باحث

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين هذا هو يوم الاربعاء الرابع عشر من شهر جمادى الاخرة من العام الخامس والاربعين بعد الاربعمائة والالف - 00:00:10ضَ

من الهجرة النبوية على صاحبها افضل الصلاة والسلام وفيه المجلس الثاني والعشرون من كتاب تهذيب كتاب البداية والنهاية لابن كثير رحمه الله تعالى. الحمد لله وصلى الله سلم على رسول الله - 00:00:30ضَ

في مثل هذه الليلة خرج النبي صلى الله عليه وسلم من صلاة العشاء ومعه ثلة من اصحابه بيده القمر وقال في رؤية القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب لا يا رسول الله قال كذلك - 00:00:48ضَ

ترون ربكم يوم القيامة وهذا الربط العقدي ينبغي ان يكون دائما عندنا ان نذكر انفسنا وان نذكر غيرنا نعم يا شيخ بشت قال المهذب وفقه الله خبر ما لك بن نويرة وقومه - 00:01:14ضَ

قال ابن كثير رحمه الله كان ما لك قد صانع قد صانع سجاح حين قدمت من ارض الجزيرة ولما اتصلت بمسيلمة ثم ترحلت الى بلادها ندم مالك بن نويرة على ما كان من امره - 00:01:36ضَ

وتلوم في شأنه وهو نازل بمكان يقال له البطاح فقصده خالد بجنوده وتأخرت عنه الانصار. وقالوا انا قد قضينا ما امرنا به الصديق فقال لهم خالد ان هذا امر لا بد من فعله - 00:01:56ضَ

وفرصة لا بد من انتهازها. وان لم يأتني فيها كتاب وانا الامير والي ترد الاخبار ولست بالذي اجبركم على المسير وانا قاصد البطاح وسار خالد يومين ثم لحقه رسول الانصار يطلبون منه الانتظار - 00:02:19ضَ

فلحقوا به فلما وصل البطاح وعليها ما لك بن نويرة. اولا قضية الانصار رضي الله تعالى عنهم توقفوا جوي امرهم نظرا لان الخليفة الامير الاكبر الصديق رظي الله تعالى عنه - 00:02:44ضَ

نفذوا ما طلب منكم قضوا كلفوا به ولكن خالدا رضي الله تعالى عنه كان له رأي اخر وتوجه البطاح وذكر انه الامير وان طاعته مقدمة على قناعة النفس بانه الامير - 00:03:03ضَ

اقرأ المصلحة حيث ان الامير يرى ما لا يرى الاخرون فكان من الانصار رضي الله تعالى عنهم عندما توقفوا كما سمعنا من ارسلوا رسولا خالد يأمرهم او يطلب منهم ان ينتظر حتى يلحقوا به - 00:03:36ضَ

خالد من فقهه رضي الله عنه وارضاه بين حجته وعذرهم بحجتهم فما اجبرهم وما اكرهه لكنهم رظي الله عنهم صح الخبر ما طابت انفسهم ان يتركوا قائدهم يذهب ومن معه - 00:04:01ضَ

فلما وصل البطاح وعليها ما لك بن نويرة خالد السرايا في البطاح يدعون الناس استقبله امراء بني تميم بالسمع والطاعة وبذلوا الزكاوات الا ما كان من ما لك بن نويرة - 00:04:23ضَ

فانه متحير في امره متنح عن الناس فجاءته السرايا فاسروه واسروا معه اصحابه وبات الاسار في قبولهم في ليلة شديدة البرد. مكبلون. نعم فنادى منادي خالد هندفنوا اسراكم فظن القوم فادفئوا - 00:04:48ضَ

ايش عندكم يا اخوان اللي يعرف ادفئه عبد الله بن مسعود. السلام عليكم ورحمة الله. السلام ورحمة الله اه عندي اندية اسراكم. وبالهامش نعم. قال هكذا في النسخ. في تاريخ الطبري ورد الكلام هكذا - 00:05:17ضَ

ادفئوا اسراكم وليلة باردة فظن القوم انه اراد القتل وقتلوهم وقتل ضرار بن الازور ما لك بن نوير بن نويرة فلما سمع خالد خالد الواعية خرج وقد فرغوا منهم. حسبك - 00:05:42ضَ

عندك حاجة الشيخ عبد الله بن مسعود عندك حاش على قول الواعية ابو عبد الرحمن اللي عنده يا اخوان حاشية على كلمة الواعية نعم نعم ماذا قال عندك قال والواعية الصراخ على الميت ونعيه - 00:06:14ضَ

فلما سمع خالد الواعية خرج وقد فرغوا منهم فقال اذا اراد الله امرا اصابه. وهذا مثل خالد رضي الله عنه امر المنادي او هو بنفسه ادفئوا اسراكم انا عنشد البرد - 00:06:43ضَ

فهم ظنوا رضي الله عنهم من قام بهذا العمل انها اشارة منه الى ان يقتلوهم وكان ما كان وقتل ضرار مالك ابن نويرة قتلوا الرئيس والمرؤوس ولم نريد خالد هذا - 00:07:13ضَ

