باحث

الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين هذا هو المجلس الاول هذا هو يوم الاربعاء غرة محرم من العام الخامس والاربعين بعد الاربعمائة والالف. من الهجرة النبوية - 00:00:00ضَ

على صاحبه افضل الصلاة والسلام الحمد لله وصلى الله على رسول الله الكتاب دكتور ماجد نعم احسن الله اليك تهذيب كتاب تهذيب كتاب البداية والنهاية نعم احسن الله اليك والتهذيب يعني هو - 00:00:27ضَ

يعمد الى اصل كتاب وقد يعني بعض الاشياء يراها المهزم ويرتب بعض الاشياء وهو منهج معروف وهذا الكتاب في اصله يبدأ النهاية انه جمع بين الثنتيه حسب ما وقفت عليه المهندس - 00:01:00ضَ

الى النهاية طبعا بداية هذا شيء نسبي وزاد من قيمة الكتاب ان صاحبه او ان مألفه امام ابن كثير رحمه الله تعالى ممن له حظ في فنون متنوعة على رأسها - 00:01:42ضَ

وفي في التاريخ وكما نعلم جميعا من الله علينا وهذا يزدق في قيمة الكتاب ان مؤلفه على حظ وافر كتا تظهر وصنعت المؤلف تظهر في اثناء كتابه النقد وترجيع او تأييد او اعتراض او اكمال او ما شاكل ذلك - 00:02:04ضَ

وايضا طالب العلم وكلنا طلاب علم كلنا حظ لان التاريخ مهمة جدا لكل إنسان على جرائم التاريخ ربنا في الكتاب فانظروا الاولين حتى نعتذر كريم اجمالا في السنة كذلك امر الله بالاعتبار والتفكر - 00:02:47ضَ

ما مر عليه من ادوار الحياة تقلبات بقدر الله تعالى والكتاب في اصله طويل مهماتكم في التاريخ الدول خلفاء الدول والاحداث الدول وله سبحان الله كما يقال نعم يا شيخ ماجد - 00:03:31ضَ

اه هذا هو المجلس الاول لكتاب تهذيب كتاب البداية والنهاية للحافظ ابن كثير رحمه الله وهذه ترجمة حصلها لك مختصرة اختصرتها من كلام المهذب الدكتور محمد بن صامي السلمي اه - 00:04:01ضَ

ترجمته رحمه الله هو الامام الحافظ الحجة المؤرخ الثقة عماد الدين ابو الفداء اسماعيل ابن عمر ابن كثير القرشي البصراوي الدمشقي الشافعي ولد بقرية مجدل من اعمال بصرة سنة سبعمائة وواحد للهجرة النبوية - 00:04:22ضَ

وتوفي والده وهو ابن ثلاث سنين وكان والده خطيب القرية واسماعيل ابن كثير وكان والده خطيب القرية واسماعيل ابن كثير هو اصغر ولد ابيه وسمي على اسم اخيه الاكبر اسماعيل الذي توفي وهو يطلب العلم بدمشق قبل ولادة مؤرخنا - 00:04:43ضَ

وقد انتقل ابن كثير الى دمشق سنة سبعمائة وسبعة للهجرة النبوية وبدأ طلب العلم على يد شقيقه عبدالوهاب وقد حفظ القرآن واعتنى بالحديث والتفسير والفقه والتاريخ وتتلمذ على شيخ الاسلام ابن تيمية - 00:05:11ضَ

ولازمه احبه وكانت له به خصوصية واتباع ودفاع عنه حتى اوذي وامتحن بسبب ذلك وافادته تلك الصحبة اعظم في علمه وتقوية خلقه وتربية شخصيته المستقلة الممتازة ولذلك كان مستقل الرأي يدور مع الدليل حيث دار. لا يتعصب لمذهبه ولا لغيره - 00:05:32ضَ

ولهذا كانوا يقولون من نعمة الله الحدث في اول عمره ان يقيض الله له عالم السنة واحسب ان الله تعالى انعم على ابن كثير في هذا العالم شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله وسمعنا - 00:05:57ضَ

كيف انه تأثر به واحبه ودافع عنه اوذي بسببه لكنه استفاد منه فائدة عظيمة. عظيمة وكتب ابن كثير العظيمة شاهدة بذلك وهو داعية الى السنة والعمل بها محارب للبدعة والتعصب المذهبي - 00:06:19ضَ

