيه اجتهاد فقهي ان هذا يجوز. وبعض اهل العلم اشترط - 00:00:21
انتبه لهذا الشاطئ قال لابد ان يوكلك الفقراء في ذلك. هنا معنى لطيف المال هذا حق للفقراء والمساكين وهم اصحاب القرار في مالهم دخلوا به ميه دخلوا به الكهرباء دخلوا به غاز يبقى اكل شرب ملابس هم اصحاب القرار في ماله. فاذا وكلوا هذا قالوا نعم نحن فعلا - 00:00:41
في حاجة الى الشرب لا بأس بهذا فكثير من اهل العلم اشترط في انشاء مشاريع لصالح الفقراء توكيل الفقراء للمزكين في هذا ليكون التصرف في هذا المال بقرارهم وبوكالتهم وباذنهم وبعلمهم لان المال مالهم ولان القرار قرارهم بهذا صدد فتوى. دار الافتاء الاردنية - 00:01:06
فتوى احسن من خلال اللجنة الدائمة للافتاء في بلادي الحرمين. وبعض اهل العلم توسعوا بل ما دامت المسألة لفقراء بصورة فلا حرج في هذا لانه في مصالحهم وفي منافعهم والاحتياط ان يبقى فيه شيء من الاستئزان والوكالة في هزا - 00:01:33