ويبدو ان خالد تذكر لما في عهد النبوة لما قتل قوم قالوا قد صبأنا وقتلهم خالد ولما بلغ خبر السلام قال اللهم اني اليك اما صنعاء خالد واجتهد اللهم ارض عنه - 00:07:39ضَ

قائد الجيش يرى من يرى الاخرون وما فعله عن هوى انما في ولهذا طيب النية بحسن نية يرفع الاثم اذا كان فاعلها مجتهدا. لكن يبقى ان يبين ان الخطأ خطأ - 00:07:59ضَ

وهنا كما قال خالد اذا اراد الله امرا اصابه ويقال بل استدعى خالد مالك بن نويرة تأنبه على ما صدر منه من متابعة سجاح وعلى منعه الزكاة وقال الم تعلم انها قرينة الصلاة - 00:08:21ضَ

فقال مالك ان صاحبكم كان يزعم ذلك فقال اهو صاحبنا وليس بصاحبك؟ يا ضرار اضرب عنقه فضربت عنقه وهذه الروايات موضحة او مبينة لما سبق ان فرارا ان ضرار قتل مالكا - 00:08:43ضَ

ويصح اللغات العرب انها الامر خالد رضي الله عنه وارضاه يقال قتله خالد يعني بامر خالد وقوله صاحبكم كأنه يعني خالد انه اذا قال صاحبكم لانه ليس بصاحب له انه بريء من صحبته - 00:09:08ضَ

يعني كافر برسالته يقصد ابو بكر او النبي صلى الله عليه وسلم اعتقد اه قال الم تعلم انها قرينة الصلاة؟ فقال مالك ان صاحبكم كان يزعم ذلك فقال اهو صاحبنا وليس بصاحبك؟ - 00:09:33ضَ

يا ضرار اضرب عنقه وضربت عنق. اه في الظاهر انه ابو بكر لكن اذكر من عهد كنا نقرأ فيها وكان يقول ان هذا يتبرأ او بعد عن الرسالة النبوية شيخ عبد الله عندك شي عن صاحبكم - 00:09:56ضَ

يا شيخنا ولكن يعني الظاهر يعني انه كان يقصد النبي صلى الله عليه وسلم لانه قال كان يزعم ذلك. والنبي سلم مات نعم وقد وقد تكلم ابو قتادة الانصاري مع خالد فيما صنع - 00:10:17ضَ

حتى ذهب ابو قتادة فشكاه الى الصديق وتكلم عمر بن الخطاب مع ابي قتادة في خالد. وقال للصديق اعزله فان في سيفه رهقا. ابو قتادة احد الفرسان الانصار رضي الله تعالى عنهم - 00:10:36ضَ

استنكر مستعجلة ما فعله خالد وكذلك عمر قد قيل ان عمر رضي الله عنه وارضاه كان يكثر على الصديق من عزل خالد وكان الصديق يرى ما لا يرى امه وعمل عمر ذلك باني بسيفي راقل يعني - 00:11:03ضَ

كان يقول عني سرفة في القتل ولكن الصديق ابقاه رضي الله عنه وعن عمر وعن خالد وعن ابي قتادة ابقاه ولما عمر الخلافة رضي الله عنه وارضاه كان اول قرار اتخذه - 00:11:27ضَ

وعين بدله ابا عبيدة فلما جاء الكتاب كتاب عمر الى خالد في بعض كتب الروايات التاريخ سلم الى ابي عبيدة واصبح جنديا من جنوده وهذا من تسليم خلفاء المسلمين المعروف - 00:11:45ضَ

وللفائدة العلمية شغب بعض اعداء الصحابة او اعداء عمر وخالد زعم كثير مؤرخيهم ان سبب عزل عمر لخالد ان عمر قد سابق خالد قد سابق خالد في الجاهلية فسبقه خالد - 00:12:18ضَ

فاسرها عمر في نفسه كما يقولون وبئس ما قالوا واراد عمره ان يتشفى وينتقم بما كان من انتصار خالد عليه وتخريج اخر قالوا بان في كان بين بني عدي وبني مخزوم - 00:12:48ضَ

عمر كانوا في الجارية كفر سيرهان واراد اخ عمر يقلل من نزلة بني مخزون بعزل خالد حتى لا يكون لهم ذلك الشأن الاسلام وهذا لا يفعله السفهاء العقلاء فضل عن اعقل الرجال - 00:13:09ضَ

ومنهم عمر رضي الله عنه وارضاه وهناك كتاب انا قرأت بعضه ليس كله محمد الصادق عرجون اثنى عليه بعض اهل العلم وكلمني حق قرابة بانه قرأ كتاب وان فيه ردا للشبه - 00:13:33ضَ

التي الصقت بعمر محمد الصادق عرجون الان في كتابة خالد او باسم عمر. الله اعلم الشيخ راشد سرير نعم شيخنا السلام عليكم. هذا الكتاب عليكم السلام ورحمة الله وبركاته كتاب محمد الصادق عرجوا - 00:14:00ضَ