ومن شيوخه الكبار غير ابن تيمية علم الدين القاسم ابن محمد البرزالي وابو الحجاج يوسف ابن الزكي المزي غير مشغولة ويبدو انها بالكسر حصلنا ليك وابو الحجاج يوسف ابن الزكي ابن الزكي المزي - 00:06:43ضَ

وشمس الدين احمد بن محمد الذهبي وقد اثنى عليه اهل العلم في عصره وبعد عصره الله من اشهر مؤلفاته تفسير القرآن العظيم. وجامع المسانيد والسنن والتكميم في معرفة الثقات والضعفاء والمجاهيد - 00:07:13ضَ

وكتاب البداية والنهاية. وهو موسوعة شاملة في التاريخ وقد جعله في اقسام عدة نعم القسم الاول عن المخلوقات الكلام عن المؤلف وبدأ في كلامي عن المؤلف اي نعم احسن الله اليك - 00:07:34ضَ

نعم نعم جعله في اقسام عدة القسم الاول عن المخلوقات كالعرش والكرسي والسماوات والارض ثم عن خلق ادم عليه السلام ووصل ذلك بالحديث عن الانبياء والرسل عليهم السلام الى زمن عيسى ابن مريم عليه السلام - 00:07:58ضَ

والقسم الثاني كتاب اخبار الماضين من بني اسرائيل وغيرهم الى اخر زمن الفترة سوى ايام العرب وجاهليتهم والقسم الثالث كتاب اخبار العرب والقسم الرابع كتاب سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:08:17ضَ

والقسم الخامس كتاب تاريخ الاسلام الاول من من الحوادث الواقعة في الزمان وفيات المشاهير والاعيان وقد رتبه على السنين وابتدأ بالسنة الحادية عشرة من الهجرة حيث يورد الحوادث والوقائع في كل سنة - 00:08:37ضَ

ثم يختم ذلك بذكر وفيات المشاهير والاعيان في تلك السنة ويترجم لاكثرهم وبعضهم يذكر وفاته فقط والقسم السادس كتاب الفتن والملاحم الواقعة في اخر الزمان واشراط الساعة والبعث والنشور بصفة النار والجنة - 00:08:57ضَ

الباقي قليل فالمنهج الذي سلكه الحافظ ابن كثير في ترتيب كتابه قبل منهجه قبل هذه المواضيع التي بدأها في اول مخلوقات بالعرش والكرسي ثم بعدم ثم الى ان وصل عيسى هذه لو قسمت الان رسائل علمية ربما تقسم على اربعين او خمسين طالب - 00:09:20ضَ

في جمع المادة العلمية فيها ونذبح فيها انظر الى ما فتح الله على هؤلاء اذكر عبارة يفتح الله هذا اهل الايمان والديانة من الحقائق العلمية الشيء الكثير في الوقت كثير نصيب - 00:09:49ضَ

بالمناسبة المجموعة التي اشرف عليها الشيخ عبدالله التركي طبعة دار هجر في واحد وعشرين مجلدا. البداية والنهاية. هذا الاصل الاصل ايش اسم ماجد؟ هذا الاصل اي نعم احسن الله اليك. اي نعم. وطبع يا شيخ في - 00:10:18ضَ

عندي نسختان وطبعة اعتقد انها مصرية اعتقد ان الذي خدمها النجار جعلوا كل جزء مجلد اعتقد ان قرابة اثني عشر ثم طبعت في بيروت فيما اذكر دار التراث وكذا مهذبة في طبعة جديدة وخط واضح - 00:10:37ضَ

اعتقد في عشرة مجلدات المنهج الذي سلكه الحافظ ابن كثير في ترتيب كتابه ابتداء من السنة الاولى من الهجرة النبوية هو الترتيب الحولي للحوادث التاريخية وهو منهج سلكه قبله خليفة ابن خياط والامام الطبري - 00:11:01ضَ

هو المؤرخ ابنك ابن الاثير مع تعديل يسير والامام ابن الجوزي وغيرهم. وهو منهج في الترتيب له فوائد. كما ان له سلبيات واما المنهج المنهج الذي سلكه المهذب الدكتور محمد بن صامل - 00:11:28ضَ

وفقه الله فيتضح في النقاط التالية التي اوردها هو وفقه الله الترتيب الموضوعي وقد جعل خلافة كل كل خرافة كل كل واحد من الخلفاء الراشدين في عدد من الفصول بحسب الموضوعات الجامعة لكل فصل - 00:11:46ضَ

