باحث

اهل السنة كلمة اهل السنة هذه الكلمة تطلق ويراد بها معنيان اثنان اما المعنى الاول فهو اطلاق عام يدخل فيه جميع الطوائف سوى الرافضة جميع الطوائف سوى الرافضة يصدق عليهم انهم من اهل السنة العامة - 00:00:00ضَ

كما بين ايضا الامام ابو العباس ابن تيمية رحمه الله في منهاج السنة. في المجلد الثاني الصفحة مئتين وواحد وعشرين لكن هل هذا الاطلاق اطلاق علمي ليس اطلاقا علميا. ولهذا يقول الشيخ رحمه الله ابو العباس ابن تيمية في الفتاوى في المجلد الثالث - 00:00:37ضَ

في الصفحة ثلاث مئة وستة وخمسين هذا اطلاق العامة. العوام يعني لان العامة لا يعرفون الا ان الناس قسمين قسمان اما سني واما رافضي فمن لم يكن رافضيا فهو عنده سني هكذا يفهم العامي - 00:01:05ضَ

ولهذا قال هذا اطلاق العامة كل من ليس برافضي فهو عنده سني وهو اطلاق مشهور عند كثير من الناس ويتداول مثلا بين الادباء والصحفيين وغيرهم بهذا الاطلاق فيدخل في هذا الاطلاق كل من سوى الرافضة - 00:01:30ضَ

وضوابطه من اثبت خلافة الخلفاء الثلاثة ابي بكر وعمر وعثمان اطلق عليه. اما علي فمعلوم ان اهل السنة لا اشكال عندهم فيه ورابع الخلفاء لكن الرافضة لما كانوا لا يقرون بخلافة الثلاثة - 00:01:51ضَ

صار من يقر بخلافة الثلاثة مقابلا لهم. وصار يطلق عليه سني عند العامة عند العوام مقابل الرافظي كما قال الشيخ رحمه الله فان العامة لا يعرفون غير السني الا الرافظين - 00:02:10ضَ

يقولون من ليس من لم يكن رافضيا فهو سني هكذا يفهمون لكن هذا اطلاق عامي ولا يضبط الامور ليس اطلاقا علميا الاطلاق الثاني لكلمة اهل السنة اطلاق خاص ويمكن ان نسميه بالاصطلاح العلمي - 00:02:27ضَ

وهو ان المراد باهل السنة من يسمون باهل الحديث والسنة المحضة المحضة يعني الخالصة الصرفة. التي ليس فيها بدعة اهل الحديث والسنة المحضة. كثيرا ما يذكرهم ابن تيمية رحمه الله بهذا الاسم - 00:02:52ضَ

يقول فلا يدخل فيهم الا من يقر بالاصول المعروفة عند السلف في موضوع الاسماء والصفات في موضوع القدر في موضوع الرؤية رؤية الله تعالى في موضوع الايمان في سائر ابواب الاعتقاد - 00:03:14ضَ

وعرفنا ان هذه الكلمة تطلق بهذين الاعتبارين ولهذا تجد ان ابا العباس رحمه الله ابن تيمية في نقاشه مع الرافظي في منهاج السنة يقول له المعتزلة اهل السنة كيف معتزلة اهل السنة؟ يعني بالاعتبار الاول - 00:03:36ضَ

ان المعتزلة ضد للرافضة ويقولون نحن مقابل الرافظة مع السنة بهذا الاعتبار وبهذا الاعتبار يقال ان من ليس برافضي فهو سني. عند العامة اما الاطلاق العلمي اذا قيل اهل السنة - 00:03:55ضَ

اعتقاد اهل السنة فلا يكون الا بالاطلاق الثاني وهو السنة المحضة الخالصة النقية من البدع التي ليس عند اهلها اشكال لا في موضوع القدر ولا في موضوع الاسماء والصفات ولا في موضوع الايمان ولا في موضوع الصحابة رضي الله عنهم ولا في - 00:04:18ضَ

موضوع اليوم الاخر والقبر ونعيمه وغيره ما عندهم الا ما في النصوص. فلهذا سموا باهل السنة هذان الاطلاقان ينبغي على طالب العلم ان يضبطهما لانه في الحقيقة في بعض الاحيان - 00:04:41ضَ

قد يطلق العالم على طائفة من الطوائف انه من اهل السنة بهذا الاعتبار وتكون هذه الطائفة عندها بدعة. يعني انهم من اهل السنة بهذا الاعتبار ليسوا روافض. هذا المعنى ولكن لديهم بدع من جهة اخرى. كأن يكون لديهم بدع في الاسماء والصفات او في القدر او عندهم شيء من الارجاء في مسألة الايمان او غيرها - 00:04:59ضَ

او عندهم مقولة من مقولات الخوارج اذا ظبط هذا وعرف ان اهل السنة تطلق تارة بهذا الاعتبار وتارة بهذا الاعتبار تبين له الامر - 00:05:26ضَ