قل يا اهل الكتاب تعالوا وهذا مفهوم اخر هم ولاحظوا فقلت تعالوا ندعوا ابناءنا وهنا شو قال؟ تعالوا تعالوا تعالوا هاي من ضمن النقاط ما في عنا احنا في ديننا كذلك - 00:00:00
مهابة او مخافة من مناقشة الاديان الاخرى. تعالوا احنا احنا مستعدين نجلس معكم. ونناقشكم. ونبين لكم الحقائق في مجال الحجاج تعالوا وفي مجال الدعوة الى الله عز وجل تعالوا. تعالوا الى كلمة سواء. اذا هذا الدين منفتح على غيره. شو معنى منفتح على غيره؟ مش منغلق - 00:00:16
ايش معناته اذا بده يكون انسان واحد مسلم معناته انه بده يعيش حياة خاصة فيه ها خاصة فيه وما الناش في غيرنا احنا الله هدانا وما الناش في غيرنا. لأ. تعالوا وبدنا احنا في الحقيقة وهذا تعالوا ليس معناه انه احنا بدنا الناس تجينا. تعالوا بمفهوم - 00:00:36
آآ انه نحن نريد لقاءكم. نحن نريد محاورتكم. تعالوا الى كلمة سواء كلمة سواء يعني كلمة سوية كلمة ذات حقائق مستو امرها آآ سواء هي كلمة مصدر بمعنى مستو امرها كلمة سواء بيننا وبينكم ما هي هاي الكلمة - 00:00:54
ما هي هذه الكلمة بعد كل ما تقرأ قال اولا الا نعبد الا الله ها ولا نشرك به شيئا اتنين ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله هاي ثلاث قضايا - 00:01:13
لا يمكن لواحد كتابي ان يقتنع بذلك الا الا اذا كفر بما عنده من دين وامن بما في الاسلام مستحيل لانه دينهم عنده انحراف في مفهوم نعبد الا الله وهم يعبدون في الحقيقة - 00:01:31
الهة ولا نشرك به شيئا وفي دياناتهم شرك كثير ولا يتخذ بعضنا اربابا من دون الله يتخذون احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله وهذا عديب حاتم كما ذكر ابن كثير في التفسير وغيره الامام احمد رحمه الله في المسند - 00:01:48
انه يعني قال ان قال يعني كيف انه يحل لهم ما حرم الله ويحرمهم عليهم ما احل الله؟ قال مثل آآ اهل الكتاب احلوا لبني قوم ما حرم الله فاتبعوهم وحرموا عليهم ما احل الله فاتبعوهم. فتلك عبادتكم اياهم - 00:02:07
كيف بدكم تعبدوا الاحبار والرهبان؟ معقول يا ربي معقول يا رسول الله انه احنا نعبد الاحبار والرهبان؟ ها ممكن اذا الواحد اتبع عالم السوء بضلالة وحرم عليه شيء اصلا هو في الحقيقة ايش؟ او احل عليه شيئا هو اصله حرام او حرم شيئا اصله مباح - 00:02:25
اذا تلك العبادة اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله لذلك يا اخواني الكرام هنا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله. هاي المفاهيم لو امن كل كتابهم بها لطلق ما عليه من - 00:02:43
ديانة طيب فان تولوا يعني ان اعرضوا عن التوحيد خلينا نسوي وحدة وطنية نسوي ديانات توحيدية نسوي كذا كوكتيل واحد بحكيلي كوكتيل زاكي والله هو فعلا كوكتيل زاكي بس مش شرط كل اشي يكون يعني مجمع مع بعضه الخليط بعضه - 00:02:59
ومرات بكون فساد. لا يمكن انك انت تجمع حق مع باطل. لذلك رب العالمين قال ولا تلبسوا الحق بالباطل. وتكتموا الحق وانتم تعلمون. اذا فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون - 00:03:16
اذا في وضوح في عرض حقائق هذا الدين. اشهدوا بان ايش مسلمون اشهدوا فقل اشهدوا بانا مسلمون لذلك يا اخواني الكرام الاسلام هنا بهذا المفهوم ينفي كل ما كان يقول به اولئك القوم الذين - 00:03:30
كفروا في ديانتهم اخي الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس - 00:03:50