فعقد فصلا في ترجمته وفضائله واخر في استخلافه. وثالثا في الفتوحات في عصره بهدف جمع الموضوعات المتشابهة الى بعض من مواطن متفرقة من الكتاب ثانيا حذف الاستطرادات والاحاديث الضعيفة والروايات والقصص - 00:12:08ضَ

التي في متونها شذوذ او الفاظ من كرة كما حذف التراجم التي يذكرها التراجم التي يذكرها في نهاية كل سنة في عصر الخلفاء الراشدين وخلافة معاوية فقط وذلك لكثرتهم لوجود ولوجود مصنفات خاصة بتراجمهم - 00:12:28ضَ

ثالثا خرج الاحاديث والاثار من مصادرها مقابلها مع تلك المصادر لتصحيحها وضبطها رابعا ضبط الاعلام والالفاظ المحتاجة الى ضبط وعرف الاماكن من كتب البلدان وضبطها وشرح الغريب من كتب اللغة - 00:12:49ضَ

خامسا حافظ على عبارة المصنف ولم يغير منها شيئا سوى مواطن مسيرة جدا لغرض ربط العبارات والجمل بعد حذف الاستطرادات او جمع المتشابه في موضع واحد اه ايضا الزم نفسه بمراجعة جميع نصوص الكتاب على مصادر المصنف وتصحيحها على ذلك - 00:13:09ضَ

آآ ثامنا اكتفى في فضائل الخلفاء بما في صحيح البخاري سواء ذكره المصنف او لم يذكره ووضع عناوين للفصول والمباحث والفقرات جامعة لمعانيها ومقربة لها هذا كما ذكره وفقه الله في بداية كتابه - 00:13:32ضَ

انتهى هذا مختصر على كل حال قد يعني الله يوفقك يا ليت انه ابقى القصص التي فيها شذوذ والفاظ باطل حتى يعرفها. على الاقل لو انها فقط وضع لها يعني اشهر كثير وابقى - 00:13:56ضَ

القصة او شيء من القصة حتى تعرف فكان احسن اشار الى الكلام اللي استخدمه هو في الرب يكون ادق على كل حال وفقه الله وجزاه الله خير وجهد يعني مبزول - 00:14:16ضَ

نعم يا شيخ انتهى المقدم يا شيخ ماجد اي نعم كم الساعة تسع وثمانطعشر دقيقة الان الباب الاول احصلنا عليك بدأ في خلافة ابي بكر الصديق رضي الله عنه وين اللي قال مخلوقاته بدأ - 00:14:39ضَ

هو هو وبدأ من هنا الخلفاء الراشدين الحذف الاول كله اي نعم نهاية العرش والكرسي وكذا سيذكر الاوصاف والخلاف العقدي ويذكر على كل حال لن نعدم خيرا ما بقي ان شاء الله - 00:15:00ضَ

سألنا شوي يكون الدرس القادم طيب والله انا تبون نقرأ العشر دقائق لكن الساعة طيب تبي تقرأ نستفتح الخلاف اعلق على ذكر الدكتور محمد المزروع لعله يوصل اخواني كلام عن - 00:15:30ضَ

المحبة القلبية والذاتية ان لا يحب من ذاته الله عز وجل والدكتور مزروع اصاب اثابه الله عندما قال بان الظمير وجع القلب نعم وانت قلته الضمير يجعل القلب وكلام شيخ الاسلام وابن القيم واضح اعتقد ان كل شيء يحب - 00:15:59ضَ

بغيره تصب الا رب العالمين يحب ذاته من حبل الله عز وجل الصحاب يحبون الله عز وجل طيب شوية يكفي هذا احد الاخوان عنده اه من حضر الكتاب ولا احد - 00:16:22ضَ

جزاك الله خير على الله يحسن اليك في اول قراءك يا شيخ ماجد اعد قراءة اعد ما قلته في اول قراءة ولادته لا هذا الدرس الاول ايش؟ بتاريخه. نعم. المجلس الاول. ماذا اقول؟ ايوا. غرة محرم - 00:16:44ضَ

ما تقدم الشيخ يعقوب حسين يقول ان العرب لا تقول شهر محرم الا بالاضافة والتعريف شهر الله المحرم او شهر المحرم يعني حصل لديك غرة المحرم هكذا انا سمعت من الشيخ يعقوب انهم يقولون لا ينكر محرم انما يقال شهر الله المحرم - 00:17:10ضَ

او شهر محرم هكذا على كل حال جزاك الله خيرا انت الله يحسن الله يرفع قدرك يا شيخ. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليكم السلام ورحمة الله وبركاته - 00:17:37ضَ