يا ليت انك تعطيها النبزة عنه يعني المؤلف هل هو رحمه الله قد توفي؟ هل هو شامي المصري عراقي وسم كتابه كتابه في السيرة عمر او خالد اسمه محمد صادق عرجون طيب طيب ان شاء الله - 00:14:33ضَ

هل هو عرجون او عرجون انا كاد احفظه محمد الصادق عرج ابشر ان شاء الله ويا اخوان هذا هذا من ادق انواع الدس في التاريخ وهو ان تكون الرواية الصحيحة - 00:14:59ضَ

نعم صح الخبر ان عمر عزل خالدا. لا اشكال فيه الدس هنا تكون دقيقا وخفيا وينطلي على كثير لاني اتكلم عن الرواية الصحيحة بل قد تكون متواترة في كتب التاريخ - 00:15:18ضَ

السيارة وهي قضية تعز العمر لخالد. هذي كالشمس في النهار شواهد كثيرة لكن يبقى الدس الخبيث السام هو ان يذكر سبب يخالف السبب الصحيح صحيح ان عمر عزل خالدا لتعلق - 00:15:37ضَ

الناس بخالد وربط النصر بخالد فكان عمر يخشى ان يربط كل ما يكون من النصر ولهذا لما عزله ما كبرت طاوع الامر مباشرة فلما مات خالد بكى عليه نساء بنو مخزون البكاء الشرعي طبعا - 00:16:04ضَ

فلما سمعهم عمر قال بكينا تبكير بطون النساء ان تلدك خالد كان يحبه ويجله شجاعته وبطولته لكنه رضي الله عنه اراد ان يسد ذلك الباب الذي قد يؤدي الى مفاسد - 00:16:32ضَ

اعتقاد في قد يخرج بهم الحد الشرعي وقال للصديق وتكلم عمر بن الخطاب مع ابي قتادة في خالد وقال للصديق اعزله ان في سيفه رهقا. فقال ابو بكر لا اشيم سيفا سله الله على الكفار - 00:16:55ضَ

ان خالدا يقولون ان خالدا رضي الله عنه مات على فراشه ولم يقتل نسيت اه من افادني بفائدة ان الكتاني وغيره انا كنت في الهند سألت احد علماء الهند مراحل كتان الهند - 00:17:24ضَ

فسألت والظاهر لك التالي والاخوان اللي يعرف الصواب يصح لي ذهب الى الهند وقابل احد علماء الهند وسأله لما يعني من حكمة ان خالد يموت على فراشه فاجابه العالم الهندي قال انه - 00:17:54ضَ

يقال كسر سيف الله او سقط سيف الله لكن الموت على كل احد يقول وددت هذه الفائدة تعادل ريحة الهند كلها والذي يذكر الفائدة يا اخوان هذي يكون مشكورا بقرائتها - 00:18:13ضَ

او اضعاف الموقع حتى نستفيد جميعا لا اشيم سيفا اي لا اغمده. اي نعم وجاء متم وجاء متمم ابن نويرة وبعض اعداء خالد وهؤلاء الاعداء بحمد الله يزيدون في فضل خالد - 00:18:37ضَ

ويزدن في سيئاته واوزارهم يقول سيف الله المشروخ سيسميه المسلول وجاء متمم بن نويرة وجعل يشكو الى الصديق خالدا فوداه الصديق من عنده. متمم اخو مالك واستمر ابو بكر بخالد على الامرة - 00:19:01ضَ

وان كان قد اجتهد في قتل ما لك بن نويرة واخطأ في قتله كما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بعثه الى بني جذيمة وقتل اولئك الاسارى الجريمة - 00:19:29ضَ

شيخ الصناديق في في اللباب يقول الجذمي بفتح الجيم وسكون الدال وقتل اولئك الاسارى الذين قالوا صبأنا صبأنا ولم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا ووداهم رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:19:45ضَ

حتى رد اليهم ميلغة الكلب ولو قيل هنا ان الصواب مع الصديق ان الصديق اقر خالدا على اجتهاده كما اقر سلم كما ارسلنا اجتياحات. الله اكبر. وان الصديق وداء اولئك كما ورد سلم - 00:20:04ضَ

اه من قتله خالد قد يقال مليء الصواب فعل الصديق عذره لانه القائد وسلم عذره لانه القائد وودع من قتل وصدق ودى من قتل. فالصورة مطابقة وعمر رضي الله عنه اجتهاد اخر - 00:20:25ضَ

الكلب رد اليهم ميلغة الكلب هو الاناء الذي نعم ورفع يديه وقال اللهم اني ابرأ اليك مما صنع خالد هذه التي لم تقال الصديق مع انها قد تكون ثابتة عن الصديق - 00:20:45ضَ

لكن كان في رواية ان صديق قال وسلم فهذه مطابقة كما يقال بالتمام والكمال نعم ومع هذا لم يعزل خالدا عن الامرة قال المهذب وفقه الله بعث خالد الى اليمامة. تمسح - 00:21:04ضَ

راحت خمسة وعشرين دقيقة شكر الله للجميع ونفعنا الله بما سمعنا وارزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. قبل نختم احد عنده ملحظ فائدة استدراك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام ورحمة الله وبركاته - 00:21:30ضَ