التفريغ
قل يا اهل الكتاب تعالوا وهذا مفهوم اخر هم ولاحظوا فقلت تعالوا ندعوا ابناءنا وهنا شو قال؟ تعالوا تعالوا تعالوا هاي من ضمن النقاط ما في عنا احنا في ديننا كذلك - 00:00:00
مهابة او مخافة من مناقشة الاديان الاخرى. تعالوا احنا احنا مستعدين نجلس معكم. ونناقشكم. ونبين لكم الحقائق في مجال الحجاج تعالوا وفي مجال الدعوة الى الله عز وجل تعالوا. تعالوا الى كلمة سواء. اذا هذا الدين منفتح على غيره. شو معنى منفتح على غيره؟ مش منغلق - 00:00:16
ايش معناته اذا بده يكون انسان واحد مسلم معناته انه بده يعيش حياة خاصة فيه ها خاصة فيه وما الناش في غيرنا احنا الله هدانا وما الناش في غيرنا. لأ. تعالوا وبدنا احنا في الحقيقة وهذا تعالوا ليس معناه انه احنا بدنا الناس تجينا. تعالوا بمفهوم - 00:00:36
آآ انه نحن نريد لقاءكم. نحن نريد محاورتكم. تعالوا الى كلمة سواء كلمة سواء يعني كلمة سوية كلمة ذات حقائق مستو امرها آآ سواء هي كلمة مصدر بمعنى مستو امرها كلمة سواء بيننا وبينكم ما هي هاي الكلمة - 00:00:54
ما هي هذه الكلمة بعد كل ما تقرأ قال اولا الا نعبد الا الله ها ولا نشرك به شيئا اتنين ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله هاي ثلاث قضايا - 00:01:13
لا يمكن لواحد كتابي ان يقتنع بذلك الا الا اذا كفر بما عنده من دين وامن بما في الاسلام مستحيل لانه دينهم عنده انحراف في مفهوم نعبد الا الله وهم يعبدون في الحقيقة - 00:01:31
الهة ولا نشرك به شيئا وفي دياناتهم شرك كثير ولا يتخذ بعضنا اربابا من دون الله يتخذون احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله وهذا عديب حاتم كما ذكر ابن كثير في التفسير وغيره الامام احمد رحمه الله في المسند - 00:01:48
انه يعني قال ان قال يعني كيف انه يحل لهم ما حرم الله ويحرمهم عليهم ما احل الله؟ قال مثل آآ اهل الكتاب احلوا لبني قوم ما حرم الله فاتبعوهم وحرموا عليهم ما احل الله فاتبعوهم. فتلك عبادتكم اياهم - 00:02:07
كيف بدكم تعبدوا الاحبار والرهبان؟ معقول يا ربي معقول يا رسول الله انه احنا نعبد الاحبار والرهبان؟ ها ممكن اذا الواحد اتبع عالم السوء بضلالة وحرم عليه شيء اصلا هو في الحقيقة ايش؟ او احل عليه شيئا هو اصله حرام او حرم شيئا اصله مباح - 00:02:25
اذا تلك العبادة اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله لذلك يا اخواني الكرام هنا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله. هاي المفاهيم لو امن كل كتابهم بها لطلق ما عليه من - 00:02:43
ديانة طيب فان تولوا يعني ان اعرضوا عن التوحيد خلينا نسوي وحدة وطنية نسوي ديانات توحيدية نسوي كذا كوكتيل واحد بحكيلي كوكتيل زاكي والله هو فعلا كوكتيل زاكي بس مش شرط كل اشي يكون يعني مجمع مع بعضه الخليط بعضه - 00:02:59
ومرات بكون فساد. لا يمكن انك انت تجمع حق مع باطل. لذلك رب العالمين قال ولا تلبسوا الحق بالباطل. وتكتموا الحق وانتم تعلمون. اذا فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون - 00:03:16
اذا في وضوح في عرض حقائق هذا الدين. اشهدوا بان ايش مسلمون اشهدوا فقل اشهدوا بانا مسلمون لذلك يا اخواني الكرام الاسلام هنا بهذا المفهوم ينفي كل ما كان يقول به اولئك القوم الذين - 00:03:30
كفروا في ديانتهم اخي الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس - 00:03:50